تحرير الإنسان - الفلسفة الإنسانية والتنمية في فكر هوشي منه والتطبيق الإبداعي في عصر التنمية الجديد

TCCS - تُعدّ فكر هو تشي مينه حول تحرير الإنسان منظومةً شاملةً وعميقةً من وجهات النظر حول تحرير الإنسان، تُعبّر عن فلسفةٍ إنسانيةٍ مُتجذّرةٍ في تقاليد الشعب الفيتنامي وثقافته، تحمل قيمًا معاصرةً عميقة. في عصر التنمية الوطنية، من الضروري مواصلة دراسة فكر هو تشي مينه حول تحرير الإنسان وتطبيقه بإبداع، فهو بوصلة حزبنا ودولتنا لتحقيق مهمة بناء إنسانٍ فيتناميٍّ متطورٍ بشكلٍ شامل، وإرساء أسس مجتمعٍ مستدامٍ ومتقدمٍ وسعيد.

حضر الأمين العام تو لام حفل الاحتفال بالذكرى الثمانين لتقليد قطاع التعليم ، وتسلم وسام العمل من الدرجة الأولى وافتتاح العام الدراسي الجديد 2025 - 2026 _الصورة: VNA

المحتوى الأساسي في فكر هو تشي مينه حول تحرير الإنسان

طوال حياته الحافلة بالنشاط الثوري الدؤوب، بالإضافة إلى قضية النضال من أجل الاستقلال الوطني وحرية الشعب، سعى الرئيس هو تشي منه دائمًا إلى تحرير الشعب، والقضاء على جميع أشكال القمع والظلم والفقر والتخلف. كانت كلتا المهمتين، النضال من أجل الاستقلال الوطني وتحرير الطبقات، تهدفان إلى خدمة القضية الأسمى المتمثلة في تحرير الإنسان. وأكد قائلاً: "لديّ رغبة واحدة فقط، وهي أقصى ما يمكن، وهي أن نجعل بلدنا مستقلاً تمامًا، وشعبنا حرًا تمامًا، وأن يكون لدى الجميع طعام يأكلونه، وملابس يرتدونها، وأن يتمكن الجميع من الدراسة" ⁽¹⁾ . يتجلى فكر هو تشي منه حول تحرير الإنسان في المحتوى الأساسي التالي:

أولاً، تحرير الشعوب من العبودية والقمع والاستغلال من قبل المستعمرين والإمبرياليين.

في عام ١٨٥٨، غزا المستعمرون الفرنسيون فيتنام، محولين بلدنا من دولة إقطاعية مستقلة إلى دولة شبه مستعمرة وشبه إقطاعية. عاش شعبنا في ظل "نير مزدوج"، حيث تعرض للقمع والاستغلال والدوس، ولم يتمتع بأي حقوق، بما في ذلك الحد الأدنى من حقوق الإنسان، كالحق في الحياة والحرية والسعي وراء السعادة. عندما فشلت حركات التحرر الوطني الواحدة تلو الأخرى، في ٥ يونيو ١٩١١، سافر الشاب الوطني نغوين آي كوك إلى الخارج "ليرى كيف نجحت ثم يعود لمساعدة مواطنيه". زار العديد من دول العالم ، سواءً الوطن الأم أو المستعمرات، ليرصد ويتعرف على الثورات والأنظمة الاجتماعية السائدة في العالم. في عام ١٩٢٠، وبعد قراءته للمسودة الأولى لأطروحات لينين حول القضايا الوطنية والاستعمارية، أصبح أول شيوعي من الشعب الفيتنامي يجد الطريق الصحيح لإنقاذ البلاد، وهو تحرير الأمة من خلال الثورة البروليتارية. فلسفة الرئيس الإنسانية والتنموية

عبّر هو تشي منه بوضوح تام عن أنه إذا استمرّ الشعب في الظلم والاستغلال على يد المستعمرين والإمبرياليين، ولم يتحرر، فلا بدّ من تحريره ونيل الاستقلال الوطني. فالاستقلال الوطني هو الشرط والأساس لتحرير الشعب وحريته وسعادته. فلا يمكن للناس أن ينعموا بالحرية والسعادة في ظلّ القمع والاستغلال الوطني.

لم يكن النهج الجديد والمبتكر للرئيس هو تشي منه، عند اختياره مسار الثورة البروليتارية، هو التمسك بالعقيدة الراسخة أو اتباع الثورة الروسية وتوجيهات المؤتمر السادس للأممية الشيوعية (1928). بل طبّقها وطوّرها بإبداع في ظلّ دولة استعمارية إقطاعية، كان عدوّها الرئيسي هو الإمبريالية الاستعمارية وأتباعها. وقد نصّ برنامج الحزب الموجز، الذي صاغه نجوين آي كوك، بوضوح على أن الهدف الأساسي للثورة هو الإطاحة بالإمبريالية الفرنسية والإقطاع، وتحقيق الاستقلال التام لفيتنام، ودعا إلى ثورة ديمقراطية برجوازية وثورة زراعية للمضيّ قدمًا نحو مجتمع شيوعي.

إن التحرير الوطني لتحرير الشعب من الغزو الأجنبي ليس أمرًا جديدًا في تاريخ بلادنا. الفرق مقارنةً بأسلافه والوطنيين في نفس الفترة هو أن الرئيس

لم يختر هو تشي منه الاستقلال عبر المسار الإقطاعي أو البرجوازي، بل اختار طريق الثورة البروليتارية، والاستقلال الوطني، كمقدمة وشرط لتحقيق الاستقلال والحرية والسعادة. شكّل هذا الخيار منعطفًا تاريخيًا في الوعي الأيديولوجي للأمة بالمسار والشروط الحقيقية لتحقيق التحرر الإنساني.

ثانياً: تحرير الناس من الفقر والجهل والتخلف.

العدو الثاني الذي يعيق قضية التحرر الإنساني هو الفقر والجهل والتخلف. أشار الرئيس هو تشي مينه إلى أنه "إذا كانت الدولة مستقلة ولكن الناس لا يتمتعون بالسعادة والحرية، فإن الاستقلال لا معنى له" ⁽²⁾ . لا يعرف الناس قيمة الاستقلال والحرية إلا عندما يتغذون جيدًا ويلبسون جيدًا. كما أدرك أن الأمة الجاهلة هي أمة ضعيفة، وأن الجهل هو أساس الاستعمار. في رسالته إلى الطلاب في أول يوم افتتاح مدرسي لجمهورية فيتنام الديمقراطية، جمهورية فيتنام الاشتراكية الآن، أشار إلى أهمية التعليم، وأن ما إذا كانت فيتنام تصبح جميلة أم لا، وما إذا كان الشعب الفيتنامي يمكنه الصعود إلى مرحلة المجد للوقوف جنبًا إلى جنب مع القوى العظمى في القارات الخمس أم لا، يعتمد إلى حد كبير على دراستهم.

اقترح الرئيس هو تشي منه العديد من السياسات والإجراءات الإيجابية للقضاء على الجوع والأمية. وكان دائمًا رائدًا في هذه المجالات. وعندما تأسست الحكومة المؤقتة لجمهورية فيتنام الديمقراطية، المعروفة الآن بجمهورية فيتنام الاشتراكية، كان فكره وعمله الدؤوب هو أنه مهما كانت ظروف البلاد صعبة، يجب علينا الاهتمام بجميع جوانب حياة الناس. في الاجتماع الأول للجنة أبحاث تخطيط البناء (10 يناير 1946)، أكد على: "يجب علينا فورًا: توفير الطعام للناس. توفير الملابس لهم. توفير السكن لهم. توفير التعليم لهم" ⁽³⁾ . هذه أربع قضايا مرتبطة مباشرة بحياة الناس ويجب على الحكومة أن توليها اهتمامًا خاصًا. عند كتابة وصيته، لم ينس توجيه الحزب بمهام محددة وعملية لمعالجة آثار الحرب، وتنمية الاقتصاد والمجتمع، والاهتمام بسعادة الشعب. هذه ليست مجرد مهمة، بل هي أيضًا مسؤولية وأخلاقية للحزب.

كان الرئيس هو تشي منه يُدرك تمامًا أن الفقر والجهل والتخلف عقبات رئيسية في طريق التحرير الإنساني الكامل، وأنه من الضروري اجتثاث هؤلاء "الأعداء" من حياة مواطنيه وبلاده. وبذل، مع الحزب والشعب والجيش بأكمله، جهودًا وعزمًا على القضاء على الفقر والجهل والتخلف، حتى يزداد المجتمع ثراءً وازدهارًا، وتزداد حياة الناس رخاءً وسعادة.

ثالثا، تحرير الإنسان من القيود والجوانب السلبية الموجودة في داخله، وخاصة الفردية.

يرى الرئيس هو تشي مينه أن تحرير الإنسان ليس مجرد تحرير اجتماعي، بل هو أيضًا تحرر من القيود والسلبيات الكامنة في الإنسان نفسه. هذا التحرير صعب وشاق وطويل الأمد للغاية لأنه كامن في أعماق كل إنسان، يصعب رؤيته ولا إصلاحه أو تغييره. يؤمن بأن لكل إنسان جوانب إيجابية وسلبية، وجوانب إيجابية وسلبية، وأن لكل إنسان جانبًا إيجابيًا وآخر سلبيًا. هذان الجانبان متشابكان في كل شخص. لذلك، يجب على كل شخص أن يجرؤ على النظر إلى نفسه بتمعن، لا أن يخدع نفسه أو يخدعها؛ أن يرى بوضوح الخير والخير والخير الذي يجب تعزيزه، وأن يرى بوضوح الشر والشر الذي يجب التغلب عليه. كتب: "علينا أن نعرف كيف نجعل الجانب الجيد في كل شخص يزدهر كزهور الربيع، والجانب السيئ يتلاشى تدريجيًا، هذا هو موقف الثوري. أما أصحاب العادات السيئة، باستثناء من يخونون الوطن والشعب، فعلينا أيضًا مساعدتهم على التقدم من خلال ازدهار الجانب الجيد فيهم لصد الجانب السيئ، لا بسحقهم إربًا إربًا" ⁽⁴⁾ .

وفقاً للرئيس هو تشي منه، فإن من الشرور التي يجب على كل فرد القضاء عليها بحزم هي الفردية. كان يعتقد أن الفردية تُولّد مئات الصفات السيئة، كالفساد، والتبذير، والأنانية، والكسل، والغطرسة، والغرور، وضيق الأفق، والمحلية... وعادات سيئة كالبيروقراطية، والقيل والقال، والغطرسة، وحب الشكليات... واعتبر الفردية حليفاً للاستعمار والإقطاع، و"عدواً داخلياً"، وأن مرتكبي هذه الخطايا "لا يقلون خطورة عن خطايا الخونة والجواسيس". وخلص إلى أن مكافحة الفساد والتبذير والبيروقراطية لا تقل أهمية وإلحاحاً عن القتال في الخطوط الأمامية، ورأى أنه لهزيمة العدو الخارجي، يجب أولاً هزيمة العدو الداخلي، ألا وهو الفردية.

إن مكافحة الفردانية لا يمكن أن تتم بين عشية وضحاها، في يوم أو يومين، بل هي في غاية الصعوبة والشدة والتعقيد، لأنها كامنة في أعماق كل إنسان، يصعب إدراكها. ووفقًا للرئيس هو تشي مينه، لمنع الشر، يجب على حزبنا، من أعلى إلى أسفل، التركيز على تثقيف الأخلاق الثورية، وتعزيز اليقظة، وتوسيع نطاق النقد الذاتي والنقد. وتحديدًا، يجب علينا ممارسة الأخلاق الثورية وتنميتها بانتظام؛ ويجب أن نمارس النقد الذاتي والنقد بصراحة وصدق، على أساس روح الرفاقية والمحبة المتبادلة، ويجب أن نعزز الفرد ونحترمه، وأن نطور جميع القدرات الفردية من أجل تنمية البشرية وسعادتها. وشجع المجتمع بأسره على السعي لتحقيق الصالح العام، مع إيلاء الاهتمام الواجب في الوقت نفسه للمصالح الفردية الحقيقية.

رابعا، بناء إنسان متطور بشكل شامل حتى يتمكن من تحرير نفسه.

إن فلسفة الرئيس هو تشي منه للتنمية البشرية، وفلسفته في تحرير الإنسان، لا تقتصر على تحرير الناس من جميع أشكال القمع والاستغلال والقيود والقيود المفروضة على جميع جوانب التنمية البشرية، بل تشمل أيضًا بناء إنسان فيتنامي جديد، متطور تمامًا، بشكل استباقي وفعال، بحيث يمتلك الناس القدرة على تحرير أنفسهم. ولا يمكن تحقيق قضية تحرير الإنسان إلا من خلال جهود الناس أنفسهم. فالناس هم أصحاب قضية تحرير الإنسان، الفاعلون، الواعيون، والمبدعون.

وبناءً على ذلك، ليس لدى الجميع القدرة على تحرير أنفسهم، بل هي ثمرة عملية استباقية وإيجابية وواعية للتعلم والتدريب وتنمية الذات مدى الحياة لكل فرد، بالإضافة إلى مساعدة ودعم وتنمية الجماعة والأسرة والمجتمع والوطن والإنسانية. في عام ١٩٢٧، في كتاب "الطريق الثوري"، أكد الرئيس هو تشي مينه على ٢٣ نقطة حول "المؤهلات الثورية"، بما في ذلك جميع الصفات والقدرات المطلوبة للثوري. وفي وصيته، نصح قائلاً: "يجب على الحزب أن يهتم بتثقيفهم في الأخلاق الثورية، وتدريبهم ليصبحوا خلفاء في بناء الاشتراكية، يتمتعون بـ"الروح" و"الخبرة" ^(٥) .

لبناء إنسان متطور بشكل شامل، يجب الاهتمام بترسيخ جميع القيم الأساسية: الأخلاق، والذكاء، والقوة البدنية، والجمال؛ وتكوين أفراد فاضلين وموهوبين، قادرين على التحرر والتطور. في هذا النظام من القيم الأساسية، أكد الرئيس هو تشي مينه على ضرورة بناء المعايير الأخلاقية، وغرس الشعور بالتفوق، والروح الجماعية الاشتراكية؛ والاجتهاد والتوفير في بناء الوطن؛ والوطنية المتقدة، والروح الدولية النقية... الذكاء صفة فريدة وقدرة فريدة للإنسان، تُنشئ قيمة إنسانية. يجب أن يمتلك الإنسان المتطور بشكل شامل معرفة شاملة: النظرية السياسية، والثقافة، والخبرة، والمهنة، والمستوى العلمي والتقني... ويجب أن يعرف كيفية تطبيق المعرفة وتطويرها بشكل إبداعي لحل المشكلات الناشئة عن الممارسة، والمساهمة في التطوير المستمر للاقتصاد والثقافة والمجتمع، والبناء الناجح للاشتراكية. الصحة عامل بالغ الأهمية، لا يؤثر فقط على وجود وتطور كل فرد، بل أيضًا على المجتمع بأكمله. الصحة الجيدة هي الأساس والشرط لنمو وتطور الصفات والقدرات البشرية الأخرى. وأكد: "للحفاظ على الديمقراطية وبناء الوطن وخلق حياة جديدة، كل شيء يحتاج إلى الصحة ليكون ناجحاً" ⁽⁶⁾ .

بالإضافة إلى بناء نظام القيم الأخلاقية، اهتم الرئيس هو تشي مينه دائمًا ببناء عالم الروح والعواطف والقدرة الجمالية للناس. كلما كان المجتمع أكثر تطورًا وتقدمًا وتحضرًا، زادت الحاجة إلى الجمال والخير والنبل لدى الناس. يجب أن يكون لدى الاشتراكيين وعي وعمل لزيادة الخير والجمال والنبلاء، وتحقيق المزيد والمزيد من التقدم؛ من ناحية أخرى، لتقليل التخلف والتقادم بشكل متزايد، والقضاء على الشر والفساد بشكل متزايد من حياة الإنسان والمجتمع. من خلال النضال من أجل حماية ما هو حق وجميل، ضد ما هو خطأ، وما هو سيء، وغير مثقف، وغير إنساني، يسعى الناس باستمرار إلى الارتفاع، نحو القيم النبيلة، والمساهمة في كمال الشخصية. من أجل أن يتطور نظام القيم القياسي للبشر بشكل شامل، وأن يتشكل وينتقل من خلال عملية تحرير الإنسان وتنميته، أشار الرئيس هو تشي مينه إلى طريقة علمية وثورية للغاية لبناء البشر. وهذا هو التعليم والتدريب الشاملين؛ وضع القدوة والانضباط الذاتي في تدريب وتحسين كل فرد.

الرفيق نجوين فام دوي ترانج، سكرتير الاتحاد المركزي للشباب، رئيس المجلس المركزي للرواد الشباب، والمندوبون حضروا حفل تكريم الأطفال الطيبين العاشر على المستوى الوطني لعم هو - 2025_الصورة: وكالة الأنباء الفيتنامية

حلول لتطبيق القيم الأيديولوجية لهو تشي منه على التحرر الإنساني في عصر النمو الوطني

أثرت أفكار هو تشي مينه حول البشر وتحرير الإنسان النظرية الماركسية اللينينية، متجاوزة نطاق الطبقات لتتوسع إلى التحرير الشامل: الأمة والمجتمع والطبقة والفرد. لا تحتوي أفكاره على قيم فلسفية عميقة فحسب، بل إنها مشبعة أيضًا بالإنسانية والتقدم، وقد طبقها حزبنا طوال العملية الثورية. في النضال من أجل الاستقلال الوطني، قاد الحزب شعبنا للتغلب على جميع التحديات واستعادة الحق في العيش والحرية للشعب. بعد إعادة توحيد البلاد، واصل الحزب تطبيق أفكار هو تشي مينه لتنفيذ برنامج القضاء على الجوع والحد من الفقر ورفع مستوى معرفة الناس وتحسين حياة الناس. بفضل ذلك، زاد مؤشر التنمية البشرية في فيتنام (HDI) باستمرار: من عام 1990 إلى عام 2023، ارتفع مؤشر التنمية البشرية في فيتنام من 0.499 إلى 0.766، أي ما يعادل زيادة قدرها 53.5٪، وهي خطوة رائعة إلى الأمام ⁽⁷⁾ ؛ انخفض معدل الفقر متعدد الأبعاد بشكل حاد من 9.88% في عام 2016 إلى حوالي 2.93% بنهاية عام 2023 ⁽⁸⁾ . في عام 2024، احتلت فيتنام المرتبة 44 من بين 133 دولة واقتصادًا في مؤشر الابتكار العالمي (GII)، متقدمةً مرتبتين مقارنة بعام 2023 ⁽⁹⁾ .

وفي العصر الجديد - عصر النمو الوطني - فإن فكر هو تشي مينه بشأن تحرير الإنسان يحمل معنى توجيه التنمية البشرية الشاملة:

أولاً، يُعدّ تطوير الذكاء والإبداع والمهارات الرقمية أولوية قصوى. فالتعليم الحديث لا يقتصر على نقل المعرفة فحسب، بل يجب أن يُطوّر أيضاً نحو تنمية التفكير النقدي والمهارات التكنولوجية والإبداع. ويجب أن يُدمج في الوقت نفسه مجالات مثل تعليم العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات (STEM) والذكاء الاصطناعي والبيانات الضخمة، مع التركيز على القيم الثقافية والتاريخ والهوية الوطنية.

ثانيًا، يُعدّ بناء الشخصية والأخلاق والوعي المدني أساسًا ليصبح الأفراد أفرادًا مسؤولين تجاه مجتمعهم. وعلى وجه الخصوص، يجب اعتبار دراسة واتباع أيديولوجية هو تشي منه وأخلاقياته وأسلوبه مهمةً أساسيةً في عملية تثقيف الناس وتهذيبهم.

ثالثًا، يُعدّ ضمان الصحة البدنية والنفسية وتحسين الحياة الثقافية شرطين أساسيين للتنمية البشرية الشاملة. من الضروري التركيز على الاستثمار في الصحة والرياضة والصحة النفسية، مع تهيئة بيئة معيشية صحية وحضارية للناس. وفي الوقت نفسه، من الضروري تشجيع ثقافة القراءة، وثقافة العمل، وثقافة السلوك المجتمعي، والحفاظ على القيم الثقافية الأصيلة.

ولتحقيق هذا التوجه، من الضروري تنفيذ الحلول التالية بشكل متزامن:

أولاً، من الضروري مواصلة إصلاح التعليم والتدريب جذرياً وشاملاً، بما ينسجم مع التوجهات الفردية والتكامل الدولي والتكيف مع التحول الرقمي. وينصب التركيز على تحويل الفكر التربوي من "التعلم من أجل الامتحانات" إلى "التعلم من أجل العمل والإبداع والعيش بإنسانية"، وذلك بهدف تطوير صفات وقدرات المتعلمين بشكل شامل. وفي الوقت نفسه، من الضروري تحسين قدرات أعضاء هيئة التدريس، وتحديث أساليب التدريس، وتحديث البرامج وفقاً للمعايير الدولية وبما يتماشى مع السياق الرقمي. وهذا توجه رئيسي حدده الحزب في القرار رقم 29-NQ/TW، الصادر في 4 نوفمبر 2013، عن المؤتمر المركزي الثامن، الدورة الحادية عشرة، "حول التجديد الجذري والشامل للتعليم والتدريب"، باعتبار التعليم والتدريب السياسة الوطنية العليا، وقضية الحزب والدولة والشعب بأكمله، مما يُسهم في تكوين كوادر بشرية عالية الجودة، تلبي متطلبات التنمية الوطنية في العصر الجديد.

ثانيًا، من الضروري تطوير منظومة الشركات الناشئة والابتكار بشكل مكثف لاستغلال الإمكانات الإبداعية للشباب، لا سيما في سياق الثورة الصناعية الرابعة. يجب على الدولة وضع سياسات لدعم الشباب في بناء وتطوير الشركات الناشئة، وتطبيق تقنيات جديدة صديقة للبيئة، والتمسك بالقيم المجتمعية، بما يتماشى مع روح القرار رقم 68/NQ-TW، الصادر في 4 مايو 2025 عن المكتب السياسي "بشأن التنمية الاقتصادية الخاصة"، والذي يؤكد على أهمية تعزيز التواصل، ورفع مستوى الوعي والعمل، وغرس روح ريادة الأعمال، والشركات الناشئة، والثقة بالنفس، والاعتماد على الذات، والفخر الوطني لدى جميع أفراد الشعب، بما يعزز التنمية القوية للاقتصاد الخاص. وفي الوقت نفسه، يجب تشجيع إنشاء وتطوير مراكز الابتكار في الجامعات والمجمعات الصناعية والمجمعات التكنولوجية المتقدمة، لتهيئة بيئة مواتية للبحث العلمي وتطبيقه وتسويق نتائجه. والمساهمة في تعزيز الاقتصاد الإبداعي، وتعزيز القدرة التنافسية الوطنية، وتحقيق التنمية المستدامة.

ثالثًا، من الضروري تحسين نظام سياسة الضمان الاجتماعي بشكل شامل ومستدام، بهدف حماية الفئات المحرومة وتضييق فجوة التنمية بين مناطق البلاد. يُعدّ إعطاء الأولوية للاستثمار في تنمية الموارد البشرية في مناطق الأقليات العرقية والمناطق الجبلية أمرًا ذا أهمية استراتيجية، إذ يُسهم في تحسين نوعية الحياة وتعزيز التنمية المستدامة. وينبغي وضع سياسات محددة لدعم حصول المواطنين على التعليم والرعاية الصحية والتوظيف والخدمات الاجتماعية الأساسية. وقد أكّد على هذا التوجه القرار رقم 11-NQ/TW، الصادر عن المكتب السياسي بتاريخ 10 فبراير 2022، والمتعلق بـ"اتجاه التنمية الاجتماعية والاقتصادية وضمان الدفاع والأمن الوطنيين في المناطق الوسطى والجبلية في الشمال حتى عام 2030، مع رؤية حتى عام 2045"، والذي يؤكد على ضرورة التطوير الشامل للتعليم والرعاية الصحية والثقافة، وضمان الضمان الاجتماعي، وتحسين الحياة المادية والروحية للشعب، مما يُسهم في تعزيز العدالة الاجتماعية والتنمية العادلة بين المناطق.

رابعًا، من الضروري تعزيز التحول الرقمي الشامل في جميع المجالات لتسهيل وصول الناس إلى المعرفة والخدمات العامة عبر الإنترنت والمرافق الرقمية الحديثة. إن تعميم التكنولوجيا الرقمية لا يُسهم فقط في تضييق الفجوة بين المناطق، بل يُعزز أيضًا المساواة في الوصول إلى المعلومات وفرص التنمية. وعلى وجه الخصوص، من الضروري التنفيذ الفعال لبرنامج تحسين المهارات الرقمية للمجتمع، مع التركيز على الفئات التي يسهل تهميشها، مثل النساء وكبار السن والمزارعين. يُسهم هذا الجهد في بناء مجتمع رقمي ومواطنين رقميين، وتعزيز تنمية الاقتصاد الرقمي، وزيادة القدرة التنافسية الوطنية، بما يتماشى مع توجه الحزب في قرار المكتب السياسي رقم 57-NQ/TW، الصادر في 22 ديسمبر 2024، "حول الإنجازات في العلوم والتكنولوجيا والابتكار والتحول الرقمي الوطني"، والذي يعتبر التحول الرقمي وسيلةً رائدةً لتحقيق تنمية سريعة ومستدامة للبلاد على أساس العلم والتكنولوجيا والابتكار.

خامسًا، من الضروري تطوير الثقافة لتصبح أساسًا روحيًا متينًا للمجتمع، ومحركًا للتنمية المستدامة للبلاد. ويجب مواصلة التركيز على بناء بيئة ثقافية صحية، وتعزيز القيم الإنسانية والأخلاقية وأنماط الحياة الجيدة. وفي الوقت نفسه، من الضروري استنهاض القوة الذاتية للثقافة الفيتنامية والشعب الفيتنامي وتعزيزها في جميع مجالات الحياة الاجتماعية. وهذا يُظهر استمرارًا وتطبيقًا شاملًا لروح القرار رقم 33-NQ/TW، الصادر في 9 يونيو/حزيران 2014، عن المؤتمر المركزي التاسع، الدورة الحادية عشرة، "حول بناء وتطوير الثقافة والشعب الفيتنامي لتلبية متطلبات التنمية الوطنية المستدامة"، والذي ينص على أن الثقافة هي الأساس الروحي للمجتمع، وهي هدف التنمية الاجتماعية والاقتصادية ومحركها في آن واحد. وبالتالي، تُسهم في بناء شعب فيتنامي متطور بشكل شامل وثقافة متقدمة، مشبعة بالهوية الوطنية.

سادسًا، يُعتبر تحسين جودة الرعاية الصحية للجميع مهمةً أساسيةً لضمان التنمية المستدامة. من الضروري التركيز على الاستثمار في الرعاية الصحية الأولية والطب الوقائي، مع رفع مستوى الوعي والإدراك بأهمية الرعاية الذاتية في المجتمع. كما أن تطوير الرياضة المدرسية وتشجيع ممارسة الرياضة البدنية بين أفراد المجتمع يلعب دورًا هامًا في بناء مجتمع صحي وديناميكي، وإرساء أسس متينة لتنمية موارد بشرية عالية الجودة وبناء أمة مزدهرة. وقد أُكّدت هذه السياسة في القرار رقم 20-NQ/TW، الصادر في 25 أكتوبر/تشرين الأول 2017، عن المؤتمر المركزي السادس، الدورة الثانية عشرة، "بشأن تعزيز العمل على حماية صحة الناس ورعايتها وتحسينها في ظل الوضع الجديد"، والذي يتطلب تحولًا في الرعاية الصحية من العلاج إلى الوقاية، مما يُحسّن صحة الشعب الفيتنامي ومكانته.

إن التنمية البشرية الشاملة في عصر التقدم ليست مجرد طموح، بل هي أيضًا مسار استراتيجي لأمتنا نحو مجتمع متحضر وديمقراطي ومزدهر وسعيد. وهذا يُجسّد فكر هو تشي مينه حول "الشعب هو الجذر"، ورؤية الحزب للتنمية المستدامة، والاندماج الديناميكي في مسيرة التنمية البشرية التقدمية. على كل مستوى وقطاع ومحلية ومنظمة وكل مواطن أن يتعاون لتحقيق هذا التوجه من خلال إجراءات عملية ومحددة ومتزامنة.

-------------------------

(1) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي، 2011، المجلد 4، ص 187
(2) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، المرجع السابق، المجلد 4، ص 64
(3) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، المرجع السابق، المجلد 4، ص 175
(4) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، المرجع السابق، المجلد 15، ص 672
(5) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، المرجع السابق، المجلد 15، ص 612
(6) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، المرجع السابق، المجلد 4، ص 241
(7) انظر: نهات آنه: "فيتنام تحافظ على مؤشر تنمية بشرية مرتفع"، صحيفة نهان دان الإلكترونية، 7 مايو/أيار 2025، https://nhandan.vn/viet-nam-duy-tri-chi-so-phat-trien-con-nguoi-o-muc-cao-post877966.html
(8) انظر: وزارة العمل والمعاقين والشؤون الاجتماعية: تقرير موجز عن برنامج الحد من الفقر المستدام للفترة 2016-2020 ونتائج التنفيذ في عام 2023
(9) انظر: هوانغ جيانج: "فيتنام تواصل الصعود في مؤشر الابتكار العالمي"، صحيفة الحكومة الإلكترونية، 26 سبتمبر/أيلول 2024، https://baochinhphu.vn/viet-nam-tiep-tuc-thang-hang-chi-so-doi-moi-sang-tao-toan-cau-102240926195157563.htm

المصدر: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/chinh-tri-xay-dung-dang/-/2018/1145902/giai-phong-con-nguoi---triet-ly-nhan-van%2C-phat-trien-trong-tu-tuong-ho-chi-minh-va-viec-van-dung-sang-tao-trong-ky-nguyen-phat-trien-moi.aspx