التراث الحي، ربط المجتمعات

الناس والسياح يشاركون في مهرجان سيدة أرض جبل سام

هذا هو التراث الثقافي غير المادي السادس عشر لفيتنام الذي تُدرجه اليونسكو، وهو أيضًا أول تراث فيتنامي يضمّ مجموعات عرقية من الأغلبية والأقليات. يُمثّل المهرجان إرثًا واستيعابًا وإبداعًا للسكان الفيتناميين في عملية استصلاح الأراضي، وهو مزيج من معتقدات عبادة الإلهة الأم لدى المجموعات العرقية الفيتنامية والخميرية والتشامية والصينية.

يهدف مهرجان "فيا با تشوا شو" في جبل سام إلى إظهار الاحترام لبا تشوا شو، إحدى الأمهات المقدسات الست وفقًا للمعتقدات الشعبية الفيتنامية. ولأن سكان قرية فينه تي يعبدونها كإلهة القرية، تُقام طقوس المهرجان وتقديم القرابين على غرار مراسم عبادة "كي ين" في البيت الجماعي بالقرية، حيث يُعبد ثانه هوانغ ثان بون كانه.

يأتي الناس لتقديم القرابين، داعين لها بالحماية والبركة، وحياة سعيدة ومزدهرة. ويتمتع مهرجان السيدة تشوا شو من جبل سام بحيوية قوية في وعي المجتمع وحياته الروحية، وهو طقس ديني مهم في الحياة الروحية لأهل المنطقة.

يُقام المهرجان سنويًا من 22 إلى 27 أبريل (حسب التقويم القمري)، ويُقام وفقًا للطقوس التقليدية، بما في ذلك: حفل الافتتاح، وموكب تمثال السيدة من قمة جبل سام إلى المعبد، وحفل الاستحمام، وحفل دعوة مرسوم ثواي نغوك هاو وزوجتيه، وحفل بناء المذبح، والحفل الرئيسي، وحفل رد المرسوم. في ظل الظروف الحالية، يجذب مهرجان السيدة تشوا شو في جبل سام المزيد والمزيد من الناس من جميع أنحاء البلاد للمشاركة، حيث يزوره أكثر من 5 ملايين حاج سنويًا.

من بين أماكن عبادة با تشوا شو، يُعد معبد با تشوا شو في جبل سام أقدس مكان وأكثرها تمثيلًا للأساطير والضريح والمهرجانات. حتى الآن، هناك أربع أساطير حول ظهورها، والأسطورة التالية هي الأكثر شيوعًا.

وفقًا للأسطورة، كان تمثال السيدة على قمة جبل سام، حيث كانت هناك قاعدة مربعة من الحجر الرملي، يبلغ طول ضلعها 1.6 متر، وسمكها حوالي 0.30 متر. في أوائل القرن الرابع عشر، كان الغزاة السياميون يأتون إلى هنا باستمرار لمضايقتهم. عندما صعدوا جبل سام وصادفوا تمثال السيدة، فتحوه بقوة وحملوه إلى أسفل الجبل، ولكن بعد فترة، أصبح التمثال ثقيلًا جدًا لدرجة أنه لم يعد بالإمكان حمله.

في أحد الأيام، عثر القرويون على تمثال السيدة في قلب الغابة، فتجمعوا معًا لإيجاد طريقة لحمله وبناء معبد لعبادته. والغريب أنه رغم حشد القرويين العديد من الشباب الأقوياء، لم يتمكنوا من رفعه. وفجأة، تملكت امرأةٌ نفسها، تُطلق على نفسها اسم سيدة الأرض، وقالت إن على تسع فتيات عذارى الاستحمام وتنظيف أنفسهن لحمل التمثال إلى أسفل الجبل.

فعل القرويون ما طُلب منهم، وعندما اقتربوا من سفح الجبل، كان تمثال السيدة ثقيلًا جدًا لدرجة أنه لم يكن بالإمكان نقله. اعتقد القرويون أن السيدة اختارت هذا المكان للإقامة، فتم بناء ضريح. ومنذ ذلك الحين، كان سكان جبل سام يقيمون كل عام مهرجانًا لتكريم السيدة، والذي أصبح تدريجيًا مهرجانًا مشهورًا في جميع أنحاء المنطقة الجنوبية.

من بين معابد الإلهة الأم الفيتنامية في الجنوب، يُعد معبد با تشوا شو على جبل سام أكبرها. سابقًا، لم يكن المعبد موجودًا في هذا الموقع. عندما احتل المستعمرون الفرنسيون مقاطعة تشاو دوك بأكملها، فتحوا طريقًا مروريًا، ونُقل المعبد إلى موقعه الحالي. يقع المعبد حاليًا في حي نوي سام (بلدية فينه تي سابقًا)، مدينة تشاو دوك، مقاطعة آن جيانج ، عند سفح جبل سام مباشرةً.

يُقام مهرجان معبد با تشوا شو في المكان المقدس حيث يُقام تمثال السيدة. وانطلاقًا من إيمانهم بعبادة الإلهة الأم في عقولهم، حوّل الفيتناميون تمثالًا إلى أسطورة، وأنشأوا ضريحًا منفصلًا لمعبد با تشوا شو على جبل سام، يتميز بأنشطة ثقافية ودينية واحتفالية خاصة به. وهذا يُحدث فرقًا كبيرًا مقارنةً بمعابد السيدة في الجنوب، حيث لا يوجد مثل هذا الضريح.

تُمثل عبادة با تشوا شو نقطة التقاء روحية وإيمانية للرواد. وقد أصبحت رمزًا مقدسًا لـ"أمنا الأرض"، القادرة على حماية المجتمع وإيوائه عند وصولهم إلى أراضٍ جديدة. وقد توارثت هذه العقيدة والطموحات جيلًا بعد جيل، مانحةً قوةً روحيةً وشجاعةً للبعيدين عن الوطن، وانتشرت إلى بلدان أخرى عديدة في الجنوب. تُعتبر با تشوا شو، الشخصية الرئيسية المُعبَّدة، رمزًا للمعتقدات الفيتنامية طوال المهرجان. وبفضل هذه العناصر الروحية المقدسة، تمكّن الشعب الفيتنامي من توحيد المجتمعات العرقية، مثل الفيتناميين والصينيين والتشام والخمير، في الجنوب، مما ساعد على تجنب الصراعات العرقية والدينية في التاريخ، وهو أمر لا تزال العديد من الدول الحديثة ترغب فيه.