قصيدة تساعد على فك شفرة سؤال يومي

أثناء قراءتي قصيدة "لماذا؟!" للشاعر نجوين هونغ فينه، المنشورة في صحيفة كونغ لوان مؤخرًا، تذكرتُ مسرحيتين بعنوان "داو نجا أوان" لكوان هان خانه (الصين) و"كوان آم ثي كينه" (فيتنام). تتناول كلتا المسرحيتين الظلم الهائل الذي لحق بالمرأة في المجتمع القديم. من منظور الحوار الثقافي الحديث، تُعتبر هاتان المسرحيتان حوارًا مع الذات، مع مصير الإنسان، مع المجتمع، مع الحياة! كانت ثي كينه طيبة، رقيقة، ومستسلمة، لكنها ظُلمت، وظلمت بشكل مأساوي مرتين أو ثلاث مرات.

اتضح أنه في مجتمع كهذا مليء بالكوارث والتناقضات والعبث، يجد الصالحون والصالحات صعوبة في البقاء. لذلك، لكي يبقى الصالحون والصالحات، لا بد من تغيير نظرة ذلك المجتمع وتفكيره وعيشه. رثاء ثي كينه ليس موجهًا للناس، حتى أقربهم وأعزهم، بل إلى مصير الإنسان، إلى العالم البشري. لذلك، لا يوجد رد. ولكن لماذا لا تعرف قرية ثي كينه وثي ماو إلا "عقد العقود"، ولا تكترث بالمنطق: هل هذا الاتهام صحيح؟! هل يحتاج "المسؤولون"، حتى المسؤولون "الحوامل" والأذكياء، إلى رؤية "بطن ثي ماو الحامل"، دون الحاجة إلى "التحقيق"، واعتبار ثي كينه "المتسبب" فقط؟! لأن الناس لا يبالون بالكوارث البشرية! هل الصمت خير؟

وهذه كلمات شعب تشوتشو يشكون إلى القاضي ثين تشونغ في "ظلم داو نغا": "نعلم أن داو نغا مظلومة، لكننا نخشى من سلطة ذلك المسؤول الفاسد، لذلك لا يسعنا إلا أن نحمل الضغينة ولا نجرؤ على التحدث علنًا. لم نؤذها، فلماذا يجب أن نعاني من الجفاف طوال هذه السنوات الثلاث؟" إن إجابة القاضي ثين تشونغ هي أيضًا كلمات العدالة: " نعلم بوضوح أن داو نغا مظلومة، لكننا لا نتحدث من أجل العدالة، وهذا ظلم. أولئك الذين يتواطؤون مع المسؤولين الفاسدين ولا ينقذون الناس الطيبين هم غير إنسانيين. السماء لها عيون. الكوارث الطبيعية والكوارث من صنع الإنسان هي لمعاقبة الظالمين وغير الصالحين!" هذه الكلمات هي أيضًا كلمات الحقيقة والأخلاق!

بناءً على هذا النهج، أرى أن قصيدة "لماذا؟!" للشاعر نجوين هونغ فينه قصيدة ذات معنى أيديولوجي عميق، إذ تتناول ظواهر تبدو طبيعية، لكنها في الواقع غير طبيعية للغاية في مواجهة ظواهر كثيرة تستحق التأمل في عصر آليات السوق.

تستند القصيدة إلى سؤال "لماذا؟". لذا، تُكرّر هاتان الكلمتان ثماني مرات، لأنه سؤالٌ للجميع: لماذا الأمر كذلك؟ سؤالٌ معرفيٌّ ذو نطاقٍ عالميّ. الإجابة على هذا السؤال هي نتيجة عملية إدراكٍ وتحليلٍ وتجربةٍ للوصول إلى الحقيقة. المقطع الأول هو إدراك القانون غير الطبيعي الذي سيحكم قوانين الحياة البشرية ويؤثر عليها:

لماذا كانت شمس الخريف جميلة جدًا بعد ظهر أمس؟

وفجأة في الليل، تسببت العاصفة في كسر الأغصان وتقطيع الأوراق.

سد الطريق أمام مرور العديد من الأشخاص

الأطفال يتأخرون عن المدرسة ويبكون؟!

إن المعاناة الثلاثة التالية هي أشياء تتعارض مع قوانين الحياة العاطفية:

لماذا عندما أراك أنظر بعيدا دون وعي؟

تتمتم بشيء ما في حفيف الأوراق المتساقطة

كان وحيدًا، شارد الذهن تحت شجرة البانيان الحمراء!

القصيدة التي نشرتها للتو

اسم مضحك:

"لا أفهم لماذا!"

أشيد بشعري بمقال طويل في الجريدة؟!

وكتب لها:

"لماذا ولماذا؟"

السؤال يستمر ويستمر.

الجواب على الحياة لا يتوقف أبدًا

اتضح أن "أنت" شاعر، وأن لقاءه مجرد "شكل"، "قوقعة"؛ أما "الجوهر"، الروح الداخلية، فأنت تكتب الشعر. القصيدة التي كتبتها هي أيضًا تصورٌ له بعنوان "لا أفهم لماذا!". ربما تعبر عن مشاعر الكثيرين، فأُشيد بها؟! في المقابل، يتساءل "هو" أيضًا " لماذا ولماذا؟" أمام ظواهر طبيعية واجتماعية لا تُحصى تحدث، تدفع مصير الإنسان إلى الحيرة والجمود، وظاهرة " لقاءه، أشحت بنظري عنه شارد الذهن" خير مثال على ذلك؟!

لذلك، فإن "لماذا" لم يعد سؤالاً عن الحب أو من أجل الحب، بل سؤالاً للجميع: " إجابة الحياة لا تتوقف أبداً"!

بالنسبة للشخصية الغنائية، "هو" نفسه يشرح "السبب" على النحو التالي:

في الليل، أقوم بـ"فك شفرة" نفسي:

ربما السبب هو ما يصنع الفارق

أنا أحب كتابة الشعر

إنه يحب الروايات.

أريد السفر إلى الشاطئ

وتوجه نحو الهضبة…

تفسيرٌ "عولميٌّ"ٌ بحتٌ يُعزى إلى "الاختلاف". والاختلاف أمرٌ لا مفرّ منه، لذا فإن "لماذا" سؤالٌ أبديّ. ولكن لعلّ التأمل التالي هو جوهر المشكلة:

ولكن ربما يكون هذا مجرد عذر.

لأن الحب الحقيقي هو العميق

عندما لا ينتمي قلبان لبعضهما البعض

لأنه لا يوجد مشاركة ولا انسجام…؟!

لكن "العولمة" يجب أن تقوم أيضًا على "البحث عن القواسم المشتركة مع الحفاظ على الاختلافات"، أي السعي نحو الصالح العام مع الحفاظ على الاختلافات. هل ينبغي أن يكون الحب كذلك؟

لا يُجيب الكاتب بالإيجاب، بل يترك ذلك للقارئ. هكذا يكون الحوار باحترام، لنصل معًا إلى الحقيقة!

ولذلك فإن المقطعين الأخيرين هما هدف القصيدة حول ظاهرة وطبيعة الطبيعة والمجتمع:

لقد مرت العاصفة

طمي النهر الهادئ

حقول الأرز الناعمة

السماء عالية وزرقاء جداً

أطلقوا الطائرات الورقية التي كانت في الأسر!

هذا هو قانون الطبيعة: تتوقف العاصفة، وتشرق السماء بنور الشمس! أما "هي" فهي إذًا تُدرك الألم الذي يُسببه البشر:

الناس يجعلون بعضهم البعض يعانون أكثر

لقد غرق الخير

الشر يسود

انتشار الشائعات الخبيثة

أكاذيب مجنونة

يختار العديد من الأشخاص البقاء صامتين.

"السؤال لماذا يظل مستمرا إلى الأبد!"

غالبًا ما تنبثق الفلسفة الحقيقية من مقولات ومفاهيم فلسفية متناقضة. حينها فقط يمكن للفلسفة أن تكون عميقة. هذه المقولات المتعارضة (الكرم/القسوة؛ الخير/الشر) تتحدث بحد ذاتها عن تناقضات كل من الطبيعة والمجتمع. لماذا؟ هذا أيضًا سؤال فلسفي، لأن " كثيرًا من الناس يختارون الصمت"!

إذا كان في الماضي، وبسبب "اختيار العديد من الناس الصمت"، كانت هناك ظلمات فظيعة مثل داو نجا وثي كينه التي أثقلت قلوب البشرية، فهل الأمر لا يزال على نفس المنوال اليوم؟

يترك الشعر أثرًا بفضل أيديولوجيته. برأيي، قصيدة نغوين هونغ فينه "لماذا؟!" جيدة على المستوى الأيديولوجي لأنها تُسهم في تغيير نظرة الكثيرين في مجتمعنا المتحضر اليوم. " الصمت من ذهب" - يقول المثل الغربي. لكن الحديث هنا عن أشخاص منفتحين، يعرفون الصمت لاكتساب المعرفة، والتعلم، والإنصات، والتأمل، واستخلاص الدروس المفيدة لأنفسهم. هذا يندرج ضمن مجال الأخلاق. لكن إذا التزمتَ الصمت في وجه العادات السيئة والشر، فأنت متواطئ؛ وستصبح تدريجيًا "حليفًا" للشر والشر. " الخير يغرق/الشر يسود/الشائعات الدنيئة تنتشر/الخداع والجنون".

أمام هذه الظاهرة الفوضوية والمتناقضة، على الناس التعبير عن سخطهم، وغرس الخير، ودحر الشر. هذه هي الطريقة للمساهمة في تنمية المجتمع تنميةً سليمة، وتنقية العلاقات الإنسانية والحياة! جوهر القصيدة هو هذه الرسالة، التي تُثير المسؤولية والواجب المدني لدى القارئ، وتُسهم في جعل الحياة والعلاقات الإنسانية أكثر جمالاً، وتخلق دافعاً ذاتياً لتجاوز جميع العوائق، وتدفع المجتمع نحو التقدم.

وبهذا المعنى، فإن القصيدة هي صوت الحوار معنا ومع المجتمع.

هانوي ، 10 أكتوبر 2024

أستاذ مشارك، الدكتور نجوين ثانه تو

المصدر: https://www.congluan.vn/mot-bai-tho-gop-suc-giai-ma-mot-cau-hoi-thuong-nhat-post316276.html