رحلة نشر المعرفة الأصلية في العالم: كيف ينبغي لفيتنام أن تروي قصتها؟

حوالي عام 2022، عندما أتيحت لي الفرصة لحضور معرض فرانكفورت للكتاب في ألمانيا، فوجئت بالحضور المذهل للكتب والمعرفة من دول الشرق الأوسط التي تم جلبها إلى هنا - في معرض للكتاب يتمتع بتقليد طويل ويعتبر أحد أكبر المعارض في العالم، حيث تظهر صناعة النشر كممثل للقوة الناعمة للدول والمناطق.

يمكن لفيتنام الاستثمار في إصدار سلسلة كتب تُعرّف بالطبيعة المحلية بصور ورسوم توضيحية نابضة بالحياة، تجمع بين المحتوى العلمي ورواية القصص. في الصورة: زاوية من بلدية هوا فانغ كما تُرى من الأعلى. تصوير: هوو تان

في إطار معرض الكتاب، حظيت جلسة نقاش حول اتجاهات ترجمة ونشر الأدب العربي المعاصر في أوروبا باهتمام كبير، نظرًا للتغيرات والتطورات الجذرية والمنهجية التي شهدتها هذه البلاد في العقود الأخيرة. وتُعدّ ترجمة الأدب العربي إلى الإنجليزية لتعريف العالم به تفصيلًا دقيقًا في إطار أوسع.

وبدون مثل هذه الأنشطة الاستراتيجية الوطنية والعابرة للحدود الوطنية، سيكون من الصعب على بقية العالم أن يتخيل الكنز الأدبي الفريد والثمين والجذاب، وعلى نطاق أوسع، الثقافة في العالم العربي.

القوة الناعمة من أجل المكانة الوطنية

على مدى السنوات العشر الماضية، عملت العديد من دول الشرق الأوسط ــ وخاصة دول الخليج مثل قطر والإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية ــ على تحويل نموذج التنمية الخاص بها بشكل نشط، والتحرك نحو "عصر ما بعد النفط" من خلال الاستثمار بكثافة في الثقافة والتعليم ونشر المعرفة الأصلية كأداة استراتيجية.

بالعودة إلى الماضي، في دول شرق آسيا ذات السياق الأقرب إلى فيتنام؛ في أواخر القرن التاسع عشر، عندما بدأت اليابان عصر نهضتها في عصر ميجي، لم يقتصروا على إصلاح الجيش أو الصناعة فحسب، بل صدّروا أيضًا "سلاحًا ناعمًا" خاصًا: المعرفة الأصيلة. كان كتاب "بوشيدو: روح اليابان" لنيتوبي إينازو، المكتوب مباشرةً باللغة الإنجليزية، أول جسر للغرب لفهم واحترام روح البوشيدو - وهي قيمة جوهرية في اليابان. في ذلك الوقت، أدركت اليابان أنها بحاجة إلى سرد قصتها للعالم، حتى يفهم العالم روحها وروحها.

بعد قرن من الزمان، بادرت كوريا الجنوبية، وهي دولة فقيرة بعد الحرب، إلى نشر ثقافتها الأصيلة عالميًا من خلال الأدب والقصص المصورة والأفلام والمعرفة الأكاديمية. وأنشأت الحكومة الكورية الجنوبية مراكز وطنية للترجمة، وموّلت مئات الكتب لترجمتها ونشرها عالميًا. وقد مهد نجاح الأدب والمعرفة الكورية الطريق لموجة الهاليو، وجعل كوريا الجنوبية مركزًا ثقافيًا بارزًا في شرق آسيا.

بالنسبة لفيتنام، تلوح في الأفق لحظة مماثلة. يزخر هذا الكنز الثقافي الفيتنامي بآلاف السنين من الخبرة والمعرفة المحلية - من الطب التقليدي، والزراعة، وفلسفة الحياة، والمعتقدات، والفنون الشعبية، إلى مجالات البحث في العلوم الاجتماعية والأدب... ومع ذلك، لا تزال معظم هذه القيم طي الكتمان في الأوساط الأكاديمية والرأي العام الدولي. يعرف العالم فيتنام في الغالب من خلال الحرب، أو المطبخ، أو السياحة - لكنه لم يرَ بعد جوانب أخرى متنوعة من هذه القيمة.

تُشكّل ثقافة فيتنام الغنية وحلولها للعيش في وئام مع الطبيعة والمجتمعات مصدر إلهام للعالم الساعي إلى تنمية مستدامة وشاملة. في الصورة: كبار السن يتجاذبون أطراف الحديث في دار توي لون المشتركة. تصوير: كيم لين

ماذا يمكننا أن نقدم للعالم؟

من مجالات المعرفة الأصلية ذات الأهمية الخاصة التي ينبغي على فيتنام تعزيزها عالميًا الدراسات الفيتنامية - من منظور الباحثين المحليين. على مدى العقود الماضية، ساهم الباحثون الأجانب مساهمة كبيرة في توثيق الوثائق المتعلقة بفيتنام. إلا أن هذه الدراسات قد تكون محدودة أحيانًا بسبب وجهات النظر الخارجية ونقص التجارب الحية مع الثقافة الأصلية.

ومن الأمثلة النموذجية التي توضح ضرورة تعزيز الدراسات الفيتنامية من جانب الباحثين المحليين بالتوازي مع وجهات النظر الخارجية حالة الأبحاث التي أجريت على المرتفعات من المنظورين التاريخي والإثنوغرافي في السنوات الأخيرة.

ومن الجدير بالذكر أن عمل المؤرخ الفرنسي فيليب لو فاير حول مرتفعات نهر دا - وهي مساحة ثقافية وتاريخية وإثنوغرافية فريدة من نوعها في الشمال الغربي - نُشر في عام 2014 باللغة الفرنسية، وفي عام 2025 باللغة الفيتنامية تحت عنوان "نهر دا": تاريخ منطقة حدودية (نشرته أوميغا بلس ودار نشر هونغ دوك).

ويقدم نهج المؤرخ الغربي رؤى جديدة ومثيرة للتفكير حول هذا الموضوع.

ومع ذلك، بالإضافة إلى هذه الرؤية الوثائقية، هناك حاجة أيضًا إلى الحضور والصوت من الداخل - من الباحثين الأصليين مثل نجوين مانه تيان في عمله "قمم جبال دو كا: طريقة للعثور على شخصية همونغ" الذي نشرته دار النشر جيووي ومكتبة سونغ ثوي.

بفضل مزايا نهج العمل الميداني، والتجارب الحية والغنية، والتعمق في الحياة الاجتماعية والروحية لشعب الهمونغ، ناهيك عن المزايا من حيث اللغة، فإن عالم الإثنولوجيا نجوين مانه تيان لديه إضافات مهمة للغاية إلى المنظور المتعلق بتاريخ المناطق الجبلية في فيتنام.

لا يعد كتابه دراسة فحسب، بل هو أيضًا "حساب داخلي" لوجهات النظر العالمية، وأنماط الحياة، والموسيقى، والطقوس - وهي جوانب غالبًا ما يتم تجاهلها عند النظر إليها من الخارج.

يُظهر الحضور الموازي المذكور أعلاه أن الدراسات الفيتنامية لا تحتاج فقط إلى أصوات دولية، بل تحتاج أيضًا إلى دعم الباحثين المحليين، ونشر أبحاثهم دوليًا، وتزويدهم بالظروف اللازمة للتعبير عن صوت مجتمعهم الأكاديمي. فهم من يحمون هوية المنطقة الحدودية، ويجددونها، وينقلونها إلى تيار المعرفة العالمي.

إن إنشاء منظومة للدراسات الفيتنامية باللغة الإنجليزية (ولغات أخرى) بقيادة فيتناميين - بدعم من دور النشر والجامعات ومراكز الترجمة الدولية - ليس مجرد خطوة أكاديمية، بل هو أيضًا استراتيجية للتأثير بالقوة الناعمة. ويمكن لهذه الأعمال أن تلعب دورًا في إعادة تشكيل فهم العالم لفيتنام.

من مجالات المعرفة الأصلية الأخرى التي يجب الاهتمام بها المعرفة بالطبيعة. تُعدّ فيتنام من بين الدول ذات أعلى مستوى من التنوع البيولوجي في العالم، حيث تتمتع بمنظومة غنية من النباتات والحيوانات، تمتد من جبال وغابات المرتفعات الشمالية الغربية والوسطى، إلى أنظمة المانغروف والشعاب المرجانية والبحار الاستوائية. ومع ذلك، لا يزال عدد المنشورات العلمية المشهورة أو الأبحاث المتعمقة حول الطبيعة الفيتنامية المنشورة دوليًا محدودًا للغاية.

هذا مجالٌ يُمكن لفيتنام الاستثمار فيه في إعداد سلسلة من الكتب التي تُعرّف بالطبيعة الأصيلة بصورٍ ورسومٍ توضيحيةٍ نابضةٍ بالحياة، تجمع بين المحتوى العلمي ورواية القصص. ويمكن لهذه المنشورات أن تخدم التعليم والسياحة البيئية، وتُسهم في الوقت نفسه في نشر المحتوى الإبداعي.

لقد نوقش تعريف العالم بالأدب الفيتنامي كثيرًا حتى الآن، بما في ذلك قضايا ترجمة الأعمال الفيتنامية الكلاسيكية إلى الإنجليزية بشكل منهجي. وهنا نتناول جوانب أخرى من الثقافة التقليدية بشكل أوسع.

ولحسن الحظ، هناك الآن اتجاهات لإنشاء وإنتاج محتوى رقمي يعتمد على مواد من الأدب الشعبي، واستغلال العناصر التاريخية والعادات والمعتقدات الشعبية وما إلى ذلك لإنشاء الملكية الفكرية والرموز والأفلام المتحركة التي تنقل العديد من القيم الثقافية الفيتنامية إلى العالم.

في سعيها لتصبح دولة مؤثرة، لا يمكن لأي اقتصاد أن يعتمد كليًا على إنتاج السلع أو العمالة الرخيصة. فإلى جانب جذب الناتج المحلي الإجمالي والاستثمار الأجنبي المباشر، فإن ما يُعطي وزنًا وعمقًا للتنمية على المدى الطويل لأي بلد هو القدرة على إنتاج المعرفة وامتلاكها وتصديرها.

إن نشر المعرفة الأصلية ليس "تدويلًا ثقافيًا" أحادي الاتجاه، بل هو تأكيدٌ على الحق في سرد ​​الذات والمشاركة الفاعلة في الحوار مع الحضارة العالمية. لدى فيتنام ما يكفي من المواد لسرد تاريخها: من قرى الشمال إلى غابات المرتفعات الوسطى العميقة، ومن أعماق الذاكرة التاريخية إلى طبقات المعرفة بالطبيعة.

لكن لنشر هذه القصص عالميًا، نحتاج إلى استراتيجية: تحديد مجالات المحتوى الرئيسية، والاستثمار في الترجمة، والتواصل مع الناشرين، وبناء آليات دعم السياسات، بل وحتى الحاجة إلى رعاية وطنية، والأهم من ذلك، رعاية جيل من الباحثين والمؤلفين والناشرين ذوي الرؤية العالمية دون التخلي عن جذورهم المحلية. إذا نجحت اليابان وكوريا الجنوبية في ذلك، فلا داعي لفيتنام للبقاء خارج اللعبة. السؤال الوحيد هو: متى نبدأ حقًا؟

المصدر: https://baodanang.vn/hanh-trinh-dua-tri-thuc-ban-dia-ra-the-gioi-viet-nam-can-ke-cau-chuyen-cua-minh-nhu-the-nao-3304900.html