التراث الحي، ربط المجتمعات

الناس والسياح يشاركون في مهرجان سيدة أرض جبل سام

هذا هو التراث الثقافي غير المادي السادس عشر لفيتنام الذي تُدرجه اليونسكو، وهو أيضًا أول تراث فيتنامي يضمّ مجموعات عرقية من الأغلبية والأقليات. يُمثّل المهرجان إرثًا واستيعابًا وإبداعًا للسكان الفيتناميين في عملية استصلاح الأراضي، وهو مزيج من معتقدات عبادة الإلهة الأم لدى المجموعات العرقية الفيتنامية والخميرية والتشامية والصينية.

يهدف مهرجان با تشوا شو في جبل سام إلى إجلال با تشوا شو، إحدى الأمهات المقدسات الست وفقًا للمعتقدات الشعبية الفيتنامية. ولأن سكان قرية فينه تي يعبدونها كإلهة القرية، تُقام طقوس المهرجان وتقديم القرابين على غرار مراسم عبادة كي ين في منزل القرية الجماعي لعبادة الإله الحارس المحلي.

يأتي الناس لتقديم القرابين، داعين لها بالحماية والبركة والحياة السعيدة والمزدهرة. يتمتع مهرجان سام ماونتن ليدي بحيوية قوية في وعي المجتمع وحياته الروحية، وهو ممارسة طقسية مهمة في الحياة الروحية لأهل المنطقة.

يُقام المهرجان سنويًا من 22 إلى 27 أبريل (حسب التقويم القمري)، ويُقام وفقًا للطقوس التقليدية، بما في ذلك: حفل الافتتاح، وموكب تمثال السيدة من قمة جبل سام إلى المعبد، وحفل الاستحمام، وحفل دعوة مرسوم ثواي نغوك هاو وزوجتيه، وحفل التكريم، وحفل بناء المذبح، والحفل الرئيسي، وحفل رد المرسوم. في ظل الظروف الحالية، يجذب مهرجان السيدة تشوا شو في جبل سام المزيد والمزيد من الناس من جميع أنحاء البلاد للمشاركة، حيث يزوره أكثر من 5 ملايين حاج سنويًا.

من بين أماكن عبادة با تشوا شو، يُعد معبد با تشوا شو في جبل سام أقدس مكان وأكثرها تمثيلًا للأساطير والضريح والمهرجانات. حتى الآن، هناك أربع أساطير حول ظهورها، والأسطورة التالية هي الأكثر شيوعًا.

وفقًا للأسطورة، كان تمثال السيدة على قمة جبل سام، حيث كانت هناك قاعدة مربعة من الحجر الرملي، يبلغ طول ضلعها 1.6 متر، وسمكها حوالي 0.30 متر. في أوائل القرن الرابع عشر، كان الغزاة السياميون يأتون إلى هنا باستمرار لمضايقتهم. عندما صعدوا جبل سام وصادفوا تمثال السيدة، فتحوه وحملوه إلى أسفل الجبل، ولكن بعد فترة، أصبح التمثال ثقيلًا جدًا لدرجة أنه لم يعد بالإمكان حمله.

في أحد الأيام، عثر القرويون على تمثال السيدة في قلب الغابة، فاجتمعوا لإيجاد طريقة لنقله وبناء معبد لعبادته. والغريب أنه رغم حشد القرويين العديد من الشباب الأقوياء، لم يتمكنوا من رفعه. وفجأة، تملكت امرأةٌ نفسها، تُطلق على نفسها اسم سيدة الأرض، وقالت إن على تسع فتيات عذارى الاستحمام وتنظيف أنفسهن لحمل التمثال إلى أسفل الجبل.

فعل القرويون ما طُلب منهم. وعندما اقتربوا من سفح الجبل، كان تمثال السيدة ثقيلًا جدًا لدرجة أنه لم يكن بالإمكان نقله. اعتقد القرويون أن السيدة اختارت هذا المكان للإقامة، فتم بناء ضريح. ومنذ ذلك الحين، كان سكان جبل سام يقيمون كل عام مهرجانًا لتكريم السيدة، والذي أصبح تدريجيًا مهرجانًا مشهورًا في جميع أنحاء المنطقة الجنوبية.

من بين معابد الإلهة الأم الفيتنامية في الجنوب، يُعد معبد با تشوا شو على جبل سام أكبرها. سابقًا، لم يكن المعبد موجودًا في هذا الموقع. عندما احتل المستعمرون الفرنسيون مقاطعة تشاو دوك بأكملها، فتحوا طريقًا مروريًا، ونُقل المعبد إلى موقعه الحالي. يقع المعبد حاليًا في حي نوي سام (بلدية فينه تي سابقًا)، مدينة تشاو دوك، مقاطعة آن جيانج ، عند سفح جبل سام مباشرةً.

يُقام مهرجان معبد با تشوا شو في المكان المقدس حيث يُقام تمثال السيدة. وانطلاقًا من إيمانهم بعبادة الأم الإلهة في عقولهم، حوّل الفيتناميون تمثالًا إلى أسطورة، وأنشأوا ضريحًا منفصلًا لمعبد با تشوا شو على جبل سام، يتميز بأنشطة ثقافية ودينية واحتفالية خاصة به. وهذا يُحدث فرقًا كبيرًا مقارنةً بمعابد السيدة في الجنوب، حيث لا يوجد مثل هذا الضريح.

تُمثل عبادة با تشوا شو نقطة التقاء روحية وإيمانية للرواد. وقد أصبحت رمزًا مقدسًا لـ"أم الأرض"، بقدرتها على حماية المجتمع وإيوائه عند وصوله إلى أراضٍ جديدة. ينتقل هذا الاعتقاد والطموح عبر الأجيال، مانحًا القوة الروحية والشجاعة لمن هم بعيدون عن أوطانهم، وينتشر في الوقت نفسه إلى العديد من بلدان الجنوب الأخرى. تُمثل با تشوا شو، الشخصية الرئيسية المُعبَّدة، رمزًا لمعتقدات الشعب الفيتنامي طوال المهرجان. بفضل هذه العناصر الروحية المقدسة، كوّن الشعب الفيتنامي القوة اللازمة لتوحيد المجتمعات العرقية مثل الفيتناميين والصينيين والتشام والخمير في الجنوب، مما ساعد على تجنب الصراعات العرقية والدينية في التاريخ، وهو أمر لا تزال العديد من الدول الحديثة ترغب فيه.