80 عامًا من ثقافة نغي آن: تقاليد متألقة، وكتابة المستقبل

على مدار 80 عامًا من مواكبة الوطن، ورث قطاع الثقافة في نغي آن التراث الثقافي التقليدي وعززه، مما أتاح لشعب نغي فرصة التواصل والتكامل مع العالم. هذه هي قصة الطموح والارتقاء في كل فترة، وهي تأكيد على ذكاء وشجاعة فريق الكوادر الثقافية التي تحافظ على القيم الثقافية التقليدية في الحياة المعاصرة.

الأيام الأولى

انطلاقًا من إيمانه الراسخ بالإعلام والدعاية والثقافة الأيديولوجية كجبهة مهمة في بناء الوطن والدفاع عنه، قرر الرئيس هو تشي مينه ، عقب نجاح ثورة أغسطس، في 28 أغسطس 1945، إنشاء وزارة الإعلام والدعاية، وتعيين الرفيق تران هوي ليو وزيرًا لها. ومنذ ذلك الحين، أصبح يوم 28 أغسطس يومًا تقليديًا لقطاع الثقافة والإعلام على مدار الثمانين عامًا الماضية.

في نغي آن ، بعد تشكيل الحكومة، أطلق سكان مدينة فينه حركةً لدعم مقاومة شعب الجنوب، استجابةً لـ"جيش الجنوب" و"الأسبوع الذهبي". وشاركت المنظمات والنقابات والمنظمات الجماهيرية في العديد من الأنشطة لجمع التبرعات لدعم "صندوق المقاومة الجنوبية". ونظم الفنانون "حفلًا ثقافيًا" تضمن عروضًا فنية فريدة من تأليفهم. رافقت فترةٌ ثقافيةٌ صعوباتٍ في الأيام الأولى لتأسيس البلاد، وتغلبت عليها.

في يناير 1946، أُنشئت وزارة الدعاية والتحريض، وغُيّر اسمها في نغي آن إلى إدارة الدعاية والفنون، برئاسة الكاتب بوي هين. كان هذا إنجازًا هامًا أشعل فتيل حرب المقاومة التي استمرت تسع سنوات ضد الاستعمار الفرنسي. تمثّلت المهمة الثورية المحورية خلال هذه الفترة في التركيز على نشر ثقافة "محو الأمية" و"القضاء على الجوع" و"القضاء على الغزاة الأجانب". وبتنفيذ دعوة الرئيس هو إلى "المقاومة الوطنية"، ظهرت حركات عديدة في نغي آن، مثل "التعليم الشعبي" و"جرار الأرز لإطعام الجيش" و"بناء حياة جديدة" و"تقاسم الطعام والملابس"، مما أسهم بفعالية في نجاح حرب المقاومة.

في عام ١٩٤٧، أُنشئ قسم الإعلام والدعاية في المنطقة الرابعة المشتركة، وتولى السيد نجوين خوا فان (المعروف أيضًا باسم هاي تريو) إدارته. ومن هنا، نُظّم قطاع الإعلام والدعاية في نظام يمتد من المستوى المركزي إلى مستوى البلدية، كما عُززت كوادر القسم بموظفين في قسم الإعلام والفنون يصل عددهم إلى ٨٠ موظفًا. كان معظم موظفي القسم يجيدون الكتابة والرسم وإلقاء الخطب وعزف الموسيقى والتأليف الموسيقي. كما فُتحت دورات تدريبية مهنية قصيرة الأجل في الرسم والتحرير الإذاعي وتعليم الغناء باستمرار، مما حسّن من خبرة فريق العمل القاعدي.

خلال سنوات المقاومة ضد الفرنسيين، أصبحت إدارة الثقافة والإعلام في نغي آن طليعةَ الدعاية والتشجيع. واتسمت أشكال الدعاية خلال تلك الفترة بالحيوية الشديدة. فأفنية المنازل الجماعية والمستودعات والأدغال... أي مكان كان يمكن أن يصبح مواقعَ دعايةٍ لمسؤولي المعلومات. وترأس مثقفون مرموقون سياسات المقاومة وإرشاداتها ونشروها من خلال الشعر والأغاني الشعبية وصحيفة "تروين ثانه"، لسان حال إدارة الدعاية والفنون في نغي آن.

مع دخول فترة النضال ضد حرب الإمبرياليين الأمريكيين المدمرة، رافق مسؤولو وزارة الثقافة والإعلام في نغي آن الشعب في حركتي "الشباب المستعدون" و"النساء القادرات". وتحت شعارات "الغناء يُطغى على دوي القنابل"، و"أصوات مكبرات الصوت تمتزج مع أصوات المدافع"، كان كل مسؤول ثقافي فنانًا وجنديًا في آن واحد، يُقدم الأغاني والكتب والصحف والأفلام لخدمة النضال والإنتاج. في تلك الأيام، كان الفنانون، الذين استخدموا ساحة المستودع مسرحًا، يتناوبون على حمل مصابيح الكيروسين للتحذير من هجمات العدو المفاجئة. كانوا يصطدمون ببعضهم البعض وسط القنابل، ومع ذلك كان صدى الضحك والغناء لا يزال يتردد.

أحيانًا، أثناء أداء فقرة على منصة المدفعية، كان العدو يُلقي قنبلة فجأة. فانضم الفنانون إلى الجنود، وأصبحوا موردي ذخيرة فعالين للمدفعية المضادة للطائرات. وعندما انسحب العدو، قاموا بتنظيف منصة المدفعية معًا بسعادة، وعاد الغناء كما لو أن معركة لم تنتهِ قط.

العم هو مع ممثلين من فرقة نغي آن للفنون الشعبية في القصر الرئاسي. الصورة: أرشيف

الجنرال فو نجوين جياب مع ممثلين من مسرح نغي آن للأغاني الشعبية. الصورة: أرشيف

في ذاكرة الناس في ذلك الوقت، كانت مشاهدة الأفلام الوثائقية والأفلام الروائية... مباشرة في الأنفاق، أو في المستودعات التعاونية ذكريات لا تُنسى. في ذلك الوقت، كانت السينما قوة صدمة للقطاع الثقافي. مع وجود عدد قليل من الموظفين والعربات، حملوا على الفور الآلات والأفلام إلى النقاط الرئيسية التي تعرضت للهجوم مثل جسر كام ومحطة سي ومحطة ين لي... ولضمان سلامة كل عرض، كان لدى بطل العمل تران فان جيانج، قائد فريق عرض الأفلام المتنقل 109 في منطقة ديان تشاو، ابتكارات تقنية فريدة من نوعها، والتي أصبحت تجارب قيمة للقطاع بأكمله للتعلم منها. لقد استخدم 40 مترًا من القماش الأزرق الداكن لتغطية الضوء المنبعث من جهاز عرض الأفلام إلى الشاشة ليلاً؛ واستخدم ورقًا لامعًا عاكسًا، مواجهًا للسماء أثناء النهار للتداخل مع طائرات العدو، مما يجعلها غير قادرة على اكتشاف الهدف. بعد أن شهد إخوته وهم يستخدمون دراجة نارية لنقل علب البنزين من هانوي لخدمة عروض الأفلام، نجح تران فان جيانج في البحث وتطوير جهاز لإدراج سلسلة مساعدة في المكربن ​​في محرك سوفييتي رباعي الأشواط، مما أدى إلى تقليل استهلاك الطاقة من 3 لترات لكل عرض إلى 1.5 لتر لكل عرض.

فريق سينما دو لونغ ٣١٦ قبل بدء العمل. الصورة: أرشيف

يمكن القول إنه في الفترة من ١٩٤٥ إلى ١٩٧٥، وبفضل جهود استثنائية وتغلب على صعوبات جمة، تشكلت ثقافة ثورية ذات هوية راسخة. ومن روح الإبداع والريادة والولاء لأبناء الوطن والرفاق، أرست ثقافة نغي آن أساسًا متينًا، ومنصة انطلاق لتطور قوي في الفترات التالية.

في أوائل عام ١٩٧٦، تنفيذًا لقرار المكتب السياسي، اندمجت نغي آن وها تينه في مقاطعة نغي تينه. وقد هيأت روح "تغيير السماوات والأرض"، مع حركة "مواقع البناء الكبرى"، الظروف المناسبة لنموّ الأنشطة الثقافية بنشاط. وشهدت تلك الفترة نقل الثقافة مباشرةً إلى مواقع البناء، لخدمة الإنتاج وتلبية الاحتياجات الثقافية للعمال.

خلال هذه الفترة، ورغم الظروف المالية الصعبة ونقص المرافق، حقق قطاع الثقافة والإعلام نجاحاتٍ عديدة. وشهد نظام المتاحف توسعًا مستمرًا. فبالإضافة إلى متحف نغي تينه السوفيتي وموقع كيم ليان الأثري، كان هناك أيضًا متحف نغي آن، ومتحف كوي تشاو، وبيت فان بوي تشاو التذكاري، وغيرها، مما هيأ الظروفَ الأولية للقطاع لدخول مرحلة الابتكار.

ثقافة NGHE AN - فترة التجديد والتطوير

في أغسطس 1991، قُسِّمت مقاطعة نغي تينه إلى مقاطعتين: نغي آن وها تينه. ومنذ ذلك الحين، دخل قطاع الثقافة والإعلام في نغي آن مرحلةً من التطور القوي، مُحدثًا علاماتٍ فارقةً في تاريخ تطور هذا القطاع.

بناء منظومة المؤسسات الثقافية والإعلامية الأساسية

انطلاقًا من إدراكه لأهمية نظام المؤسسات الثقافية والإعلامية الشعبية كشرط أساسي لأعمال الدعاية والتعبئة، قام نغي آن منذ البداية ببناء وتطوير نظام متزامن للمؤسسات الثقافية على مستوى البلديات والأحياء والبلدات، مما أثار الإبداع وعزز القوة الداخلية للشعب. وقد انتشر المسؤولون الثقافيون في المناطق المحلية لتجربة نماذج جديدة لأنماط الحياة، بدءًا من حفلات الزفاف والجنازات وصولًا إلى نوادي الأغاني الشعبية والأغاني الشعبية، وغيرها.

نظمت مقاطعة نغي آن حفل إطلاق التضامن الوطني لبناء حياة ثقافية في عام 2000. الصورة: الأرشيف

حفل استقبال العائلة الثقافية في نغي آن. صورة: دينه توان

وبطرق إبداعية عديدة، انتشرت بقوة حركة اتحاد جميع الناس لبناء حياة ثقافية، مما أدى إلى خلق قوة دافعة للمحاكاة لبناء "الأسر الثقافية" و"القرى الثقافية" و"الكتل والشوارع الثقافية"... وعلى المستوى الإقليمي، أدى تنفيذ ربط الأنشطة بين القطاع الثقافي والقطاعات الأخرى مثل: حرس الحدود، والبريد، والنقل...، إلى إنشاء شبكة توجيهية موحدة، مما أدى إلى تطور الحركات الثقافية من العرض إلى العمق، والتغلغل بعمق في حياة الناس.

في عام ٢٠٠٣، كان افتتاح ساحة هو تشي منه وتشغيلها، وهو مشروع ثقافي وطني بارز، من أهم الإنجازات. وجاء ذلك نتيجةً للإصرار على تجاوز الصعوبات، وتبلور مشاعر شعب نغي آن، وشعب البلاد أجمع، تجاهه.

أُقيمت مراسم رفع العلم صباح يوم 19 مايو/أيار 2025 في ساحة هو تشي منه (نغي آن). الصورة مقدمة من فو هاي.

في عام ٢٠٠٨، وبعد أكثر من ١٠٠٠ يوم من البناء، افتُتح معبد الملك كوانغ ترونغ على جبل دونغ كويت، ليصبح معلمًا ثقافيًا وروحانيًا بارزًا لأهالي المنطقة عند عودتهم إلى أرض ين ترونغ العريقة. يقع المعبد على جبل دونغ كويت، في مقاطعة ترونغ فينه الحالية. يتفرع من الجبل أربعة فروع: لونغ ثو (رأس التنين)، وفونغ دوك (أجنحة العنقاء)، وكوي بوي (جزيرة السلحفاة)، وكي لان، حيث تلتقي الحيوانات المقدسة الأربعة: لونغ، ولان، وكوي، وفونغ. يستقبل المعبد سنويًا عشرات الآلاف من الزوار للزيارة والحج والعبادة.

استعادة الثقافة التقليدية

الثقافة التقليدية هي روح الروح والقوة الدافعة للتنمية، وبالتالي، بالتوازي مع ترميم وترميم الآثار التاريخية التي تلاشت وتدهورت مثل معبد فوا ماي ومعبد كون ومعبد كوا، ... ركز قطاع الثقافة على ترميم المهرجانات التقليدية. المهرجانات هي الرابط بين الماضي والحاضر، ومتحف حي للثقافة، حيث يتطلع الناس إلى تحديد هويتهم. تابع المسؤولون والخبراء الثقافيون الحياة عن كثب، وبنوا سيناريوهات مفصلة للمهرجان. يعتمد الحفل على المعتقدات والطقوس السابقة، مما يؤدي إلى إحياء المساحة المقدسة المتراكمة من خلال العديد من الصعود والهبوط التاريخي. المهرجان مفتوح، ويدمج العناصر الثقافية من العصور القديمة مع أشكال جديدة من الأداء، مما يجلب مساحة ملونة، مشبعة بجمال المنطقة والأرض. خلال هذه الفترة، تم أيضًا تشكيل سلسلة من المؤلفات الجديدة التي تخدم المهرجان، وأصبحت أغانٍ تقليدية للمهرجانات.

مهرجان معبد باخ ما. صورة: دينه توان

سباق القوارب في مهرجان ماي كينغ. لقطة من: دينه توان

بالإضافة إلى المهرجانات التقليدية، تم تشكيل العديد من المهرجانات الجديدة مثل: مهرجان السياحة على شاطئ كوا لو، مهرجان مياه الشرب التي تتذكر مصدرها، مهرجان قرية سين... مع مهرجان قرية سين، من فكرة مهرجان فني جماهيري يجمع الأغاني المكتوبة عن العم هو، انتشر بسرعة، ليصبح مهرجانًا وطنيًا، يربط المشاعر العاطفية للفنانين والممثلين في جميع أنحاء البلاد تجاهه.

قصّ الأمين العام تو لام وقادة آخرون، وقادة سابقون للحزب والدولة، ومسؤولون من مقاطعة نغي آن، شريط افتتاح تمثال "العم هو يزور مسقط رأسه". الصورة من باب المجاملة لثانه كونغ.

كل خمس سنوات، في عيد ميلاد العم هو، يقام مهرجان قرية سين الوطني ليس فقط باعتباره "مهرجانًا ثقافيًا لهو تشي مينه"، ولكن أيضًا كرمز حي للحياة الثقافية الفيتنامية، حيث تتعايش العناصر التقليدية والحديثة وتدعم وتتكيف مع بعضها البعض.

كما تم استغلال تراثات ثقافية أخرى لمدينة نغي آن وترويجها بفعالية، مثل جمع ونشر أعمال الأدب الشعبي المتعلقة بالعادات والحرف والموسيقى والمهرجانات الشعبية، وغيرها. وفي هذا المجال، لا يسعنا إلا أن نذكر المساهمات القيّمة للأستاذ المشارك نينه فيت جياو، والموسيقي لي هام، والموسيقي دونغ هونغ تو... الذين نبشوا الغبار بصمت ودون كلل، وبحثوا عن الذهب، محافظين على "عروق الثقافة الذهبية" للأجيال القادمة. وقد أكدت عشرات مجموعات الأغاني الشعبية، ومجموعة نغي آن توان تشي، السمات الفريدة والغنية لثقافة نغي آن في سياق الثقافة الوطنية.

على مر التاريخ، لطالما كانت مسرحية "في جيام" سيمفونيةً لروح شعب نغي وشخصيته، معبرةً عن حياة داخلية عميقة ومودة وولاء. منذ سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، وبالتوازي مع مجموعة الألحان، أشرف قادة القطاع الثقافي على تطوير دراما نغي تينه. وبفضل المثابرة والإصرار والإبداع، اعتُبرت مسرحية "ماي ثوك لون" عام ١٩٨٥ ميلاد دراما نغي تينه، مؤكدةً بذلك ميلاد نوع درامي رسمي في عائلة الدراما الفيتنامية العريقة.

برنامج فني في الاحتفال بعشر أغاني شعبية من نوع نغي تينه في وجيام، والتي تم الاعتراف بها من قبل اليونسكو كتراث ثقافي غير مادي للبشرية في نوفمبر 2024. الصورة مقدمة من ثانه كوونغ

بالإضافة إلى مهمة تجريب التمثيل الدرامي للأغاني الشعبية، جاب الفنانون جميع أنحاء الريف، مضطلعين بمهمة الحفاظ على التراث، وترميم أماكن الأداء في قرى الحرف القديمة، مثل نقابات الغناء للأقمشة، ونقابات الزراعة، والقبعات المخروطية، ونقابات الحطب، وغيرها. ومن أسلاف نقابات الغناء، تشكلت تدريجيًا نوادي الأغاني الشعبية، لتصبح "مهدًا" لرعاية وتنمية موهبة فيي وجيام في الحياة. ومن خلال العديد من المسوحات والندوات والمؤتمرات الدولية، أصبحت أغاني فيي وجيام الشعبية في 27 نوفمبر 2014 التراث التاسع لفيتنام الذي تعترف به اليونسكو كتراث ثقافي غير مادي ممثل للبشرية، مما افتتح فترة من التطور الباهر لأغاني فيي وجيام الشعبية.

التنمية والتكامل في العصر الرقمي

في السنوات الأخيرة، لا تزال ثقافة نغي آن تتألق بأنشطة مبتكرة وإبداعية. وقد ساهمت مهرجانات الشوارع، مثل "الوطن في زهرة اللوتس" و"ألوان التراث" و"ألوان ثقافة نغي آن العرقية"، في تقريب التراث من الجمهور، وإثراء الحياة الثقافية الحضرية. ولا يزال هذا التراث يُعزف على أنغام موسيقى في جيام، ويعزف على أنغام كاو لام وكاو ثاب، ولكنه الآن يتخذ مظهرًا جديدًا، يعكس حياة نابضة بالحياة ومليئة بالألوان.

يتجه العالم نحو الرقمنة بشكل متزايد، وفي هذا السياق، لجأت نغي آن إلى تطبيق تقنية الواقع الافتراضي. لم تعد المعالم الأثرية والتراثية مجرد عرض، بل أصبحت قصةً ورحلة اكتشاف وتواصلًا فريدًا. يُعدّ التحول الرقمي دفعةً حقيقيةً تُسهم في تغيير نظرة الناس للتراث التاريخي والثقافي نحو منظور أكثر إيجابيةً وحداثةً وحيويةً وشخصية. يُعنى القطاع الثقافي في نغي آن بدمج العوامل، بهدف تطوير اقتصاد التراث، وجعله أحد القوى الدافعة للتنمية الاجتماعية والاقتصادية المحلية.

يختبر السيد Nguyen Dinh Luong تقنية الواقع الافتراضي في متحف Nghe An. مقطع المقطع: دينه توان

استمتع بتجربة شاشة اللمس في متحف نغي آن. الصورة من تصوير مينه كوان.

في مجال الأدب والفن، وفي سياق الحركة الفنية العامة للبلاد، عكس الفنانون نبض الحياة بصدق، مظهرين بذلك السمة الفريدة لأرض غنية بتقاليدها التاريخية والثقافية. ولا تزال أعمالهم الفنية والفكرية الرفيعة، التي حازت على جوائز محلية ودولية، تؤكد مكانة وموهبة فناني نغي داخل المقاطعة وخارجها.

كما قيّم المؤرخ فان هوي تشو ذات مرة، "نغي آن مكانٌ بجبال شاهقة وأنهار عميقة وعاداتٍ مُحترمة ومناظر طبيعية خلابة، ويُقال إنه أكثر شهرةً من نام تشاو". لقد خلقت هذه الأرض، المليئة بسحر الجيومانسيين والموهوبين والإنجازات الأدبية، منطقةً ثقافيةً مميزةً ذات هوية راسخة على الخريطة الثقافية العامة للبلاد. من خلال توارثها وتعزيزها للقيم الداخلية، مع استيعابها بشكل انتقائي لجوهر الثقافة الإنسانية، أيقظت نغي آن على مر الزمن القوة "الناعمة" للثقافة، مما جعلها تنتشر وتتوغل بعمق في مجالات الاقتصاد والسياسة والحياة الاجتماعية، مما ساهم في بناء وطنٍ غنيٍّ ومتحضرٍ وفريدٍ على نحوٍ متزايد.

المصدر: https://baonghean.vn/80-years-of-transforming-cultural-art-and-technology-into-the-future-of-vietnamese-communication-10305363.html