"كن شجرة صنوبر واقفة في السماء وتغني"

"كن شجرة صنوبر واقفة في وسط السماء تُغني/ في وسط السماء، جرفٌ شديد الانحدار/ من يتحمل البرد سيصعد مع الصنوبر". هذا هو إعلان وفلسفة حياة الجنرال أوي فيين نجوين كونغ ترو...

تمثال دينه دين سو نغوين كونغ ترو في موقع آثار نغوين كونغ ترو في بلدية شوان جيانج، منطقة نغي شوان. (الصورة: خوي نجوين).

لقد قيل وسيقال الكثير عن نجوين كونغ ترو: عالم كونفوشيوسي يحلم بالشهرة، وبطل في الأوقات الصعبة تجاهل صعود وهبوط الحياة، ورجل أعمال بارز كرس نفسه للشعب، ورجل موهوب يتمتع بروح بطولية، ورائد في الشعر الوطني الحديث... في كل مكان، تظهر الهوية الثقافية الشخصية لنجوين كونغ ترو في كل العصور.

١. كان نغوين كونغ ترو، ابن نغوين كونغ تان، رئيس مقاطعة في عهد أسرة لي. فقد منصبه وعاد إلى مسقط رأسه ليعمل بالتدريس، ثم مات فقيرًا، تاركًا وراءه منزلًا من ثلاث غرف متسربة من الماء وستة أطفال. في ذلك الوقت، كان نغوين كونغ ترو في العشرين من عمره. وضع عائلي محزن: "رأس سرير الخيزران، والخلد معوج/ زاوية الجدار الترابي تزحف بالديدان/ ضوء الشمس يضيء على بيض الدجاج على الجدار، والصبي يختبئ/ قطرات المطر تضيء على جحر الفأر في المنزل، والقط يراقب/ في قفص الخنازير، الخنزير مستلقٍ يمضغ في الحوض، جائع لكنه لا يريد البكاء/ الفأر على القدر يُصدر ضجيجًا، حزين لكنه يغادر...". ولم يكن لدى السيد النبيل المتعلم نغوين كونغ ترو سوى قطعة قماش، يتخفى من البرد كبطانية، والحر كوسادة، في فقر وديون دائمة.

في مثل هذه الحالة، يستسلم الناس بسهولة ويقبلون مصيرهم. لم يكتف نجوين كونغ ترو "بالبقاء فقيرًا وضياع طريقه"، بل كان لديه أيضًا إيمان قوي بأنه يمتلك الموهبة "لإعادة اختراع البلاد". كانت الطريقة الوحيدة للهروب من مأزق الفقر والمشقة هي تكريس نفسه لتحقيق حلمه بالشهرة: أولاً كباحث، ثم كمندرين. لقد "صمم على الإبحار ضد العاصفة / مع طموح لشق الجبال وملء الأنهار / ليصبح بطلاً، كان الأمر واضحًا". ومع ذلك، لم يواجه سوى الصعوبات. لم يكن حتى عام كي ماو، جيا لونغ 18 (1819)، عندما كان يبلغ من العمر 42 عامًا، حيث اجتاز الاختبار وعُين في منصب هانه تاو في كووك تو جيام.

مهما كانت الأوقات، ومهما كانت حالة عائلته، فهو لا يزال متفائلاً ويحب الحياة: "أليس الجنة هي الوحيدة التي يصعب عليّ التعامل معها؟/ لكل شخص وقته الخاص ليُكرّم أو يُهان/ لأخبار الربيع غصن من زهور البرقوق هناك..."، لا يزال يكرّس نفسه بجرأة لعدم اختيار العيش وحيدًا أبدًا، والرضا بمصيره، والاختباء: أعلن: "سأسدد ديني للعالم بالتأكيد/ بعد أن خضت المعركة، يجب أن أسعى جاهدًا لكسب قوسي/ لإظهار رجولتي/ في الكون، هذا واجبي/ يجب أن يكون لي اسم في الجبال والأنهار/ سأذهب خالي الوفاض، ولن أعود خالي الوفاض".

معبد Uy Vien General Nguyen Cong Tru في بلدية Xuan Giang، منطقة Nghi Xuan. (الصورة: خوي نجوين).

2. كان نجوين كونغ ترو مسؤولاً لمدة 30 عامًا تقريبًا، في عهد الملوك التاليين: مينه مانج (حكم من 1820 إلى 1841)، وثيو تري (حكم من 1841 إلى 1847)، وتو دوك (حكم من 1847 إلى 1883)، "بدون كلمتي الولاء للوطن / قلب واحد للوطن والشعب"، لكن حياته المهنية الرسمية كانت مليئة بالصعود والهبوط. عالم كونفوشيوسي موهوب، ومسؤول عن مناطق صعبة وشائكة، وجنرال عسكري قاتل في الجنوب وأصلح الشمال وكان دائمًا يجلب النصر للمحكمة، ودينه ديان سو الذي نظم استصلاح الأراضي بمساحة 38095 هكتارًا، مع ما يصل إلى 4000 جندي، وشاعر بارز في القرن ... ومع ذلك تم تخفيض رتبته 7 مرات، في عام 1841 حُكم عليه بالإعدام بقطع الرأس، وفي عام 1843 تم تخفيض رتبته إلى جندي ...

نغوين كونغ ترو، بسمعته الطيبة كوزير وحاكم وحاكم، وسمعة متواضعة كلانغ ترونغ، جندي... لا بد من امتلاك روح جريئة ومُحتقرة، وشغفٍ بالحياة، ومثلٍ مُلهِمٍ للتفاني لتحمل تلك الضربات القاسية والظالمة. لم يكن نجوين كونغ ترو مرنًا وصبورًا فحسب، بل كانت لديه رغبةٌ في "حكم البلاد وإنقاذ العالم"، ومثلٌ يُراد به أن "يصبح بطلًا"، مُتقدةٌ بشدةٍ وقوة. يبدو أنه في عالمٍ بشريٍّ مليءٍ بالعبث والظلم والخداع، عند "السقوط" في طريق البيروقراطية، حتى في مواقف "قطع الرؤوس والسجن بعد عصيان المرسوم الإمبراطوري"، حافظ نغوين كونغ ترو على ثبات قلبه، مُكرسًا نفسه بشجاعة، دون خيبة أمل أو إحباط، دون استياء من الحياة، دون مرارة أو استياء، مُختارًا أن يعيش حياة ضعف.

"كن كالصنوبر واقفًا في السماء يُغني/ في وسط السماء جرفٌ شديد الانحدار/ من يحتمل البرد سيصعد معه". هذا هو إعلان وفلسفة حياة الجنرال نجوين كونغ ترو، أوي فيين.

سيتم الحفاظ على Ca tru إلى الأبد، والحفاظ عليه، وتعزيزه في الحياة...

٣. بالنسبة لنجوين كونغ ترو، الشعر هو المَكان الذي يُجسّد بوضوح وعمق التفاؤل والثقة والحرية والجرأة والفخر والرومانسية: "ستة وثلاثون ألف حياة فقط / عشرة آلاف وستمائة وستين حياة ضاعت / قل للخالق أن يُغيّر الزمن / حتى يتاح للضيوف مساحة واسعة للعب". واعترف قائلًا: "كان هناك العديد من العشاق في الماضي / تران العجوز واحد وأنا اثنان / كلما تقدمت في السن، ازدادت مرونتي وقدرتي على التحمل". ولتحقيق رغبته، لا سبيل إلا إلى مغادرة العالم ودخوله. "عند دخول أغلال القدم، لا تتشابك الأقدام / عند القدوم إلى العالم الفاني، لا يلطخ القميص".

بمعنى آخر، أكّد التزام نجوين كونغ ترو بالشعر في منتصف وأواخر القرن الثامن عشر، ولأول مرة في تاريخ الشعر الفيتنامي، على الحاجة الإنسانية للمتعة، رافعًا إياها إلى فلسفة حياة، وهو ما لم يستطع تحقيقه العديد من شعراء ها تينه في القرن الثامن عشر، مثل نجوين هوي أوانه، ولي هو تراك، ونجوين ثيب، ونجوين دو. ولكن في رأيي، في ظلّ السياق الأخلاقي السائد آنذاك، ووسط القيود القاسية للحركات التاريخية، كان نجوين كونغ ترو وفيًا لفلسفة الالتزام منذ بداياته المتواضعة.

4. عاش في هذا العالم 80 عامًا، منها 40 عامًا كطالب فقير، وأكثر من 30 عامًا كمسؤول رفيع المستوى ومسؤول منخفض المستوى، قدم مساهمات كبيرة للشعب والبلاد في جميع مجالات الاقتصاد والثقافة والشعر، ولكن عندما كبر، لم يكن لديه باب أو منزل، "تقاعد في سن 70، ولا يزال يعيش في سكن مستأجر".

حياة نجوين كونغ ترو درسٌ عميق في فلسفة التفاني. تفانيٌّ في سبيل المُثُل العليا، في سبيل العمل، في سبيل الحياة، في سبيل الجماهير، وأيضًا في سبيل حبه للعب: "كلما انغمستَ في المتعة، زاد ربحك/ إن لم تلعب، فمن سيعوضك عن الخسارة؟"

(*) قصائد نجوين كونغ ترو المذكورة في هذه المقالة مأخوذة من كتاب "نجوين كونغ ترو في التاريخ" - دار نشر نغي آن ومركز الشرق والغرب الثقافي واللغوي - 2008.

المجلس الألماني

مصدر