بيت شعب موونغ

لقد تغلغلت موجة التحضر في قرى شعب موونغ في مقاطعة تان سون، دافعةً بيوت الركائز إلى الماضي وذكريات كبار السن. لا يعرف الجيل الأصغر عن بيوت اللانغ والعادات التي سادت من عهد الماندرين اللانغ إلا من خلال أساطير شيوخ القرية وزعمائها. يُعاد تمثيل تاريخ بيوت اللانغ، رمز قوة شعب موونغ في الماضي، والقصص المحيطة بها من خلال أحفاد سلالة الماندرين في موونغ لانغ.

السيد ها ثانه هوي (يسار) يقدم السيف القديم المتبقي من زمن الماندرين ها ثانه فوك.

في الماضي، كان منزل لانغ يُعتبر مركز نفوذ أرض موونغ. كان لانغ كوان زعيم المنطقة، متمتعًا بسلطة وراثية، حيث تناوب الأب على حكم أرض موونغ لقرون عديدة. في يوليو، قادنا المسؤول الثقافي لبلدية كيت سون إلى أحد المنازل المبنية على ركائز خشبية، وهو من المنازل النادرة المتبقية هنا. مالك المنزل هو السيد ها ثانه هوي، وهو من الجيل الخامس من سلالة عائلة لانغ في منطقة تشينغ لون. في ذكرى السيد هوي، كانت بلدة كيت سون وبلدية تان سون اليوم تُسمى في الماضي أرض موونغ كيت تحت حكم لانغ كوان ها ثانه فوك (أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين).

يقول نجوين هو نهان، الباحث في الثقافة الشعبية والأدب: "لبيت لانغ مكانة ودور كجهاز حكومي ومقر رئيسي لحل المسائل أو القضايا التي تنشأ في أرض موونغ. تُجسّد تصاميم وعمارة بيت لانغ قوة ونفوذ شعب موونغ في الماضي. ومن سماته ارتباطه بالنسب من الأب إلى الابن. عند الرغبة في إنشاء قرية أو نجوع جديدة، لا يمكن للناس انتخاب لانغ بأنفسهم، بل يجب عليهم الذهاب إلى بيت لانغ في منطقة أخرى ليطلبوا من أحد أبنائه انتخابه لحكم تلك الأرض".

يتذكر السيد ها ثانه هوي: "كان المنزل القديم كبيرًا جدًا بعمارة مكونة من سبع غرف، وكانت الأعمدة الرئيسية مصنوعة من خشب شجرة طول العمر وشجرة البطاطس. لم توضع أوتاد المنزل على كتل حجرية كما هو الحال في منازل الناس العاديين ولكن تم دفنها في الأرض من متر واحد إلى 1.2 متر. كانت الأرضية مصنوعة من الخيزران، وكان السقف مغطى بأوراق النخيل". كانت أكبر غرفة، والمعروفة أيضًا باسم غرفة الجذر، هي المكان الذي يجلس فيه الرجال عادةً لمناقشة العمل. ثم تأتي غرف الضيوف والزوجات والأطفال والخدم في المنزل. وبسبب القيادة ورئاسة المنزل، كان المنزل دائمًا يقوم بكل العمل أولاً. على سبيل المثال، في حفل زراعة الأرز، كانت سيدة المنزل تنزل لزراعة شتلات الأرز الأولى. بعد أن ينتهي المنزل من الزراعة، كان أهل المنزل يضربون جرسًا وينزل القرويون إلى الحقول لزراعة الأرز. على غرار احتفال الأرز الجديد وحفل صلاة المحصول، كان المنزل يحصد الأرز ويجهزه ويحرق البخور ويعبد الأجداد قبل أن يتمكن القرويون من تناول الطعام.

امتدت فترة ازدهار عائلة لانغ منذ العصور القديمة حتى غزو المستعمرين الفرنسيين. وإلى جانب سياسة الاستيعاب العرقي، جاءوا إلى القرية وأحرقوا المنازل المبنية على ركائز خشبية، والكتب الصينية القديمة، وغيرها. واضطر أحفاد عائلة لانغ إلى دفن ما تبقى من مقتنيات. ولا يزال السيد ها ثانه هوي يحتفظ بسيف من عهد ها ثانه فوك، وهو رجل أعمال من عائلة لانغ. كان غمده مصنوعًا من الخشب، منحوتًا بزخارف تنين وسحاب. ورغم صدأ نصل السيف المصنوع من الحديد، إلا أنه لا يزال يحمل نقش التنين المتعرج بوضوح. يُعد السيف الأثر العائلي الوحيد المتبقي، مما يُذكرنا بفترة ازدهار عائلة لانغ في أرض موونغ كيت.

تحدثت السيدة ها ثي مين عن أصل وتاريخ الجونج الثمين منذ زمن الماندرين.

السيدة ها ثي مين (93 عامًا، تعيش حاليًا في منطقة تشينغ لون، بلدية كيت سون) هي زوجة ابن عمدة قرية موونغ كيت من الجيل الرابع. لا تزال عائلة السيدة مين تحتفظ بجرس جماعي كبير يعود تاريخه إلى عقود مضت. يُعد هذا الجرس جزءًا من تقلبات حياة عمدة القرية في الماضي. تقول الأسطورة إنه في كل عيد مهم، يقرع عمدة القرية الجرس لدعوة الناس للتجمع ومناقشة الأمور المشتركة. قالت السيدة مين بنبرة حادة: "كان المنزل القديم المبني على ركائز متهالكة لدرجة أنه هُدم قبل أربع سنوات واستُبدل بمنزل من الطوب. لم يبقَ منه سوى هذا الجرس الثمين".

تضم منطقة تان سون حاليًا 739 منزلًا قائمًا على ركائز، موزعة على 17 بلدية. أكثرها شيوعًا هي بلدية ثو نجاك التي تضم 230 منزلًا، وكيم ثونغ التي تضم 148 منزلًا، وثو كوك التي تضم 91 منزلًا، وشوان سون التي تضم 82 منزلًا. إلى جانب ذلك، تشمل القطع الأثرية 10 غونغ، و239 صنجًا، و138 دونغًا. يُعدّ عدد المنازل القائمة على الركائز والقطع الأثرية خير دليل على ثراء وتنوع التراث الثقافي لشعب موونغ في أرض تان سون. تُعدّ هذه المنطقة مساحة ثقافية لعرض فنون شعب موونغ العرقية، مثل تشام دونغ، وهات في، وهات رانغ... وتُنقل هذه الفنون إلى الأجيال القادمة.

حاليًا، لم تعد منطقة تان سون تضم منازل لانغ ذات الطراز المعماري الأصلي من العصور القديمة. مع مرور الوقت، رممها الأجيال اللاحقة باستخدام أنواع جديدة من الأخشاب أو أعادوا بنائها بمنازل متينة. ومع ذلك، ستظل أساطير وقصص العصر الذهبي لتاريخ مونغ في فترة لانغ القديمة متوارثة للأبد. وهذا ما سيحفز شعب مونغ بشكل خاص، والجماعات العرقية في منطقة تان سون بشكل عام، على تعزيز تقاليد أسلافهم، والمساهمة في تنمية اقتصاد الوطن.

ثوي ترانج