إن الفهم العميق لأيديولوجية هوشي منه هو أيضا وسيلة لمنع التدهور السياسي والأيديولوجي.

الرئيس هو تشي مينه هو حالة تاريخية من "التحول إلى أسطورة وهو لا يزال على قيد الحياة"، وكلما مر الزمن، كلما زادت حيويته وقيمته الفكرية.

إن تفسير حيوية فكر هو تشي مينه الخالدة لا يساعدنا فقط على فهمٍ أفضل للأساس الأيديولوجي للحزب وتعزيز ثقتنا به، بل إن القيم العظيمة في فكره تُعدّ بحد ذاتها دحضًا فعالًا للآراء المشوهة التي يروج لها الانتهازيون السياسيون عنه. من ناحية أخرى، يُعدّ تأكيد القيم الخالدة في فكر هو تشي مينه وسيلةً لمساعدة كوادر وأعضاء الحزب على منع ومكافحة تدهور الفكر السياسي ومظاهر الكسل وتجاهل دراسة فكر هو تشي مينه وأخلاقه وأسلوبه.

انتهى القرن العشرون العاصف بمساهمات العديد من الرجال العظماء، منهم هو تشي منه. ما يجعل فكر هو تشي منه قويًا وحيويًا هو السمات المميزة التي انبثقت منه.

< a>_ title="صحيفة جيش الشعب | أخبار عسكرية ودفاعية | حماية الوطن">

الرئيس هو تشي منه يتحدث مع طلاب المدرسة المركزية للفنون المسرحية في منطقة ماي ديتش الثقافية، هانوي . الصورة: أرشيف

1. إن المحتوى الأساسي لفكر هو تشي منه هو الاستقلال الوطني المرتبط بالاشتراكية، وفقاً لقوانين التنمية في عصره.

إن الرغبة في الحرية سمة إنسانية، لذلك عندما دفع الاستعمار دولًا لا تُحصى إلى العبودية، أصبح النضال من أجل الاستقلال الوطني توجهًا حتميًا في ذلك العصر. وانطلاقًا من سعيه لإيجاد سبيل لإنقاذ البلاد، أصبح هو تشي منه ممثلًا للأمم المضطهدة، تناضل من أجل حقها في الإنسانية، والحق في العيش في مساواة وحرية.

مسلحًا بالمنهجية العلمية للماركسية اللينينية والخبرة العملية، توصل هو تشي مينه إلى اكتشافات العصر على طريق الخلاص الوطني واتجاه بناء أمة الشعب الفيتنامي: "لإنقاذ البلاد وتحرير الأمة، لا يوجد طريق آخر غير طريق الثورة البروليتارية" و "الاشتراكية والشيوعية فقط هي القادرة على تحرير الشعوب المضطهدة والعمال في جميع أنحاء العالم من العبودية".

كان لهو تشي منه رؤيةٌ خلاقةٌ للغاية حول منهج التحرير، أي أن الثورة الاستعمارية يجب أن تُنفَّذ بمبادرةٍ وإبداع، لا أن تنتظر الثورة في الوطن الأمّ سلبًا، وأن تنجح قبلها. بتطبيقه أيديولوجيته، لم ينل الشعب الفيتنامي الاستقلال والحرية فحسب، بل ساهم انتصاره أيضًا في انهيار النظام الاستعماري عالميًا. لذلك، عُرف هو تشي منه بأنه الشخص الذي دفع عجلة التاريخ نحو التقدم. كتب الباحث البريطاني برتراند روسو: "إن مسيرة الرئيس هو تشي منه المتفانية والمخلصة من أجل استقلال فيتنام وتوحيدها لأكثر من نصف قرن، لم تجعله قائدًا للشعب الفيتنامي فحسب، بل أيضًا مهندسًا بارزًا للعالم الذي نجا من الاستعمار".

2. إن فكر هو تشي منه يجسد القيم الأبدية للإنسانية: السلام، والاستقلال الوطني، والتقدم الاجتماعي.

يُكرّم العالم هو تشي منه كصانع سلام ثقافي، لأنه سعى دائمًا إلى حل النزاعات مع الدول الأخرى عبر الحوار الثقافي. وعندما اضطر للدفاع عن نفسه، بادر إلى الحدّ من مساحة الحرب في فيتنام لحماية السلام الإقليمي والعالمي. هو تشي منه يُحبّ السلام حبًا جمًا، ولكن يجب أن يكون سلامًا حقيقيًا - سلامًا قائمًا على الاستقلال والحرية، لأنه كما أعلن: "جميع شعوب العالم تُولد متساوية؛ ولكل أمة الحق في الحياة، والحق في السعادة، والحق في الحرية".

بالنسبة لهو تشي منه، الاستقلال والحرية ليسا هدفين سياسيين فحسب، بل قيمتان أخلاقيتان أيضًا. فالشخص الوطني والأمة المتعجرفة لن تقبلا حياة العبودية. في وقت لا يزال فيه العالم غارقًا في الظلم، أصبحت مقولة هو تشي منه "لا شيء أثمن من الاستقلال والحرية" حقيقة العصر.

3. تعبر أيديولوجية هوشي منه عن الرغبة في التضامن والتعاون الودي بين الدول.

كان نجوين آي كوك-هو تشي مينه أول فيتنامي يؤكد: "إن الثورة الأنامية جزء من الثورة العالمية. كل من يُحدث ثورة في العالم هو رفيق للشعب الأنامي". ويمكن اعتبار ذلك بداية استراتيجيته للتضامن الدولي. ويجب التأكيد على أن هذه الاستراتيجية لم تنبع فقط من دوافع سياسية، بل أيضًا من مشاعر بني البشر: "آلاف الأميال من الجبال والأنهار عائلة واحدة/ لأن الجميع في البحار الأربعة إخوة". كان هذا الشعور لدى الشيوعي نجوين آي كوك عميقًا لدرجة أن الشاعر السوفيتي أوسيب ماندنستام شعر في عام ١٩٢٣: "من خلال السلوك النبيل والصوت الدافئ لنجوين آي كوك، يبدو أننا نسمع غدًا، ونرى الصمت الهائل للصداقة العالمية".

عندما وُلدت جمهورية فيتنام الديمقراطية، أعلن الرئيس هو تشي مينه أن فيتنام مستعدة "لإقامة صداقات مع جميع الدول الديمقراطية، وعدم إثارة العداوة مع أي أحد". وحرص على تثقيف الشعب باستمرار حول الصداقة، وحول مبدأ "مساعدة الأصدقاء مساعدة للذات". دفعت "الحرب الباردة" الدول إلى حالة "مواجهة"، إلا أن هو تشي مينه ظل يؤكد بإصرار: "يمكن للدول ذات الأنظمة الاجتماعية المختلفة وأشكال الوعي المختلفة أن تتعايش بسلام". كان هو تشي مينه شخصًا سعى دائمًا إلى التوحيد بدلًا من الإقصاء، وسعى دائمًا إلى إيجاد "قواسم مشتركة" بدلًا من "تعميق" الاختلافات. بروح "السعي إلى الوحدة في التنوع"، لم يكن هو تشي مينه شخصًا ذا فكر دولي حديث وروح تسامح ثقافي فحسب، بل كان أيضًا سفيرًا لفيتنام حول العالم.

4. تعكس أفكار هوشي منه روح الابتكار والتكامل - الاتجاه العظيم في عصر اليوم.

كان هو تشي منه شخصًا حساسًا للغاية تجاه الجديد. كما عرّف الثورة من هذا المنظور: "الثورة هي تدمير القديم واستبداله بالجديد، وتدمير السيئ واستبداله بالجيد". وإيمانًا منه بالماركسية، ظل يطرح السؤال التالي: "بنى ماركس مذهبه على فلسفة تاريخية محددة، ولكن أي تاريخ؟ التاريخ الأوروبي. وما هي أوروبا؟ إنها ليست البشرية جمعاء". انطلاقًا من هذا التصور، لم يكتفِ هو تشي منه بتطبيق الماركسية اللينينية، بل طوّرها بإبداع، مقدّمًا سلسلة من الحجج الجديدة المناسبة للثورة الفيتنامية. قاد هو تشي منه بناء الاشتراكية، ونصح الكوادر بعدم التعصب أو التحفظ إطلاقًا. في وصيته، ورغم أنه لم يستخدم مفهوم "الابتكار" بشكل مباشر، فقد حدد استراتيجية للابتكار بشكل عام، ونصح قائلًا: "هذه معركة ضد القديم والفاسد، لخلق أشياء جديدة ونضرة". وقد عادت قضية التجديد التي أطلقها المؤتمر السادس للحزب إلى تلك الروح، والإنجازات التي حققها التجديد عظيمة حقًا. هذا دليل على قدرة هو تشي منه على التنبؤ الاستراتيجي. في ظل التطور السريع وغير المسبوق الذي يشهده العالم اليوم، يصبح تفكير هو تشي منه الابتكاري أكثر أهمية.

كان هو تشي مينه أيضًا هو من وضع أسس سياسة الانفتاح والتكامل الدولي لفيتنام. فبمجرد ولادة الدولة الثورية وعدم اعتراف أي دولة بها، أكد على سياسة الانفتاح والدعوة للاستثمار في "نداء الأمم المتحدة" (ديسمبر 1946). وفي مجال التجارة الدولية، أعلن هو تشي مينه: "ستتعامل فيتنام تجاريًا مع جميع دول العالم التي ترغب في التعامل التجاري معها بصدق". واليوم، أصبح التكامل الدولي الشامل توجهًا حتميًا، ولكن في أربعينيات القرن الماضي، كانت سياسة هو تشي مينه للتعاون الاقتصادي مع دول ذات أيديولوجيات وأنظمة سياسية مختلفة تُمثل حقًا نهجًا جديدًا وتقدميًا.

5. إن أفكار هوشي منه الثقافية والأخلاقية لا تعمل على تعزيز التفاهم المتبادل بين الأمم فحسب، بل تترك أيضًا نموذجًا للثقافة الإنسانية.

بالنسبة لهو تشي مينه، الثقافة ليست شيئا ساميا للغاية، بل يجب أن تصبح "ثقافة الحياة"، أي أن الثقافة يجب أن تساهم في القضاء على التخلف والجهل والغرور والترف في العادات وتحسين معرفة الناس حتى يتمكن كل شخص من تحرير "قدرته البشرية" بالكامل.

كان هو تشي منه مؤمنًا إيمانًا راسخًا بأن استيعاب الثقافة الإنسانية يجب أن يقترن بتعزيز الثقافة الوطنية، لأنه، بالإضافة إلى مسألة المنافع، يُعدّ أيضًا تفانيًا بروح "بعد أن استمتعنا بخيرات الآخرين، يجب علينا أيضًا أن نمنحهم خيراتٍ ليتمتعوا بها". لذا، قيّمت اليونسكو فكر هو تشي منه، الذي اشتمل على آراء عميقة للغاية، قائلةً: "إنه تجسيد لتطلعات الأمم الراغبة في تأكيد هويتها الثقافية وتعزيز التفاهم المتبادل بينها".

كان هو تشي منه مفكرًا أولي اهتمامًا خاصًا للأخلاق. وفي معرض حديثه عن أهمية الأخلاق، أكد هو تشي منه دائمًا أن الأخلاق هي أساس الإنسان، وقوة الثوريين والحزب الثوري، وشرط نضج الإنسان، والعامل الذي يُضفي جاذبية على العقيدة الثورية. ووفقًا لهو تشي منه، فإن أسمى الأخلاق هي السعي والتضحية من أجل استقلال الوطن وسعادة الشعب والبشرية.

إن فكر هو تشي مينه الأخلاقي مُقنع، ليس فقط لخصائصه العلمية والإنسانية، بل أيضًا لحياته "الطاهرة كالنور" وتفانيه التام لشعبه ووطنه. وقد أقرّ بذلك ليس الشعب الفيتنامي فحسب، بل أيضًا كبار مثقفي تلك الحقبة: "عندما نتحدث عن شخصٍ ترك طوال حياته عاطفةً عميقةً تجاه شعبه، فلا يوجد سوى هو تشي مينه". إن فكر هو تشي مينه الأخلاقي وأخلاقه - التي تُعدّ نموذجًا للنقاء والنبل - متشابكان دائمًا، ولهما أهميةٌ بالغةٌ في عالمنا اليوم، عالمٌ مليءٌ بالمفارقات.

يزداد العالم ثراءً وحداثةً، ولكن بسبب النمو المفرط للفردانية، واتساع الفجوة بين الأغنياء والفقراء، وعدم المساواة بين الطبقات والجماعات العرقية، وقع الكثيرون في أزمة معيشية وإيمانية. وقد أدى ذلك إلى تفاقم العنف وانحراف أنماط الحياة لدى شريحة من السكان، لدرجة أن البعض يستخدم عبارة "بربرية الحضارة" للحديث عن العالم الحديث. خلال حياته، خلص رئيس الوزراء الهندي نهرو إلى استنتاج مصيب تمامًا: "يمر العالم اليوم بأزمة... ما نحتاجه الآن هو نهج السلام والصداقة والمحبة. وهو تشي مينه رمزٌ لهذا النهج". إن أيديولوجية هو تشي مينه الإنسانية والأخلاقية، إلى جانب فلسفة الحياة "الاستقامة والقرب من الناس"، ستوقظ الجانب "الجيد" في كل شخص، وتساعده على إيجاد الطريقة الصحيحة للعيش والسلوك الأخلاقي لتحقيق السعادة الحقيقية.

مرّت سنوات، لكن هو تشي منه "لم يعد ذكرى من الماضي. إنه رجلٌ رائعٌ لكل العصور". هذا هو التقييم الدقيق الذي منحته البشرية لعمنا هو.

أستاذ مشارك، الدكتورة تران ثي مينه تويت، كلية فكر هوشي منه، أكاديمية الصحافة والاتصال

المصدر: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/nhan-thuc-sau-sac-tu-tuong-ho-chi-minh-cung-la-mot-cach-phong-ngua-su-suy-thoai-ve-tu-tuong-chinh-tri-761729

مصدر