حفل تسمية أطفال شعب مونغ في كاو بانج

يعتقد شعب مونغ أن روح الطفل عند ولادته لا تزال تتجول، لذا يُقام حفل استدعاء وتسمية ليتعرف عليه الأجداد ويحموه ويباركوه ويجنبهم الأمراض. ووفقًا للسيدة هوانغ ثي فونغ (من مقاطعة باو لام، مقاطعة كاو بانغ )، يُنظم شعب مونغ هذا الحفل رسميًا، تمامًا مثل احتفالات شعب تاي ونونغ التي تستمر شهرًا كاملًا؛ ويُدعى الأقارب والجيران للحضور.

يولد الطفل بعمر ثلاثة أيام تقريبًا، وتُقام مراسم تسميته. في ذلك الوقت، يُدعى شامان لأداء مراسم استدعاء الروح. العائلات التي تستطيع تحمل التكاليف تذبح خنزيرًا وتدعو كلا الوالدين والأقارب والجيران لتناول وجبة لتسمية الطفل وإعطاء اسم جديد للوالدين. أما العائلات التي لا تستطيع تحمل التكاليف، فتكتفي بإعداد وجبة طعام ودعوة الأقارب المقربين لتناول الطعام معًا للدعاء من أجل صحة الطفل، كما قالت السيدة فونغ.

غالبًا ما يُقيم شعب مونغ في كاو بانغ مراسم تسمية الطفل عندما يبلغ عمره ثلاثة أيام، ليُعترف به كفرد من العائلة، وليحصل على بركات الأجداد والقابلات على الصحة الجيدة والنمو السريع وجميع النعم. (صورة: توان آنه)

يُقام هذا الحفل عادةً في الصباح الباكر لدى العائلة مع المولود الجديد. قال السيد هوانغ أ تو (من بلدية ثاتش لام، مقاطعة باو لام، مقاطعة كاو بانغ) إنه قبل الحفل، يذبح صاحب المنزل دجاجة، ويسلقها، ويحضرها إلى مذبح الأجداد، ثم يُجري الشامان مراسم استدعاء الروح عند الباب الرئيسي للمنزل. غالبًا ما يضع شعب مونغ طاولة أو كرسيًا لوضع صينية القرابين. تحتوي صينية القرابين على وعاء من الأرز لوضع البخور، وعلى وعاء الأرز بيضة، وبجانبه دجاجة حية.

يُناقش حق تسمية الطفل ويُتفق عليه بين الأجداد والوالدين البيولوجيين قبل إبلاغ الشامان. على سبيل المثال، إذا كان الاسم "مي"، فعندما يحين وقت استدعاء الروح، يقول الشامان: "مي، عودي إلى المنزل، لديكِ الآن أب وأم، لا تخرجي بعد الآن، عودي إلى المنزل مع أجدادكِ ووالديكِ". عندها، يرسم الشامان نجمة سداسية، إذا كان كلا الجانبين لأعلى، فهذا يعني أن الأجداد وروح الطفل قد اتفقوا على هذا الاسم. عندها، تكون روح الطفل قد عادت، أما إذا كان كلا الجانبين متجهين لأسفل أو كان أحد الجانبين مفتوحًا والآخر لأسفل، فيجب على الأسرة تسمية الطفل باسم آخر. عند تسمية الطفل، يُحضر وعاء البخور إلى الغرفة ويوضع على رأس سرير الطفل، وتُسلق البيضة، وتُذبح الدجاجة لتقديمها للأجداد مرة أخرى.

إن تسمية الطفل من قبل شعب مونغ ليس فقط أول علامة تحدد وجود الشخص، بل يعكس أيضًا الأيديولوجية والثقافة التقليدية للأمة.

بعد انتهاء المراسم، يُعترف رسميًا بالطفل كفرد من أفراد العائلة، حيث باركه الأجداد والقابلة بصحة جيدة ونمو سريع. في هذا الوقت، يأتي الأقارب والجميع لتقديم هدايا للطفل، مثل: زوج من الدجاج، وكيس من الأرز اللذيذ، وقليل من المال... احتفالًا بتسمية الطفل ونموه الصحي، ثم يجتمعون بسعادة لتناول الطعام والشراب. وأضاف السيد هوانغ أ تو، وهو من قومية مونغ في بلدية ثاتش لام، مقاطعة باو لام، مقاطعة كاو بانغ، أن مراسم تسمية المولود الأول والثاني تختلف بعض الشيء أيضًا:

عند إجراء مراسم تسمية الطفل الأول، غالبًا ما يُغيّر شعب مونغ اسم والديه. يُطلقون عليه هذا الاسم عند تسمية شخص بالغ. على سبيل المثال، إذا كان اسم الأب با، فإن إعادة التسمية تُضيف اسمًا أوسطًا، هونغ با أو دونغ با. في هذا اليوم، تُذبح أي عائلة قادرة على تحمل التكاليف خنزيرًا يزن حوالي 40-50 كجم، وتدعو الأقارب والجيران لتناول العشاء، ثم تُعلن تغيير اسمها بهذا الشكل ليعلم الجميع، ومن ثم يُنادى الجميع والدي الطفل باسمهما الجديد. أما بالنسبة لمراسم تسمية الطفل الثاني، فهي مجرد مراسم بسيطة لتسمية الطفل دون دعوة العديد من الضيوف.

تغيرت الحياة كثيرًا في عصرنا الحالي. عند الولادة، أصبحت نساء المونغ على دراية بالمستشفيات، ولم يعدن يلدن في المنزل كما في الماضي. عادةً ما تستغرق الولادة في المستشفى من 5 إلى 7 أيام قبل الخروج، لذا لم تعد مراسم التسمية ضرورية عندما يبلغ عمر الطفل 3 أيام. مع ذلك، عند إجراء المراسم، من الضروري إخبار الأجداد بأن عمر الطفل اليوم 5 أو 10 أيام.

بالنسبة لشعب مونغ في كاو بانغ، لا يُعدّ تسمية الطفل مجرد علامة فارقة تُشير إلى بداية حياة الشخص، لذا يُنظّم حفل التسمية بعناية فائقة. كما يُعدّ هذا أيضًا سمةً ثقافيةً تقليديةً تُجسّد العديد من القيم الإنسانية والتضامن المجتمعي، والتي لا يزال شعب مونغ في كاو بانغ يحافظ عليها ويعززها.

المصدر: https://vov.vn/van-hoa/le-dat-ten-cho-tre-em-cua-nguoi-mong-o-cao-bang-post1104807.vov