لا تقتصر أهمية المجوهرات على تجميل من يرتديها، بل تُعتبر في المعتقدات الشعبية ثروةً ووسيلةً للدفاع عن النفس ومصدر رزقٍ لكل شخص. كما تُستخدم في الطقوس والعادات، كالزواج مثلاً. تهدف هذه المقالة إلى مساعدة القراء على فهم مفهوم المجوهرات وعاداتها الشعبية عموماً، وفي الجنوب خصوصاً.
نساء كان ثو يرتدين أزياءً تقليديةً ومجوهراتٍ في عيد تيت. الصورة: دوي خوي
منذ عصور ما قبل التاريخ، عرف الفيتناميون كيفية استخدام الأصداف وعظام الحيوانات وغيرها في صناعة المجوهرات. ومع ذلك، في تلك المرحلة، كانت المجوهرات تُعتبر في الغالب تمائم، أي وسطاء للدعاء إلى قوى خارقة للطبيعة من أجل السلام والرخاء. تدريجيًا، اكتسبت المجوهرات وظيفة إضافية للتجميل. في أوائل العصر الحجري الحديث، في ثقافة هوا بينه (مهد هذه الثقافة يقع شمال فيتنام، وامتد انتشارها في جنوب شرق آسيا)، والتي يعود تاريخها إلى ما بين 11,000 و7,000 عام تقريبًا، عُثر في فيتنام على أول مجوهرات حقيقية للإنسان البدائي. وهناك، عُثر على القلائد المصنوعة من الأصداف والبذور وأنياب الحيوانات، كأقدم آثار مجوهرات العصر الحجري الحديث، في هانغ بونغ، هوا بينه ... بالإضافة إلى المواد المصنوعة من العظام وقرون الحيوانات، استخدموا أيضًا الأحجار - أحجارًا بألوان طبيعية كالأخضر والأبيض والأصفر والرمادي... لصنع المجوهرات. استُخدمت جميع تلك القلائد والأساور المبكرة لأغراض روحية - كتمائم لحماية مرتديها من قوى الطبيعة والحيوانات البرية المتربصة. وفي الوقت نفسه، كانت تُعبّر عن رغبة الآلهة في الصيد وجمع الثمار بكثرة، والرغبة في الخصوبة والنمو. ومن هنا، ظهرت الحاجة إلى التزيين. (1)
بالإضافة إلى إضفاء المزيد من الجمال، تغيرت المواد المستخدمة في صناعة المجوهرات مع مرور الزمن. في البداية، كانت عظام الحيوانات وأصداف الحلزون والأصداف البحرية هي المواد المستخدمة في صنع المجوهرات، ثم استُبدلت بالنحاس والفضة، ثم بالذهب. تتميز هذه المواد المعدنية بمتانتها وجمالها.
في الجنوب، تشمل مجوهرات النساء بشكل رئيسي الدبابيس، وأقراط الأذن، والخواتم، والأساور، والقلائد، والخواتم... أما الرجال فيرتدون بشكل رئيسي القلائد والخواتم.
مجموعة من الموسيقيين الهواة يرتدون الأزياء والمجوهرات التقليدية. تصوير: دوي خوي
هناك نوعان من دبابيس الشعر: دبابيس الشعر المهتزة ودبابيس الشعر الفراشية. "دبابيس الشعر المهتزة هي دبابيس شعر تتدلى منها أسلاك معدنية صغيرة أمام الوجه. عند تثبيتها على الشعر وحركة من ترتديها، تهتز قليلاً. أما دبابيس الشعر الفراشية فهي دبابيس شعر ثابتة، لكن وجهها يشبه جناحي فراشة" (2). ارتداء دبابيس الشعر على الرأس، بالإضافة إلى الحفاظ على تصفيف الشعر، يُعزز جمال المرأة الرقيق.
"بعد الظهر ننظر نحو جبل سوتشو
رؤيتك تحمل الماء ودبوس شعر على رأسك
دبوس شعر صدفي، أضعه في شعري
نظرت إلي عيناه، كانت مثيرة للشفقة.
كان دبوس الشعر المصنوع من صدفة السلحفاة قطعةً ثمينة لدى ها تيان في ذلك الوقت. يُعرف صدفة السلحفاة أيضًا باسم السلحفاة البحرية، ويغطي ظهرها ثلاثة عشر حرشفة، وهي منتج نادر وثمين. بفضل أيادي الحرفيين الماهرة، تُصنع من حراشف صدفة السلحفاة العديد من المجوهرات أو الهدايا التذكارية الجميلة والقيّمة. وكغيره من المجوهرات، يُصنع دبوس الشعر أيضًا من الذهب والفضة... ويُستخدم كهدية زفاف.
"أمي! ابنك رجل طيب.
ذهب القارب للحديث عن ألف شيء.
مال
لا تصدق ذلك، افتح الصندوق وانظر.
دبوس الشعر يقع تحت البوابة الغربية.
"أعلاه"(3).
بالإضافة إلى دبابيس الشعر، كان الناس في الماضي يستخدمون أيضًا مشابك الأذن لربط شعرهم. "كانت مشابك الأذن تُصنع دائمًا من معادن صلبة كالنحاس والفضة والحديد. في الماضي، عندما كان الرجال لا يزالون يربطون شعرهم، كان الرجال والنساء على حد سواء يستخدمون مشابك الأذن. بعد ذلك، اقتصر استخدام مشابك الأذن على من كانوا لا يزالون يربطون شعرهم" (4). لذلك، هناك مقولة في الأغاني الشعبية الجنوبية:
"أفرك شعري
لقد وضع الخطاف النحاسي.
هل سأتجول في المستقبل؟
قابلني عند تقاطع با جيونج".
الأقراط من المجوهرات الشائعة والمهمة في حفلات الزفاف. "في الماضي، كان صائغو الفضة يصنعون نوعين من الأقراط: ست آذان صغيرة مكشكشة تُشكل وجه الزهرة، وبراعم الزهرة - وجه الزهرة يشبه زهرة لوتس على وشك التفتح. في الماضي، كانت الأقراط تُصنع عادةً من الذهب (عيار 24 قيراطًا)، وأحيانًا من الرخام أو النحاس، وأحيانًا من الحجر أو اللؤلؤ (كان يُرتدى بكثرة في ها تيان)، ولم يكن بإمكان سوى الأثرياء شراء أقراط الألماس. بعد عام 1945، أُضيف نوع جديد من الأقراط يُسمى الأقراط المتدلية. تغير وجه الأقراط عدة مرات. فبالإضافة إلى الذهب الخالص (عيار 24 قيراطًا)، كان الذهب الغربي (عيار 18 قيراطًا) أكثر شيوعًا بين الشباب. كما انتشرت الأقراط ذات المشابك، وخاصةً بين الشباب والفنانين. ومنذ ذلك الحين، يُمكن صنع الأقراط من الفضة والمطاط والمواد الكيميائية والورق، إلخ. ولم يعد أحد تقريبًا يرتدي أقراط اللؤلؤ، باستثناء سيدة أو سيدتين كبيرتين في السن في بلدة ها تيان" (5).
كان ارتداء الأقراط للعروس طقسًا شبه إلزامي في حفلات الزفاف القديمة. مهما كانت عائلة العريس فقيرة، كانوا يحاولون شراء زوج من الأقراط لزوجة ابنهم. كان من الممكن الاستغناء عن أشياء أخرى.
"في يوم من الأيام سأكون بعيدًا عنك
سأعيد الأقراط، سأطلب الذهب.
لماذا أُعيد الأقراط وأطلب الذهب؟ الذهب هنا يعني عمومًا سوارًا ذهبيًا. سوار الذهب هو سواران ذهبيان يُلبسان في المعصم. سبب وجوب إعادة الزوجة للأقراط هنا هو أنها مهر من والدي الزوج لكنتهما، لذا عندما تنتهي كنّتها، يجب عليها إعادته إلى والدي زوجها. اشترى الزوجان السوار الذهبي معًا، فطلبت من زوجها أن يمتلكه.
الأقراط من المجوهرات الشائعة لدى الفتيات. ترتديها الفتيات الصغيرات أو الشابات في الغالب، بينما نادرًا ما ترتديها البالغات.
تتكون مجوهرات العنق بشكل رئيسي من القلائد والأساور. تتكون القلائد من جزأين: السلسلة والقلادة. أما السلسلة، فكانت تُصنع عادةً من الذهب الخالص؛ وبعد عام ١٩٥٤، أصبحت تُصنع من جميع أنواع المعادن (مثل الذهب الأصفر، والفضة، والذهب الأبيض...)، وأحيانًا من جميع أنواع السلاسل الكيميائية.
أما بالنسبة للوجه، فكانت القلائد في الماضي نوعين: وجه زجاجي ووجه عادي؛ وبعد عام ١٩٥٤، أصبحت الوجوه الزجاجية تُعتبر قديمة الطراز بشكل متزايد. كانت القلادات القديمة تُصنع عادةً من الذهب الخالص، وأحيانًا من الرخام أو اليشم. ومنذ عام ١٩٤٥، أصبحت قلادات الألماس تُعتبر الأكثر فخامة؛ بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك وجوه من الفضة أو الذهب الأصفر، أو مرصعة بالألماس الملون، تتلألأ كالألماس تقريبًا.
فتاة بأقراط مناسبة لعمرها. تصوير: دوي خوي
فيما يتعلق بالأساور، هناك نوعان (منحوتة وبسيطة). كانت الأساور المنحوتة على شكل زهور شائعة قبل عام ١٩٤٥، وخاصةً تلك المنحوتة بأسلوب "قصيدة واحدة، لوحة واحدة"، والتي كانت تُعتبر عصرية. بعد عام ١٩٥٤، اعتُبرت الأساور البسيطة جميلة؛ لكن تدريجيًا، لم تعد النساء يُفضلن ارتداء الأساور، إلا في حفلات الزفاف. في الماضي، كانت الأساور تُصنع عادةً من الذهب أو الفضة أو النحاس. بعد عام ١٩٤٥، اختفت الأساور الفضية أو النحاسية (٦).
على المعصم توجد أساور ومراسي، وعلى الأصابع توجد خواتم وقلادات مصنوعة أيضًا بأنماط ومواد مختلفة مثل الذهب والفضة.
يمكن القول إن المجوهرات قطعة رائجة ولها دورٌ مهم في حياة شعوب الجنوب. «على مر آلاف السنين، تطورت المجوهرات من حيث التصميم، وطريقة الارتداء، وطريقة التزيين، والمواد، وتقنية التصنيع. وفي كل فترة تاريخية مختلفة، تُمثل المجوهرات السمات الفريدة للحياة الفيتنامية في كل حقبة، ولكن بشكل عام، لا تزال المجوهرات لغةً غير لفظية تُعبّر عن رغبات المستخدم، وتتطور مع تطور حياة البلاد» (7).
---------------------
(1) نجوين هونغ لي (2023)، "المجوهرات في الحياة النامية للشعب الفيتنامي"، مجلة الثقافة والفنون، العدد 530، أبريل، ص 92.
(2) فونغ دانج (2014)، "العادات الجنوبية"، دار النشر الثقافية والإعلامية، ص361.
(3) فونغ ثي نجويت كيو (2014)، "مجوهرات النساء الفيتناميات من خلال الأغاني الشعبية"، مجلة كان ثو للأدب والفنون، العدد 77، ص 20.
(4) فونج دانغ، المرجع نفسه، ص 361-362.
(5) فونج دانغ، مرجع سابق. المذكور، ص 362-363.
(6) فونج دانغ، المرجع نفسه، الصفحات 363-364.
(7) نجوين هوونج لي، تليد، ص 96.
المصدر: https://baocantho.com.vn/trang-suc-trong-doi-song-cu-dan-nam-bo-xua-a188919.html
تعليق (0)