اكتشافات جديدة حول حياة ومسيرة الملك لي نام دي

أين تقع منطقة تاي بينه ؟

في مؤتمر علمي عُقد مؤخرًا حول بصمة لي نام دي ودولة فان شوان في مقاطعة هواي دوك، اتفق علماء التاريخ على أن لي بي وُلد في مقاطعة دا نانغ، المعروفة حاليًا بمدينة فو ين، بمقاطعة تاي نجوين، وبقي هناك حتى بلغ الثالثة عشرة من عمره. بعد ذلك، نشأ لي بي على يد راهب ومارس الشعائر الدينية في معبد لينه باو في جيانج كسا (هواي دوك، هانوي). ارتبطت حياة لي بي بأرض جيانج كسا من شبابه إلى بلوغه. كهف خوات لاو (الواقع في المنطقة العاشرة، بلدية فان شوان، مقاطعة تام نونغ، مقاطعة فو ثو حاليًا) هو مكان وفاة الملك لي نام دي ومكان دفنه الأخير.

من بين المواقع الثلاث المذكورة أعلاه، تُعدّ هواي دوك المكان الذي يحتفظ بأكبر قدر من الآثار المتعلقة بالملك لي نام دي وجنرالاته. وبناءً على ذلك، "لطالما اعتُبرت قرية جيانج زا الموطن الثاني للملك ومركزًا لجمع المواهب والموارد في القرن السادس".

يقدم المندوبون البخور لإحياء ذكرى الملك لي نام دي في الذكرى السنوية الـ 1480 لتأسيس دولة فان شوان.

في هذا المؤتمر أيضًا، أثار الأستاذ الدكتور نجوين كوانغ نغوك، نائب رئيس جمعية العلوم التاريخية الفيتنامية، مسألةً بالغة الأهمية، وهي ضرورة تحديد اسمي المكانين بوضوح: تاي بينه ولونغ بيان (من عهد أسرة تانغ). وأفاد الأستاذ نغوك بأن السجلات التاريخية واضحة ومتسقة تمامًا: "كانت لي بي من مقاطعة تاي بينه، واندلعت ثورة لي بي أيضًا في مقاطعة تاي بينه. وبعد تأسيس دولة فان شوان، كانت لونغ بيان العاصمة". وأشار الأستاذ نغوك إلى أن هذه كانت مقاطعة تاي بينه خلال عهد أسرة تانغ، وليست أسماء الأماكن التي سُميت تاي بينه لاحقًا.

استشهدًا بأبحاث البروفيسور الراحل داو دوي آنه، الذي ذكر أن منطقة تاي بينه كانت الأرض الواقعة غرب هانوي ، وتمتد حتى سون تاي اليوم، أكد البروفيسور نجوك أن مركز منطقة تاي بينه كان جيانج زا - وكان هذا أيضًا المكان الذي اندلعت فيه الانتفاضة التي قادها. تم تحديد قلعة لونج بيان في هو خاو، وهي منطقة ثوي خو اليوم. ومن ذلك، اعتقد البروفيسور نجوك أن جيانج زا يمكن أن تكون الموطن الأصلي للي نام دي لأجيال عديدة، بينما كانت فو ين هي المكان الذي ولد فيه لي بي ونشأ فيه حتى بلغ من العمر 13 عامًا. وفي الوقت نفسه، إلى جانب المؤرخ دونج ترونج كووك، اعتقد البروفيسور نجوين كوانج نجوك أن لي نام دي كان أول شخص جلب العاصمة إلى أرض ثانج لونج لاحقًا.

"سلف عاصمة ثانغ لونغ، أو الشخص الذي بدأ وأسس تقاليد ثانغ لونغ، بدأ مع لي نام دي، وليس لي تاي تو. كان لي تاي تو مجرد خليفة. وهكذا، فتح الشعب الفيتنامي أرض ثانغ لونغ أولاً، ثم أسست حكومة الحماية تونغ بينه وداي لا. وكان لي نام دي هو أول من بدأ تقاليد ثانغ لونغ كعاصمة" - أكد البروفيسور نجوين كوانغ نغوك.

وبمشاركة نفس الرأي، ذكر الأستاذ المشارك الدكتور تران دوك كونج - رئيس جمعية العلوم التاريخية الفيتنامية أيضًا أن حقيقة أن لي نام دي أنشأ العاصمة في منطقة مصب نهر تو ليتش وبنى قصر فان ثو أظهرت أنه منذ وقت مبكر من القرن السادس، كان قد أدرك الموقع المركزي لأرض هانوي القديمة.

كما أظهرت الأبحاث التي أجراها العديد من العلماء الآخرين أنه في ضواحي هانوي، توجد العديد من المواقع الأثرية المتعلقة بـ لي نام دي (69/80 مكانًا للعبادة على مستوى البلاد). وعلى وجه الخصوص، توجد في منطقة هواي دوك وحدها العشرات من المواقع الأثرية النموذجية عن لي بي وجنرالاته. ووفقًا للدكتور نجوين فان باو (جمعية العلوم التاريخية الفيتنامية) والدكتور لي كوانج تشان (معهد التاريخ)، في منطقة لوو زا (بما في ذلك القرى الثلاث جيانج زا ولوو زا ولونج كينه اليوم وبعض القرى المجاورة لمنطقة هواي دوك)، لا تزال هناك العديد من الأماكن التي تميز مقاومة لي بي مثل: تل موي ماك هو مركز حراسة المقر الرئيسي؛ تل كو هو مكان غرس العلم؛ تل تاو ثو هو مكان استلام الوثائق؛ تل آن هو مكان حفظ الختم؛ تل لونج يي هو مكان تخزين الطعام والدواء؛ معبد دوك هو مكان صب وإنتاج الأسلحة؛ حديقة كوان هي المطبخ ومنطقة تناول الطعام... وعلى وجه الخصوص، لا تزال جميع آثار مقر لي نام دي في لوو كسا تحظى بالتبجيل والاحترام حتى يومنا هذا.

"الإرث العظيم" الذي تركه لي نام دي للأجيال القادمة

يُقيّم جميع العلماء المسيرة العظيمة للي نام دي في تاريخ فيتنام، مُسلّطين الضوء بشكل خاص على الأهمية التاريخية الكبيرة للانتفاضة التي قادها لي بي، والتي كسرت نير سلالة ليانغ عام 542. في الوقت نفسه، أكّد إرساله فام تو لمحاربة جيش لام آب في الجنوب السيادة الوطنية. في عام 544، اعتلى لي بي العرش، وأسس دولة فان شوان، وأطلق عليها اسم عصر ثين دوك، ونظّم طقوس البلاط للوزارتين المدنية والعسكرية، وأنشأ قصر فان ثو كمكان لاجتماعات البلاط، وأنشأ في البداية نموذجًا للملكية البدائية.

وبحسب الأستاذ المشارك الدكتور نجوين مينه تونج (معهد التاريخ)، فإن إعلان لي بي عن نفسه إمبراطورًا، ولقبه الملكي، وعملته الخاصة، أظهر "نضج الوعي الوطني"، وثقته الراسخة في قدرته على النهوض بمفرده، وتأكيده الراسخ على أن فيتنام كيان مستقل، "وأن الشعب الفيتنامي هو سيد البلاد وعازم على السيطرة على مصيره".

يعتقد المؤرخ دونغ ترونغ كووك أيضًا أن نام دي هو من غرس في الشعب الفيتنامي شعورًا بالاستقلالية عندما أعلن نفسه إمبراطورًا، مساويًا بذلك السلالة الإقطاعية الصينية. والجدير بالذكر أنه بعد إعلان لي بي نفسه إمبراطورًا، استمر استخدام لقب "إمبراطور" بين ملوك فيتنام طوال السلالات الحاكمة حتى عهد باو داي. ومنذ ذلك الحين، اقترح السيد دونغ ترونغ كووك أن يُطلق على رؤساء السلالات الإقطاعية الفيتنامية في الوثائق الرسمية اسم "الإمبراطور"، وأن تكون هذه هي "اللغة الرسمية".

وبحسب المؤرخ دونج ترونج كووك، عندما نقل لي كونغ وان العاصمة إلى ثانج لونج - الأرض التي ستظل العاصمة إلى الأبد - كان هناك سبب، وهو أنه قبل "الإرث" الذي تركه لي نام دي في هذه الأرض - أي اختيار العاصمة في منطقة مصب نهر تو ليتش.

رقصة التنين الجميلة في الذكرى 1480 لتتويج لي نام دي وتأسيس دولة فان شوان.

في غضون ذلك، أكد البروفيسور الدكتور فو مينه جيانج أن انتصار انتفاضة لي بي وتأسيس دولة فان شوان غيّرا سياسات الحكم للسلالات الإقطاعية الشمالية. بعد انتفاضة لي بي، كان هناك تنازل واضح من الحكومة المحتلة. قال البروفيسور الدكتور فو مينه جيانج: "لم تكن انتفاضة لي بي انتفاضة عادية، لكنها مثّلت نقطة تحول، وتحولًا إلى وضع جديد في النضال من أجل الاستقلال. إن حصول بلادنا على الاستقلال في القرن السادس أنهى الفترة الأولى من الهيمنة الصينية، وأدى إلى حركات لاحقة نحو الاستقلال التام".

بناءً على الأبحاث والاكتشافات الجديدة حول ثورة لي بي ودولة فان شوان، أوصى الأستاذ المشارك، الدكتور تران دوك كونغ، بمواصلة البحث للحصول على وثائق أكثر دقة، ووضع برامج للحفاظ على إرث الملك لي نام دي وتعزيزه. أما الأستاذ الدكتور نجوين كوانغ نغوك، فقد قال إن تأسيس لي نام دي لدولة فان شوان كان "حدثًا بالغ الأهمية"، لذا من الضروري الارتقاء بالاحتفال إلى المستوى الوطني، أو على الأقل إلى مستوى المدينة.

خانه نغوك

مصدر: https://www.congluan.vn/nhung-phat-hien-moi-ve-cuoc-doi-su-nghiep-cua-vua-ly-nam-de-post285347.html