وزارة الثقافة والرياضة والسياحة تعترف بأربعة تراثات ثقافية غير مادية وطنية أخرى

إن فن تزيين الأعمدة لدى شعب كور، ومعرفة الخياطة وارتداء هوي آو داي، ومهرجان التجديف في قرية تيو ماي، ومهنة صناعة البخور في تاي نينه، كلها معترف بها باعتبارها تراثًا ثقافيًا غير مادي على المستوى الوطني.

إن الاعتراف بها باعتبارها تراثًا ثقافيًا غير مادي على المستوى الوطني سيخلق أرضية مناسبة للمناطق لتكون قادرة على بناء ملف لتقديمه إلى اليونسكو لإدراجه في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية.

فن تزيين عمود شعب الكور

في 12 أغسطس، أعلنت إدارة الثقافة والرياضة والسياحة في مقاطعة كوانج نجاي أن وزير الثقافة والرياضة والسياحة قد وقع للتو على قرار للاعتراف بفن تزيين الأعمدة لشعب كور (منطقة ترا بونج، كوانج نجاي) باعتباره تراثًا ثقافيًا غير مادي وطني.

لقد كان فن تزيين عمود مجموعة كور العرقية ( كوانج نجاي ) موجودًا وتطور بشكل وثيق مرتبطًا بمهرجان أكل الجاموس منذ آلاف السنين، وينتقل من جيل إلى جيل، معبرًا عن الهوية الثقافية، ويحمل علامة المجتمع العرقي كور.

عادةً ما يستخدم شعب الكور ثلاثة أنواع من الأعمدة، تُناسب مختلف الأنشطة الاجتماعية والثقافية. لكن أطولها هو العمود الذي يُنصب يوم مهرجان قطع القش (يتراوح ارتفاعه بين 10 و15 مترًا تقريبًا).

طقوس في مهرجان شعب كور بالقرب من القطب. (صورة: هوانغ تام/صحيفة الثقافة)

جذع العمود مزين بنقوش سوداء وحمراء ترمز إلى السماء والأرض. كما يُعلق عليه مجموعات غو (خشبية مطلية أو منحوتة بصور أو زخارف تُمثل العناصر الروحية لشعب كور) ومذبح.

يمكن اعتبار هذه أعمالاً فريدة في النحت والرسم الشعبي. إلى جانب مجموعة غو، عُلّقت على العمود طيور السنونو الخشبية. وفوق العمود، عُلّقت سنونو. هذه صورة طائر يصطاد الديدان والجراد والجراد لحماية نباتات الأرز. يعتبر شعب كور السنونو طيوراً أنزلتها الآلهة من السماء لمساعدتهم. ولذلك، لا يصطادون السنونو أو يأكلونه أبداً.

في كل مرة يُنصب فيها شعب كور عمودًا، يُقام احتفالٌ ذو طقوسٍ مقدسة. يُعدّ العمود جسرًا روحيًا لشعب كور مع الآلهة. تُقام صلواتٌ بخطواتٍ مختلفة عند تركيب العمود أو تعليق مجموعات غو. يُعدّ احتفال نصب العمود فريدًا من نوعه لدى شعب كور، وهو تراثٌ ثقافيٌّ يُكرّم منذ عام ٢٠١٥.

معرفة الخياطة وارتداء هوي آو داي

وبحسب الدكتور فان ثانه هاي، مدير إدارة الثقافة والرياضة في مقاطعة ثوا ثين هوي، فقد اعترفت وزارة الثقافة والرياضة والسياحة رسميًا بـ "معرفة الخياطة وارتداء هوي آو داي" باعتبارها تراثًا ثقافيًا غير مادي على المستوى الوطني.

وقال السيد فان ثانه هاي إن هذه هي نتيجة تنفيذ مشروع "هوي - عاصمة الآو داي الفيتنامية" بهدف الحفاظ على وتعزيز قيمة المعرفة حول صنع وارتداء الآو داي وهو الأساس لتنفيذ الأنشطة بشكل فعال لتعزيز وتكريم الآو داي، وتعزيز التنمية الاقتصادية والسياحية، والتأكيد على الآو داي في المجتمع الدولي، بهدف تطوير العلامة التجارية الآو داي - عاصمة الآو داي.

يولي حرفيو وخياطو أو داي اهتمامًا بالغًا بكل خطوة، بدءًا من القص والخياطة وربط الحافة وصنع الأزرار، ليُحوّلوا أو داي إلى عمل فنيّ يحمل قيم ثقافة هوي. (المصدر: نجوي هانوي)

لقد مرّت هوي آو داي برحلة طويلة من التكوين والتطوير، شهدت صعودًا وهبوطًا. من آو داي الشمالي القديم ذي الشق في منتصف الجزء الأمامي إلى طيّتين بدون أزرار، إلى آو داي دانج ترونغ ذي الشقّ في التنورة.

تشكلت أزياء هوي آو داي من روح شعب هوي وجمالياتهم، حاملةً معها سحر أرض دانغ ترونغ الفريد. ولعل نساء هوي، منذ ذلك الحين، اعتبرن أزياء آو داي زيًا يوميًا، لا يقتصر على الأعياد أو عيد التيت أو المناسبات الخاصة، وحسب الظروف الاقتصادية، لكلٍّ منهن بعض أزياء آو داي.

طُرزت زخارف هوي آو داي بدقة وإتقان على يد أهل هوي الماهرين. ولطالما أصبحت تذكارًا ثقافيًا وروحيًا فريدًا لا غنى عنه لكل من يزور هوي.

خلال مهرجان هوي، لا يسعنا إلا أن نذكر مهرجان آو داي، أحد البرامج الرسمية، المُشبع بثقافة هوي، والذي ساهم في إثراء وتنويع برنامج المهرجان. عند زيارة مهرجان آو داي، سيُعجب الزوار بمجموعات آو داي لمصممين مشهورين. هناك، تُحوّل أيادي فنانين موهوبين أزياء آو داي الخاصة بنساء هوي تحديدًا، وآو داي الفيتنامية عمومًا، من الزي الوطني، إلى مجموعات تجمع بين الطابعين القديم والحديث، باستخدام مواد غنية ومتنوعة للغاية.

وفقًا للسيد فان ثانه هاي، أصبحت أقمشة هوي آو داي اليوم منتجًا سياحيًا فريدًا. تُقطع أقمشة هوي آو داي وتُخاط وتُطرّز بدقة وإتقان على أيدي حرفيي هوي الموهوبين، مما يترك انطباعات طيبة في نفوس السياح المحليين والأجانب، ويساهم في الحفاظ على سمة ثقافية فريدة وقيّمة للبلاد والترويج لها.

يعد هذا الاعتراف شرطًا وأساسًا مهمًا لقسم الثقافة والرياضة في مقاطعة ثوا ثين هوي لمواصلة استكمال ملف "معرفة الخياطة وارتداء هوي آو داي" لاقتراح أن تنظر وزارة الثقافة والرياضة والسياحة والمجلس الوطني للتراث الثقافي في تقديمه إلى رئيس الوزراء للحصول على إذن لبناء ملف "معرفة الخياطة وارتداء هوي آو داي" لتقديمه إلى اليونسكو لإدراجه في قائمة التراث الثقافي غير المادي التمثيلي للبشرية.

مهرجان التجديف في قرية تيو ماي

كانت قرية تيو ماي قديمًا، أو قرية ماي الحالية، موجودة قبل 1500 عام. كانت قرية فيتنامية قديمة تقع على الضفة الشمالية لنهر كاو (نو نجويت). تضم قرية تيو ماي اليوم ثلاث قرى صغيرة: ماي ​​ثونغ، وماي ترونغ، وثانغ لوي. يقول أهالي القرية القدماء إنه عندما غزا غزاة سونغ بلادنا، بنى لي ثونغ كيت خط معركة على نهر نو نجويت لصد العدو.

في تلك الأيام، كان سكان قرية تيو ماي يستخدمون القوارب غالبًا لنقل جيش لي ثونج كيت عبر النهر، مما أدى إلى هجوم مفاجئ على العدو، مما ساهم في تحقيق النصر المجيد في 17 فبراير 1077. عانى جيش سونغ من هزيمة ثقيلة، مما تسبب في "رعبهم" واضطرارهم إلى سحب قواتهم.

أصبحت أسماء مثل ملتقى نهر زا، وتل زاك، ومعبد نجو جياب معالم تاريخية. عند ملتقى نهري زا، ملتقى نهري كاو وكا لو، ألقى لي ثونغ كيت قصيدته الشهيرة "نام كوك سون ها "، وهي إعلان يؤكد سيادة الشعب الفيتنامي.

فرق السباحة تتنافس في مهرجان التجديف في قرية تيو ماي. (المصدر: باك جيانج)

نشأ مهرجان سباق القوارب من تقليد الاحتفال بانتصار لي ثونغ كيت على غزاة سونغ في نهو نجويت. ومنذ ذلك الحين، يُقيم أهالي قرية ماي، كل خمس سنوات، في اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث، مهرجانًا بفرح لإحياء ذكرى الانتصار المجيد للجنرال الموهوب لي ثونغ كيت.

يستمر مهرجان التجديف عادةً ثلاثة أيام، ويتضمن العديد من الأنشطة الدينية والألعاب الشعبية الجذابة، التي أصبحت مهرجانًا تقليديًا لجميع سكان المنطقة على ضفاف نهر كاو. عند وصولهم إلى المهرجان، يستشعر المشاهدون أصداء بطولات أسلافهم التي تعود إلى آلاف السنين. يمتزج الماضي بالحاضر، مما يعزز التقاليد الوطنية والروح القتالية لسكان ضفتي نهر نهو نجويت.

حتى الآن، لا يزال مهرجان التجديف يحتفظ بالعديد من الميزات الفريدة التي تكرم أولئك الذين ساهموا في أسلافهم من خلال الطقوس المهيبة التي توضح الروح القتالية لشعب منطقة كينه باك.

بفضل أهميته الثقافية والتاريخية والتقاليدية الكبيرة وتأثيره القوي، تم إدراج مهرجان التجديف في قرية تيو ماي مؤخرًا في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني من قبل وزارة الثقافة والرياضة والسياحة.

وهذا يشكل أساسًا مهمًا لمواصلة الحفاظ على المهرجان وتوسيع نطاقه، وبالتالي تعزيز قيمته في الحياة الاجتماعية، والمساهمة في تثقيف الروح القتالية والتقاليد الوطنية في الأجيال.

مهنة صناعة البخور في تاي نينه

وقّع وزير الثقافة والرياضة والسياحة نجوين فان هونغ مؤخرا قرارا بإدراج الحرف التقليدية لصناعة البخور في مقاطعة تاي نينه ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني.

تعد صناعة البخور في تاي نينه واحدة من الحرف التقليدية التي ظلت موجودة منذ العصور القديمة وحتى الوقت الحاضر، وتعبر بقوة عن الخصائص الثقافية والروحية للسكان المحليين.

وفقًا لسجلات التراث، تتركز الحرف التقليدية في تاي نينه في مدينة هوا ثانه، ومنطقة دونج مينه تشاو، ومدينة ترانج بانج، ومنطقة جو داو، ومدينة تاي نينه، ومنطقة تان بين.

لا يحتوي عود البخور النهائي على اللون الأصفر الساطع المعتاد، بل يحتوي بدلاً من ذلك على اللون الأصفر والبني لأوراق الشجر والزهور المجففة. (المصدر: ZNews)

يتميز البخور في تاي نينه بلونين مميزين فقط: الأصفر والبني. ولذلك، يجمع الناس أوراق القطن لصنع أعواد البخور، ثم يجففونها، ثم يطحنونها حتى تصبح مسحوقًا. ثم يخلطونها بالماء، ويضاف إليها مسحوق القرفة أو مسحوق العود، لإضفاء رائحة عطرة.

لذلك، فإن رائحة البخور ليست قوية، بل لطيفة للغاية ولطيفة. بالإضافة إلى الجوانب التقنية المذكورة آنفًا، يمتلك صانعو البخور في تاي نينه مفاهيم ثقافية فريدة ومعانٍ رمزية من خلال حجم عود البخور، مما يُعبّر عن أمنياتهم بحياة سعيدة ومزدهرة.

في الحياة الفيتنامية، يعتبر البخور رمزًا للقداسة والاحترام، وهو جسر بين العالم الحقيقي والعالم الروحي الغامض.

وبشكل أكثر تحديدًا، تُعرف تاي نينه بأنها "الأرض المقدسة" لديانة كاو داي، وهي المكان الذي يضم أكبر عدد من أتباعها في البلاد. لذلك، ومنذ أكثر من مئة عام، لا تزال مهنة صناعة البخور التقليدية في القرية قائمةً وتؤدي رسالتها المقدسة.

تُظهر مهنة صناعة البخور في تاي نينه بوضوح خصائصَ الأصل الزراعي، من أدوات ومواد خام وقيمة استخدام. وتلعب منتجات هذه المهنة التقليدية دورًا هامًا في خدمة الحياة الاقتصادية والثقافية والاجتماعية، ليس فقط لشعب تاي نينه، بل للمجتمع ككل.

من خلال عملية طويلة من التكوين والتطوير، من خلال أشكال اجتماعية واقتصادية مختلفة أو أساليب الإنتاج، لا تزال مهنة صناعة البخور في تاي نينه موجودة بشكل مستدام وتصبح واحدة من أشهر قرى صناعة البخور في الجنوب.

وهكذا، إلى جانب فن الموسيقى الجنوبية للهواة في مقاطعة تاي نينه، ومهرجان كي ين في منزل جيا لوك الجماعي، ورقصة طبول تشاي دام، وحرفة صناعة ورق الأرز المجفف في ترانج بانج، ومهرجان لينه سون ثانه ماو (جبل با دين)، ومهرجان ترا فونج كوان لون (تان بيان)، وفن إعداد الأطباق النباتية والحرف التقليدية لصنع ملح الفلفل الحار، وحرفة صناعة البخور، هي التراث الثقافي التاسع لمقاطعة تاي نينه الذي تم الاعتراف به كتراث ثقافي غير مادي وطني.

المصدر: https://baoquocte.vn/bo-van-hoa-the-thao-va-du-lich-cong-nhan-them-4-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-282381.html