بيت شعب موونغ

لقد تغلغلت موجة التحضر في قرى شعب موونغ في مقاطعة تان سون، دافعةً بيوت الركائز إلى الماضي البعيد، وفي ذكريات كبار السن. لا يعرف الجيل الأصغر سنًا عن بيوت اللانغ والعادات التي سادت منذ عهد المندرين اللانغ إلا من خلال أساطير شيوخ القرية وزعمائها. ويعيد أحفاد سلالة موونغ لانغ تمثيل تاريخ بيوت اللانغ، رمز قوة شعب موونغ في الماضي، والقصص المحيطة بها.

السيد ها ثانه هوي (يسار) يقدم السيف القديم المتبقي من زمن الماندرين ها ثانه فوك.

في الماضي، كان منزل لانغ يُعتبر مركز السلطة في منطقة موونغ. كان لانغ زعيم المنطقة، وتميز بـ"التمتع بالسلطة الوراثية"، حيث تناوب الأب على حكم منطقة موونغ لقرون عديدة. في يوليو، قادنا المسؤول الثقافي لبلدية كيت سون إلى أحد المنازل المبنية على ركائز خشبية نادرة متبقية هنا. مالك المنزل هو السيد ها ثانه هوي، وهو من الجيل الخامس من سلالة عائلة لانغ في منطقة تشينغ لون. في ذكرى السيد هوي، كانت بلدة كيت سون وبلدية تان سون اليوم تُسمى سابقًا منطقة موونغ كيت تحت حكم لانغ ها ثانه فوك (أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين).

يقول نجوين هو نهان، الباحث في الثقافة والأدب الشعبي: "لبيت لانغ مكانة ودورٌ كجهاز، أي مقرّ سلطة عامة لحل المشاكل أو القضايا التي تنشأ في أرض موونغ. تُجسّد تصاميم وعمارة بيت لانغ القوة والنفوذ اللذين كانا يتمتعان بهما على شعب موونغ في الماضي. ومن سماته توارث السلالة من الأب إلى الابن. عند الرغبة في إنشاء قرية أو نجوع جديدة، لا يمكن للناس انتخاب لانغ بأنفسهم، بل يجب عليهم الذهاب إلى بيت لانغ في منطقة أخرى ليطلبوا من أحد أبنائه انتخاب لانغ لحكم تلك الأرض".

يتذكر السيد ها ثانه هوي: "كان المنزل القديم كبيرًا جدًا بعمارة مكونة من سبع غرف، وكانت الأعمدة الرئيسية مصنوعة من خشب شجرة طول العمر وشجرة البطاطا الحلوة. لم تكن أوتاد المنزل موضوعة على كتل حجرية كما هو الحال في المنازل العادية ولكن تم دفنها بعمق من متر إلى 1.2 متر في الأرض. كانت الأرضية مصنوعة من الخيزران، وكان السقف مغطى بأوراق النخيل". كانت أكبر غرفة، والمعروفة أيضًا باسم غرفة الجذر، هي المكان الذي يجلس فيه الرجال غالبًا لمناقشة العمل. ثم تأتي غرف الضيوف والزوجات والأطفال والخدم في المنزل. وبسبب القيادة ورئاسة المنزل، كان المنزل دائمًا يفعل كل شيء أولاً. على سبيل المثال، في حفل زراعة الأرز، كانت رئيسة المنزل تنزل لزراعة شتلات الأرز الأولى. بعد أن ينتهي المنزل من الزراعة، كان الناس في المنزل يضربون غونغ وينزل القرويون إلى الحقول لزراعة الأرز. على غرار احتفال الأرز الجديد وحفل صلاة المحصول، كان المنزل يحصد الأرز ويطبخه ويحرق البخور ويعبد الأجداد قبل أن يتمكن القرويون من تناول الطعام.

امتدت فترة ازدهار عائلة لانغ منذ العصور القديمة حتى غزو المستعمرين الفرنسيين. وإلى جانب سياسة الاستيعاب العرقي، جاءوا إلى القرية وأحرقوا المنازل المبنية على ركائز خشبية، والكتب الصينية القديمة، وغيرها. واضطر أحفاد عائلة لانغ إلى دفن ما تبقى من مقتنيات. ولا يزال السيد ها ثانه هوي يحتفظ بسيف من عهد ها ثانه فوك، وهو رجل أعمال من عائلة لانغ. كان غمد السيف مصنوعًا من الخشب، منحوتًا بزخارف تنين وسحاب. ورغم صدأ النصل الحديدي، إلا أنه لا يزال يحمل بوضوح زخارف التنين الملتوية. يُعد السيف الأثر العائلي الوحيد المتبقي، ويُذكرنا بفترة ازدهار عائلة لانغ في موونغ كيت.

تحدثت السيدة ها ثي مين عن أصل وتاريخ الغونغ الثمين منذ زمن الماندرين.

السيدة ها ثي مين (93 عامًا، تعيش حاليًا في منطقة تشينغ لون، بلدية كيت سون) هي زوجة ابن عمدة قرية موونغ كيت من الجيل الرابع. لا تزال عائلة السيدة مين تحتفظ بجرس جماعي كبير يعود تاريخه إلى عقود. يُمثل هذا الجرس جزءًا من تاريخ عمدة القرية. تقول الأسطورة إنه في كل عيد مهم، يقرع رئيس القرية الجرس لدعوة الناس للتجمع ومناقشة الشؤون العامة. قالت السيدة مين بنبرة حادة: "كان المنزل المبني على ركائز متهالكة لدرجة أنه هُدم قبل أربع سنوات واستُبدل بمنزل من الطوب. لم يبقَ منه سوى هذا الجرس الثمين".

تضم منطقة تان سون حاليًا 739 منزلًا قائمًا على ركائز، موزعة على 17 بلدية. يقع معظمها في بلدية ثو نجاك (230 منزلًا)، وكيم ثونغ (148 منزلًا)، وثو كوك (91 منزلًا)، وشوان سون (82 منزلًا). إلى جانب ذلك، تشمل القطع الأثرية 10 غونغ، و239 صنجًا، و138 دونغًا. يُعدّ عدد المنازل القائمة على الركائز والقطع الأثرية دليلًا واضحًا على ثراء وتنوع التراث الثقافي لشعب موونغ في أرض تان سون. تُعدّ هذه المنطقة مساحة ثقافية لعرض فنون شعب موونغ العرقية، مثل تشام دونغ، وهات في، وهات رانغ... ليتم عرضها وتوارثها.

حاليًا، لم تعد منطقة تان سون تضم منازل لانغ ذات الطراز المعماري الأصلي من العصور القديمة. مع مرور الوقت، رممها الأجيال اللاحقة باستخدام أنواع جديدة من الأخشاب أو أعادوا بنائها بمنازل متينة. ومع ذلك، ستظل أساطير وقصص العصر الذهبي لتاريخ موونغ في عهد الماندرين القدامى متوارثة للأبد. وهذا ما سيحفز شعب موونغ بشكل خاص والجماعات العرقية في منطقة تان سون بشكل عام على تعزيز تقاليد أسلافهم، والمساهمة في تنمية اقتصاد الوطن.

ثوي ترانج