أرض ذات تراث ثقافي عريق
في الوقت الحالي، تعد بقايا منزل لا بونغ الجماعي المكان الذي تقام فيه طقوس العبادة التقليدية لسكان قرية لا بونغ، مثل حفل كاو آن (مهرجان ثانه مينه) وحفل التضحية ثو مع معنى الصلاة من أجل السلام الوطني والازدهار، والطقس الملائم، وسلامة الأطفال، والأعمال التجارية المزدهرة.
بالإضافة إلى الاحتفالات المذكورة أعلاه، قبل عام 1975، كانت تقام في منزل لا بونغ الجماعي 3 احتفالات سنوية، ولكن حتى الآن لم يتم ترميمها، وهي احتفال كوان ثانه في اليوم الثالث عشر من الشهر القمري الأول، واحتفال نجو هانه في اليوم الرابع من الشهر القمري الخامس، واحتفال ثان نونغ في اليوم الخامس عشر من الشهر القمري الثالث.
يُعدّ منزل لا بونغ الأثري المشترك أيضًا مساحةً ثقافيةً وروحيةً لمجتمع لا بونغ على مرّ الأجيال. فمن خلال عبادة إله القرية وأنشطة القرية وطقوسها ومهرجاناتها، ساهمت الآثار في توطيد الروابط داخل المجتمع وتوثيقها، مع تثقيف الأجيال اللاحقة حول أخلاقيات "تذكر مصدر الماء عند الشرب".
تشكل الوثائق المتعلقة بلغة هان نوم، والجمل الموازية، وخطب الجنازة، والطقوس، ومراسم العبادة، والمهرجانات، وما إلى ذلك، الموجودة في منزل لا بونغ الجماعي، مصدرًا غنيًا للمواد الثقافية غير الملموسة التي تساعد في البحث والتعرف على العادات والممارسات والمعتقدات وتوسع الجنوب من قبل أسلافنا.
بعد عمليات نقل وتجديد وإصلاح عديدة، فقد منزل القرية الجماعي سماته المعمارية الأصلية مقارنةً بالفترة المبكرة، وتغير بشكل أو بآخر واندمج مع العمارة الحديثة. ومع ذلك، لا يزال المنزل الجماعي ككل يُظهر سماته التقليدية من خلال كل وحدة معمارية وأسلوب زخرفي.
في معبد با لا بونغ، يُقيم القرويون كل عام مراسم عبادة في ذكرى ميلادها، الموافق 12 يناير (حسب التقويم القمري). تُشبه مراسم العبادة في معبد با لا بونغ مراسم العبادة في دار القرية، حيث تتضمن جميع الطقوس التقليدية، مثل قراءة خطبة الجنازة، وتقديم البخور، وغيرها. يدعو هذا المراسم من أجل السلام والرخاء الوطني، والوئام الأسري، وصحة القرويين وسعادتهم وازدهارهم.
لأنها مسقط رأس فرقة أوبرا سونغ كاو الشهيرة، قبل عام ١٩٧٥، كان أهل لا بونغ يُحيون عروض الأوبرا ليلتين متتاليتين في كل عيد ميلاد للسيدة خلال أيام مراسم العبادة. أما اليوم، فلم تعد الأوبرا تُقام في معبد السيدة بنفس الوتيرة السابقة، ويتعين دعوة فرق من أماكن أخرى لتقديم عروضها.
التراث الثقافي غير المادي، مثل طقوس العبادة، ومفاهيم الآلهة والشياطين، وخاصةً "نظام" القصص الشفوية في الفولكلور، بما يحمله من عناصر صوفية ومقدسة... والذي لا يزال الناس يحافظون عليه حتى يومنا هذا، يُعدّ أيضًا وثيقةً غنيةً بالتراث الثقافي، تُساعد على فهم أعمق لنظرة شعب لا بونغ للعالم وحياتهم الروحية، وبشكلٍ أعم، لشعب دا نانغ. وهذا يُمكّن مديري الثقافة والباحثين الثقافيين من تكوين رؤية أشمل وأعمّ لصورة التراث الثقافي غير المادي الحالية.
تهيئة الظروف للناس للحفاظ على التراث
قال السيد نجوين تاي، نائب رئيس قرية لا بونغ السابق، إن سلف قرية لا بونغ هو نجوين داي لانغ، الذي انتقل من الشمال إلى الجنوب متتبعًا أجيال السكان خلال فترة الهجرة الجنوبية، وحتى الآن، لأكثر من 450 عامًا. كان له فضل كبير كأول من اكتشف أرضًا جديدة، واستصلحها، وأنشأ قرىً وبلديات، وشارك مع أحفاده في "إدارة الأرض وزراعتها" وبناء وطنهم وقراهم.
ومع ذلك، وفقًا لكتاب "تاريخ عشيرة نجوين فوك في قرية لا بونغ" الذي يحتفظ به السيد نجوين دينه هونغ، فإن اسم سلف قرية لا بونغ هو نجوين فوك ثيم. وينص الكتاب على ما يلي: "السيد نجوين فوك ثيم، سلف عشيرة نجوين فوك، هو أيضًا من مواليد لا بونغ، هوا تيان حاليًا، وهو أحد أقارب وأحفاد السيد دوان كوك كونغ نجوين هوانغ الذي هاجر إلى الجنوب خلال تلك الفترة".
قرية لا بونغ هي أيضًا موطن فرقة أوبرا تقليدية تُدعى "فرقة أوبرا سونغ كاو" - وهو اسم مختصر لنهر تاي تينه وجسر دا. كان هذا مصدر فخر وارتبط في أذهان أجيال عديدة من شعب لا بونغ. كانت الفرقة مشهورة في جميع أنحاء المنطقة، ودُعيت للتجول في العديد من الأماكن. بعد عام ١٩٧٥، ولأسباب موضوعية عديدة، توقفت الفرقة عن العمل. ولهذا السبب، لم يعد تنظيم عروض الأوبرا التقليدية في المهرجانات في دار البلدية ومعبد با يُقام بنفس وتيرة السابق.
علق السيد هوينه دينه كووك ثين - مدير متحف دا نانغ: لحماية وتعزيز قيمة مجموعة الآثار، من الضروري إنشاء مجلس إدارة الآثار بشكل عاجل وتحسينه، ووضع خطة لاستعادة والحفاظ على قيم التراث الثقافي غير المادي التقليدي المرتبط بالبيت الجماعي ومعبد با مثل مراسم العبادة والمسرح الشعبي (هات بوي) والعادات الشعبية.
بالإضافة إلى ذلك، تم تحسين نظام البوابات والأعمال المساعدة، وخاصة في البيت المشترك بالقرية، وخطة بناء منزل حجري لحماية شواهد الحجر في معبد با من الأضرار البيئية، وتجديد الحرم الجامعي والحديقة لتعظيم قيمة الآثار وخطة حماية الآثار والتحف القديمة في الآثار.
وتحتاج المحلية أيضًا إلى تعزيز العمل التعليمي والدعاية حول أصل وتاريخ وقيمة معبد وبيت لا بونج الجماعي من خلال إدراجه في المواد التعليمية المحلية والدروس اللامنهجية والزيارات إلى الآثار، مما يساهم في رفع الشعور بالمسؤولية لدى كل فرد في حماية الآثار.
المصدر: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giu-gin-va-phat-huy-di-san-van-hoa-trong-doi-song-nguoi-dan-155228.html
تعليق (0)