للشجرة جذور، وللماء نبع. تبحث الطيور عن أعشاشها، ويبحث الناس عن أسلافهم. على مرّ آلاف السنين، ومع كل هذه التقلبات، لا يزال معبد هونغ، في أذهان الأمة بأكملها، ملتقىً للناس من كل حدب وصوب، حيث يعبد الأحفاد أسلافهم.
الإيمان بأصل البلاد
لكل أمة في العالم أصولها الخاصة، لكن قلّة من الأمم أو الشعوب تؤمن بأسلافها الوطنيين كالفيتناميين. ينبع عقيدة عبادة الملك المغول من معتقد تقليدي للشعب الفيتنامي، قائم على فلسفة "للناس أسلاف" و"شرب الماء، مع تذكر مصدره"، وقد توارثتها الأجيال، وأصبحت طقسًا شعبيًا وطنيًا. ونظرًا لتميزها وخصوصيتها، أدرجتها اليونسكو ضمن التراث الثقافي غير المادي للبشرية في 6 ديسمبر 2012، وأصبحت ظاهرة اجتماعية ذات هوية خاصة في فيتنام، تُسهم في بناء منظومة من القيم الروحية والهوية الثقافية الفيتنامية.
وفقًا للأسطورة، سلّم أول ملك للأراضي الفيتنامية، كينه دونغ فونغ، العرش لابنه، لاك لونغ كوان. تزوج لاك لونغ كوان من أو كو وأنجبا 100 ابن، 50 منهم تبعوا أمهم إلى الجبال، و50 منهم تبعوا والدهم إلى البحر ليؤسسوا مسيرة مهنية طويلة. تُوّج الابن الأكبر ملكًا على يد لاك لونغ كوان، بلقب هونغ فونغ. أطلق الملك على البلاد اسم فان لانغ، واتخذ فونغ تشاو ( فو ثو ) عاصمةً لها. توارث الملك وكبار رجاله الحكم من الآباء إلى الأبناء عبر أجيال عديدة، لكن التاريخ سجل 18 جيلًا من ملوك هونغ.
في أذهان الشعب الفيتنامي، لا يزال معبد هونغ هو المكان الذي تتجمع فيه جميع الاتجاهات الأربعة، حيث يعبد الأحفاد مزايا أسلافهم.
تكريمًا لفترة تأسيس الأمة، وتعبيرًا عن الامتنان للأبطال الذين ساهموا في تأسيس البلاد، بنى الملوك منذ العصر الإقطاعي معابد لعبادة ملوك هونغ. ووفقًا لسجلّ نسب اليشم المكتوب في عهد أسرة تران، ففي عام ١٤٧٠ في عهد الملك لي ثانه تونغ، وفي عام ١٦٠١ في عهد الملك لي كينه تونغ، طُبعت نسخٌ ووُضعت في معبد هونغ، كُتب عليها: "... من أسرة تريو، وسلالة دينه، وسلالة لي، وسلالة لي، وسلالة تران، إلى سلالتنا الحالية، هونغ دوك هاو لي، لا يزالون يحرقون البخور في معبد قرية ترونغ نغيا. أما الأراضي الخاضعة للضرائب من الماضي والمُخصصة للعبادة، فلم يطرأ عليها أي تغيير...".
خلال عهد أسرة نجوين، في السنة الثانية من حكم خاي دينه (1917)، قدّم حاكم فو ثو، لي ترونغ نغوك، إلى وزارة الطقوس قرارًا بجعل اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث من كل عام يومًا دوليًا (عيد وطني، ذكرى وطنية للوفاة). وقد أكّدت ذلك لوحة الملك هونغ، التي أقامها ثام تري بوي نغوك هوان، حاكم مقاطعة فو ثو، في السنة الخامسة عشرة من حكم باو داي (1940)، والتي تقع أيضًا في معبد ثونغ على جبل نغيا لينه. ومنذ ذلك الحين، أصبح الاحتفال بذكرى وفاة الملك هونغ في اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث من كل عام قانونيًا رسميًا.
استمرارًا للتقاليد النبيلة لأسلافنا، وخاصةً أخلاق "تذكر مصدر الماء عند الشرب"، وقّع الرئيس هو تشي مينه ، بعد نجاح الثورة مباشرةً، المرسوم الرئاسي رقم 22/SL – CTN بتاريخ 18 فبراير 1946، والذي يسمح لموظفي الخدمة المدنية بأخذ اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث إجازة من كل عام للمشاركة في تنظيم أنشطة يوم ذكرى ملوك هونغ - نحو جذور الأمة. كما زار الرئيس هو تشي مينه معبد هونغ مرتين (19 سبتمبر 1954 و19 أغسطس 1962). وهنا، نصح قائلًا: "كان لملوك هونغ فضل بناء البلاد - ونحن، أحفادكم، يجب أن نعمل معًا لحماية البلاد". وذكّر أيضًا: "يجب أن نولي اهتمامًا للحماية وزراعة المزيد من الزهور والأشجار حتى يصبح معبد هونغ أكثر مهيبة وجمالًا، ليصبح حديقة تاريخية للأجيال القادمة لزيارتها". لقد أصبحت رسالة العم هو بمثابة نداء مقدس في قلوب كل فيتنامي، للحفاظ على قيمة التقاليد التاريخية والثقافية للأرض الأجداد وتعزيزها، والتي يعد معبد هونغ رمزًا لها.
مع تطور البلاد على مدى آلاف السنين من التاريخ، أصبحت عبادة ملوك هونغ شكلاً فريداً من أشكال النشاط الثقافي في الحياة الروحية للشعب الفيتنامي. إن العودة إلى مقام أسلاف الأمة لا تعني فقط العودة إلى الأصل، بل هي أيضاً رحلة حج إلى الإيمان التقليدي، وروح الأسلاف المقدسة والغامضة، وروح الجبال والأنهار المقدسة. وبفضل الإيمان والعبادة الخالدة في وعي كل طفل فيتنامي تجاه أسلافه وأجداده وآبائه وملوك هونغ، تضاعفت قوة الأمة مرات عديدة عبر العصور التاريخية. متغلباً على جميع الصعوبات والتحديات، لا يزال الشعب الفيتنامي موجوداً ويتطور باستمرار.
القيم الإنسانية في العصر الجديد
من حيث المعتقدات الثقافية، تُجسّد عبادة الملك المونغ، التي يعود أصلها إلى عبادة الأسلاف، روح "تذكر مصدر الماء"، والبر بالأسلاف، والعرق، والأجداد، والآباء. تُعدّ عبادة الملك المونغ شكلاً من أشكال التعبير عن إيمان الشعب بوجود ملوك المونغ؛ وهي معتقد أساسي شائع، يُلبّي الاحتياجات الروحية للشعب الفيتنامي داخل البلاد وفي الخارج؛ مُؤكّدةً أن للشعب الفيتنامي سلفًا وأصلًا مشتركًا - وهذا هو "الخيط الأحمر" الذي يُشكّل قوة الوحدة الوطنية العظيمة، وفخر الشعب الفيتنامي طوال مسيرته التاريخية.
الموكب إلى معبد هونغ للمواقع المحيطة بموقع الآثار التاريخية لمعبد هونغ.
إن عبادة الشعب الفيتنامي لملوك الهونغ هي رابطٌ يربط الماضي بالحاضر والمستقبل، وتتوارثها الأجيال باستمرار. ولذلك، تتمتع عبادة ملوك الهونغ بحيويةٍ دائمةٍ وانتشارٍ واسعٍ في المجتمع الفيتنامي. كما أنها مصدر قوةٍ يجمع أجيالًا من الفيتناميين في جميع أنحاء البلاد، بمن فيهم مواطنونا في الخارج، للمشاركة في قضية بناء الوطن والدفاع عنه.
لدى الفيتناميين مثلٌ شعبيٌّ يقول: "للبشر أسلاف/ كما للشجرة جذور، وكما للنهر منبع". لطالما افتخر الشعب الفيتنامي بانتمائه إلى سلالة التنين والجنيات، سلالة ملوك هونغ. ورغم أن الفيتناميين يجوبون العالم، إلا أنهم في أعماق نفوسهم يملكون وطنًا مشتركًا يعودون إليه، وهو وطنهم. لقد ترسخت عبادة ملوك هونغ وامتدت على نطاق واسع. أينما عاش الفيتناميون، تُوجد عبادة الأسلاف - عبادة ملوك هونغ. ويحرص الفيتناميون دائمًا على الحفاظ على آثار ملوك هونغ وبنائها في كل مكان. وتُعدّ أماكن عبادة ملوك هونغ دليلًا واضحًا ومقنعًا على الحفاظ على عبادة ملوك هونغ وتطورها في المجتمع الفيتنامي.
بفضل القيم الثقافية التي تم ترسيخها عبر أجيال عديدة، وعبر آلاف السنين من التاريخ، لم يصبح يوم ذكرى الملك هونغ رمزًا للروح الوطنية ومصدرًا للقوة فحسب، بل أصبح أيضًا جسرًا ملموسًا للإيمان والفخر بالماضي المجيد للأمة.
إن فهم أصول الأمة واحترامها لا يجعلنا فخورين بأصولنا كأحفاد التنين والجنيات فحسب، بل يجعلنا أيضًا أكثر وعيًا بمسؤولية جيل اليوم في رعاية وتوارث وتعزيز التراث الذي تركه ملوك هونغ والأجيال السابقة. إن تثقيف الأجداد والفخر الوطني هو أيضًا الأساس والأساس لتكوين التعاطف وأخلاقيات المجتمع، وتذكير كل فرد بالتصرف وفقًا للمعايير الاجتماعية. ومن خلال ذلك، نعزز الفخر الوطني، ونعزز معنى الوطنية، ونشكر الله على إسهاماتنا في بناء الوطن، ونحظى بتقدير الشعب وتقديسه.
مصدر
تعليق (0)