"نار السمادهي" هو مصطلح فيتنامي مشتق من عبارة "نار السمادهي الحقيقية" (三昧真火)، "نار السمادهي الإلهية" (三昧神火) أو "نار السمادهي" (三昧火) باللغة الصينية، وهي مصطلحات تظهر غالبًا في الأدب الصيني الكلاسيكي والثقافة الطاوية.
السمادهي مصطلح بوذي، مُترجم من الكلمة السنسكريتية سامادهي ( समाधि )، والنار الحقيقية هي النار الطاوية. يُشكل الجمع بين هذين المفهومين مصطلح سامادهي النار الحقيقية .
سامادهي ( समाधि ) تعني التأمل، والتركيز العميق، والتطبيق القوي أو تثبيت العقل؛ بينما في اليوغا، سامادهي تعني الاستقرار، واتحاد الموضوع (المتأمل) وموضوع التأمل.
يُطلق على السمادهي أيضًا اسم سامادهي ، سامادهي -دي، سامادهي-دي، سامادهي- بيد... والترجمة هي التركيز الصحيح ، النية المركزة، التمسك المتساوي ، التركيز المباشر ، ممارسة العقل الصحيحة ...
تعريف "السامادهي" في البوذية الثيرافادية والبوذية الماهايانا ليس متطابقًا تمامًا. ومع ذلك، فهو إحدى الممارسات البوذية، وهي وسيلة للتخلص من جميع الأفكار المشتتة وتهدئة العقل.
هناك طريقتان للتركيز، تُسمى "دي" (定)، وهما التخلص من الحيرة والنعاس، وهما من آثار الروح، إذ تساعدان العقل على التركيز على مشهد واحد دون تشتت. الطريقة الأولى فطرية، وتُسمى "دي مكتسب بالفطرة" (生得定)؛ أما الطريقة الثانية فتُكتسب بالجهد، وتُسمى "دي مكتسب لاحقًا" (后得定). الطريقة الأولى تُحقق من خلال تراكم الفضيلة، بينما تُحقق الطريقة الثانية من خلال الممارسة الروحية.
في شرح السمادهي ، يوجد في موسوعة بايدو فقرة: "القلب هو نار الملك، لذلك يطلق عليه اسم شانغ موي؛ والكلى هي نار الإله، لذلك يطلق عليها اسم تشونغ موي؛ والمثانة هي نار الناس، لذلك يطلق عليها اسم شيا موي. تتجمع الطاقات الثلاث لخلق النار. هذا هو "سمادهي النار" أو "سمادهي النار الحقيقي ".
وفقًا للطاوية، فإن نار السمادهي الحقيقية هي النار الحقيقية التي تُشعّ من روح الإنسان البدائية، وطاقته البدائية، وطبيعته البدائية. في كتاب "رحلة إلى الغرب " (الفصل الرابع)، وردت عبارة: "لقد غرس في جبل النار ثلاثمائة عام، وصقل نار السمادهي الحقيقية، فامتلك قوة سحرية عظيمة".
في القاموس البوذي لدوان ترونغ كون، تُسمى نار السمادهي سمادهي لهب النار (火燄三昧). يوضح المؤلف: السمادهي نوع من "السمادهي العظيم الذي يُطلق النار. ويُسمى أيضًا: سمادهي ولادة النار، سمادهي ضوء النار. دخل بوذا هذا السمادهي، وأطلق من داخل جسده نارًا قوية، فأخضع تنانين سامة". (المجلد 2، 1966، ص 29).
باختصار، نار السمادهي ليست نارًا عادية، بل نارٌ تنبع من حرارة العقل. هذا المفهوم صيني، لذا فإن فهمه يختلف تمامًا عن مصطلح السمادهي ( समाधि ) في اللغة السنسكريتية.
تختلف وجهات النظر حول السامادهي بين المدارس المختلفة. اعتبرت البوذية المبكرة السامادهي أحد القوانين الأساسية العشرة العظيمة ( سوترانتيكا )؛ بينما اعتبرتها مدرسة فايبهاشيكا أحد العوالم الخمسة الخاصة. في كتاب فاسوباندو " أبيهارماكوسا "، السامادهي هو العقل الذي يدور باستمرار في حالة واحدة.
المصدر: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-lua-tam-muoi-la-gi-185250808220539509.htm
تعليق (0)