مهرجان قرية شوان فا

تقع قرية شوان فا (المعروفة الآن باسم بلدية شوان ترونغ، مقاطعة ثو شوان) على الضفة اليمنى لنهر تشو، وهي موطن عرض شوان فا الشهير. بزيارة هذه الأرض العريقة في أوائل فبراير (حسب التقويم القمري)، يمكن للزوار الانغماس في أجواء مهرجان شوان فا الفريدة والعميقة.

مهرجان قرية شوان فا يتابع الناس بشغف العروض في المهرجان التقليدي.

وفقًا للسجلات التاريخية، من بين قرى لانغ الاثنتي عشرة القديمة في مقاطعة لوي دونغ القديمة (تو شوان حاليًا)، عُرفت قرية شوان فا في بدايات بنائها باسم لانغ ترانج. حوالي القرن الخامس عشر، غيّرت لانغ ترانج اسمها إلى شوان فو (وبعض الوثائق تُكتب شوان فو) في مقاطعة لوي دونغ، ثم أُعيدت تسمية شوان فو لاحقًا إلى شوان فا.

استقرّ الناس في قرية شوان فا لآلاف السنين. وإلى جانب مسيرة الكفاح وبناء الحياة، دأب أهل شوان فا على تنمية قيمهم الثقافية الراسخة. فهناك المعبد الأول الذي يُعبد فيه داي هاي لونغ فونغ، والمعبد الثاني الذي يُعبد فيه كاو مينه لينه كوانغ، ومعبد تاو...

على وجه الخصوص، كشخص من قبيلة شوان فا، لا يحفظ عن ظهر قلب، ويفخر بالمقولة الشهيرة: "تناول الكعك مع لحم الخنزير لا يُضاهي مشاهدة مسرحية قرية لانغ". هناك، تُعتبر مسرحية قرية لانغ مسرحية شوان فا، وهي أحد التراث الثقافي غير المادي الفريد لشعب شوان فا تحديدًا، ولشعب ثانه هوا عمومًا.

وفقًا للباحث التاريخي نجوين نغوك خيو في كتابه "مهرجانات أرض ثانه" (المجلد الأول): "متى نشأت مسرحية شوان فا؟" الإجابة لا تزال مفتوحة، إذ لم يسجل أي مصدر مكتوب أصلها بالكامل. ولفترة طويلة، طرح الباحثون الثقافيون والفنون نظريتين حول أصل مسرحية شوان فا: الأولى هي أنها نشأت في عهد أسرة دينه (القرن العاشر)، والثانية هي أنها وُلدت بعد انتصار لي لوي على غزاة مينغ، وتأسيس أسرة لي (القرن الخامس عشر)، ولذلك يُعتقد أن نظام مسرحية شوان فا نشأ من رقصتي "أتباع تشو يأتون إلى الأسرة" و"بينه نجو فا تران". ويفخر سكان قرية شوان فا بنظام مسرحيتهم، ويعتبرونه العاصمة الفنية للقرية التي تشكلت في عهد الملك دينه، ثم انتقلت من جيل إلى جيل. "الأجداد في شكل التقليد الشفوي".

إلى جانب الاعتقاد بأن لعبة شوان فا موجودة منذ عهد أسرة دينه، ظلت أجيال من شعب شوان فا تتناقل هذه الأسطورة. ففي عهد أسرة دينه، عندما غزا الأعداء البلاد، أرسل الملك رسلًا في كل مكان للبحث عن أشخاص موهوبين لتقديم المشورة ومساعدة الملك في قتال العدو. وعندما وصل الرسول إلى نهر تشو في قرية شوان فا الحالية، هبّت عاصفة فجأة، وكان الظلام قد بدأ، فاضطر إلى الاحتماء في معبد صغير على ضفاف النهر. وفي تلك الليلة، رأى الرسول إلهًا يُطلق على نفسه اسم الروح الحارس للقرية، يُقدم نصائحه حول كيفية قتال العدو. في اليوم التالي، استيقظ الرسول، ظانًا أنه تجلٍّ إلهي، فسارع إلى العاصمة ليُبلغ الملك. ظن الملك أن الخطة جيدة، فنفذها وهزم العدو بالفعل. وعادت البلاد إلى السلام. وفي يوم الاحتفال، توافدت الدول المجاورة والتابعون والقبائل لتهنئة داي كو فيت. لقد أحضروا معهم رقصاتهم وأغانيهم الفريدة، مثل "تحية تشيم ثانه"، و"تحية آي لاو"...

تخليدًا لذكرى روح شوان فا، حارس القرية، وإسهاماته الجليلة في خدمة البلاد، أصدر الملك مرسومًا ملكيًا بمنح روحه حارس القرية لقب "داي هاي لونغ فونغ هوانغ لانغ تونغ كوان"، وأمر سكان شوان فا ببناء معبدٍ لعبادته. وفي الوقت نفسه، كافأهم بأروع الرقصات والأغاني، وهي خمس مسرحيات قديمة لتشامبا، وآي لاو، ونجو كوك، وهوا لانغ، ولوك هون نونغ (المعروف أيضًا باسم تو هوان) (كتاب "آثار تو شوان والمناظر الطبيعية الشهيرة").

وبحسب الأسطورة، إلى جانب إهداء قرية شوان فا أجمل الرقصات والأغاني، أمر الملك دينه القرية أيضًا بإقامة مهرجان سنوي في العاشر من فبراير (حسب التقويم القمري) - وهو اليوم الذي يُعتقد أنه يوم ظهور إله القرية الحامي في المنام. ومنذ ذلك الحين، وُلد مهرجان شوان فا، واستمرت أجيال من القرويين في الاحتفال به.

مهرجان قرية شوان فا يخلق مهرجان قرية Xuan Pha بعروضه الفريدة حيوية دائمة في حياة الناس.

يُقام مهرجان شوان فا يومي 9 و10 فبراير (حسب التقويم القمري)، ويتضمن مراسم واحتفالات. يتميز هذا المهرجان بهيبة وقداسة، حيث يرافقه موكب من الأدب والمراسيم الملكية والولائم والفنانين إلى دار العبادة، بالإضافة إلى عبادة إله القرية. يمتلئ المهرجان بالعروض الحية والحيوية.

وفقًا لكبار السن في القرية، في الماضي، في مهرجان قرية شوان فا، كانت العروض تُقسّم بالتساوي بين القرى، مثل القرى العليا والوسطى وتروونغ التي تقدم عرض هوا لانغ؛ والقرية الوسطى التي تقدم عرض لوك هون نونغ؛ والقرية الغربية التي تقدم عرض تشيم ثانه؛ والقرية الشرقية التي تقدم عرض آي لاو؛ وقرية ين التي تقدم عرض نجو كوك... والآن، لا تزال العروض تتبع العرف القديم، الذي يؤديه القرويون. حيث قدمت القرية العليا عرض هوا لانغ؛ والقرية الوسطى التي تقدم عرض تو هوان؛ والقرية الغربية وليان ثانه التي تقدم عرض تشيم ثانه؛ والقرية الشرقية التي تقدم عرض نجو كوك؛ وقرية ين التي تقدم عرض آي لاو.

على الرغم من أن العروض قد ترسخت في الحياة الثقافية لشعب شوان فا، وأصبحت نشاطًا ثقافيًا منتظمًا. ومع ذلك، عند زيارة شوان فا كل عام في أوائل الربيع، يُفاجأ الزوار بأجواء التدريب الصاخبة التي يسودها السكان المحليون قبل مهرجان القرية. قال السيد دو فان خونغ، أحد سكان قرية ين (85 عامًا)، بفخر: "يحتوي مهرجان شوان فا على عناصر مقدسة، ومعتقد ثقافي جميل يتخلل الحياة الروحية للسكان المحليين. ولكي يُقام المهرجان، فإن كل قرية وكل فرد يدرك أن عليه جزءًا من المسؤولية. وفي مهرجان شوان فا، يكون الأداء بمثابة منافسة بين الفرق، حيث يحظى الفريق الذي يقدم أداءً أفضل وأكثر جاذبية بالثناء والتقدير من القرويين. لذلك، كلما اقترب يوم المهرجان، زادت جهود القرى في التدريب."

على الرغم من أن جميعها تحمل معنى "التهنئة"، فإن كل أداء في مهرجان قرية شوان فا يتم تنفيذه في "مشهد" مبهج وحيوي بألوان مختلفة، مما يخلق جاذبية الأداء ومهرجان قرية شوان فا.

"شرح" العروض في مهرجان قرية شوان فا، وفقًا لكتاب آثار ثو شوان والمشاهد الشهيرة: تحاكي مسرحية هوا لانج شعب هوا لانج (قبيلة في كوريا) قادمًا لتقديم التحية لملك داي فيت؛ وتحاكي مسرحية آي لاو شعب آي لاو (لاوس) قادمًا لتقديم التحية؛ وتحاكي مسرحية تشامبا (المعروفة أيضًا باسم سيام) شعب تشامبا قادمًا لتقديم التحية، وشخصيات تشامبا هي السيد والسيدة والعنقاء والجندي، يرتدون أزياء حمراء؛ وتحاكي مسرحية تو هوان شعب تو هوان في الجبال الشمالية قادمًا لتقديم التحية، وبالمقارنة مع المسرحيات الأخرى، فإن مسرحية تو هوان أكثر انتشارًا... الرقصات في مسرحية شوان فا مبهجة وقوية، ولكنها ليست أقل رشاقة وإيقاعًا، مما يخلق "طبقات" متماسكة تجذب المشاهدين.

بعد فترة طويلة من التغييرات العديدة، انقطع عرض ومهرجان شوان فا واختفى. وفي أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وبفضل اهتمام جميع المستويات والقطاعات والجهود الدؤوبة من السكان المحليين، تم ترميم عرض ومهرجان شوان فا بنجاح على مر السنين. وصرح السيد بوي فان هونغ، نائب رئيس اللجنة الشعبية لبلدية شوان ترونغ، وهو أيضًا حرفي ذو إسهامات عديدة في ترميم عرض ومهرجان شوان فا: "يُعتبر مهرجان قرية شوان فا والعروض الفريدة فيه بمثابة نبعٍ عذبٍ يتدفق في الحياة الروحية والثقافية للسكان المحليين، فرغم وجود فترات هدوء وانقطاع، إلا أنها لم تضيع. لقد ساهم هذا التراث الثقافي في إبراز الألوان الزاهية لـ"صورة" ثقافة ثانه، الثقافة الفيتنامية... ندعو زوار شوان فا، إلى مهرجان القرية التقليدي، إلى فهم جمال التراث الثقافي لأسلافنا بشكل أفضل".

خانه لوك

مصدر