الجمال الثقافي لمهر با كو

بعد أشهر من التعارف، وبموافقة العائلتين، أصبح العديد من أبناء وبنات با كو أزواجًا وزوجات. أقام أجدادهم وآباؤهم وأقاربهم طقوسًا واحتفالات زفاف فريدة من نوعها. وعلى وجه الخصوص، جهّز شعب با كو المهر (فان مون) على أمل أن ينعم أطفالهم وأحفادهم بحياة سعيدة وهانئة في المستقبل.

الأم الفيتنامية البطلة هو ثي نينج (على اليمين، من جماعة با كو العرقية، بلدية أ دوي، منطقة هونغ هوا) غالبًا ما ترتدي هدايا تذكارية للمهر في الأعياد وعيد تيت - الصورة: KS

قيمة الأدب الأبنوسي

بحسب كبار السن في بلدية تا روت، بمنطقة داكرونغ، منذ أجيال عديدة، عندما يتقدمون بطلب الزواج أو يتزوجون لأبنائهم أو أحفادهم، يتعين على آباء با كو دائمًا إعداد الوثائق المعتادة بعناية.

ينقسم أدب المون إلى نوعين. أدب المون الشائع للعائلة بأكملها، وهو نوع من التذكارات المتوارثة عبر الأجيال، حيث تحافظ عليه أجيال شعب با كو بعناية فائقة. عادةً ما يكون رب الأسرة هو المسؤول عن حفظ أدب المون لجميع أفراد العائلة. قبل نقل أدب المون إلى الجيل التالي، يجب ربطه بأيام المناسبات الرئيسية في العائلة. أدب المون الشائع عادةً هو "تالّي" (غونغ)، و"كونغ" (تشينغ)، و"زانغ" (أواني وجرار).

يجب أن يكون لأدب المون العام أصل وتاريخ واضحين، بالإضافة إلى عملية استخدامه ونقله. ويهدف أدب المون العائلي إلى تعريف الأجيال القادمة بأصل العائلة وتطوراتها وتغيراتها. ويجب على من يحفظ أدب المون أن يكون على دراية تامة بالقصص المتعلقة بالآثار واسم من حفظه من العصور القديمة.

في تا روت، لا تزال عائلة كال-لانغ تحتفظ بآثارها. تُحفظ وثائق المون بعناية، ولا يُسمح لأي شخص بلمسها. في كل مرة يرغبون في إخراج الآثار لتنظيفها أو استخدامها لأغراض عامة أو خاصة للعائلة، عليهم تقديم دجاجة.

جيا هي واحدة من القلائل من شعب با كو في قرية أ ليانغ، بلدية تا روت الذين ما زالوا يحتفظون بالعديد من تذكارات المهر - الصورة: KS

بالنسبة لمجوهرات الزفاف (فان بلو)، تُصنع أنواعٌ رئيسية من المجوهرات مثل: أ-نيانغ، تا-نوت أ-بوه، با-نايك بلو، با-لياه بار-لانغ، ديك يو-لا إمبار... (أساور، وأصفاد، وقلائد من العقيق مصنوعة من الفضة والذهب). تُزيّن هذه المجوهرات العروسَ في الرقبة والأذنين واليدين والقدمين يوم الزفاف، كما ترتديها نساء با كو في عيد تيت والاحتفالات الكبرى.

يُعتبر مهر المجوهرات نادرًا، إذ تُهدي العائلات الغنية زوجات أبنائها قلائد عقيق طويلة ملفوفة حول أعناقهن، وقلائد فضية أو ذهبية كبيرة تُلبس حول أعناقهن، وأقراطًا وخلاخيل ذهبية أو فضية. تُهدي عائلات الطبقة المتوسطة أطفالها أقل، لكنها تحتفظ بمجموعة كاملة من القلائد والأقراط والخلاخيل. أما العائلات الفقيرة، فتُهدي عروسها قلادة صغيرة على الأقل من خرز العقيق، تعبيرًا عن حبها وعاطفتها لزوجات أبنائها.

في أي حفل زفاف "با كو" قديمًا، كان لا بد من وجود مهر. بالنسبة لعائلة الرجل، كان المهر الذي يجب إعداده يشمل: إناءً نحاسيًا لحماته، يُسمى "با-نيينغ داك توه"، ويعني ردّ الجميل لحليب الأم التي ربّت زوجته. بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك خرزات من العقيق وقلائد فضية حسب القدرة. أما غونغ لحماته، فيُسمى "تال را-زو لوم آ-آم"، ويعني "مسح دموع الأب الذي يشتاق لابنته عند زواجها".

يُطلق على غونغ رب الأسرة اسم "تالي تار-رانج دونغ"، ويعني أن الطفل أو الحفيد يتزوج، لكن روحه تبقى مع عائلة العروس. هذا هو المهر الأطول عمرًا، فهو لا ينتمي لأحد، وينتقل للأجيال التالية. وأخيرًا، يشمل مهر عم العروس: "تالي"، وإناءً برونزيًا، وسوارًا فضيًا، وخمس حبات من العقيق، وصينية برونزية، تعبيرًا عن الامتنان لأصل حماتها.

الحفاظ على العادات الجيدة

في حفلات زفاف با كو، عادةً ما تُقدّم عائلة العروس الفساتين والقمصان والديباج فقط. أولًا، تُقدّم فساتين زفاف ابنتها، وتُسمى "ناي أ-نيانغ أ-كاي". ويعتمد المبلغ المُقدّم على ظروف كل عائلة. ويعني "ناي أ-نيانغ أ-كاي" أنه عندما تتزوج الابنة، يكون الوالدان مسؤولين عن رعايتها.

يلي ذلك لباس الحماة، ويُسمى "ناي تام-بونغك آي"، ويعني التواصل مع الحماة. وعندما تكون الحماة بعيدة عنها، تكون هي الأم أيضًا، بالمعنى الحقيقي للحماة. ويُسمى لباس والد الزوج "كار-نوم آ-آم"، ويعني أن والد الزوج هو من يدير ويحمي راحة وسعادة أبنائه وأحفاده. بالإضافة إلى ذلك، هناك أيضًا مهر العم لابنة الأخ، وهو لباس يناسب قدرة كل شخص، ويُسمى "تي-لوي آ-مون"، ويعني أن العم هو من يتعاطف مع ابنة الأخ وعائلة زوجها.

كان العريس هو فان توك والعروس هو ثي ترانه في بلدية تا روت متألقين في يوم زفافهما - الصورة: NVCC

قالت الحرفيّة الماهرة ماي هوا سين في كوميونة تا روت: "فيما يتعلق بالجانب الإنساني في الزواج، فإنّ عائلتي العريس والعروس متساويتان، لكنّ عائلة العروس تنتمي إلى جانب الين، ويُقدّم لها الملابس والطعام وفقًا لذلك. تنتمي عائلة العريس إلى جانب اليانغ، وجميع الأغراض صلبة ومتينة وذات صوت. عادةً ما يُقام حفل زفاف با كو بشكل متواصل لمدة ثلاثة أيام.

يُقام حفل الزفاف في اليوم الأول في منزل العروس، ويُقام اليوم الثاني في منزل العريس (ويُسمى حفل إنزال الطفل)، أما اليوم الثالث فيُقام حفل الزفاف في منزل العروس. عادةً ما يتم تبادل المهر بين الطرفين خلال حفلي إنزال الطفل ورفعه. بعد الزفاف، يُمكن استخدام المهر من عائلة العروس لعائلة العريس كالمعتاد، باستثناء أي هدايا تُقدم لأغراض روحية، والتي لا يُمكن استخدامها إطلاقًا.

لا تزال معظم نساء با كو، بعد الزواج، يحتفظن بـ"فان بلو" كتذكار. وعند وفاتهن، إن لم يُورثن المهر لأبنائهن وأحفادهن، يُدفن معهن. في الوقت الحاضر، لم تتغير طقوس الزواج، ولكن بسبب الحياة المادية المعاصرة، أصبح مهر الأقليات العرقية رمزيًا في الغالب. ولذلك، يشجع شيوخ القرى وزعماؤها والشخصيات المرموقة في مناطق الأقليات العرقية في غرب كوانغ تري الناس ويعلمون أبنائهم الحفاظ على القيم الأصيلة للثقافة العرقية وتعزيزها، بما في ذلك جمال المهر في حفلات الزفاف والخطوبة.

مع تطور الحياة، ومع العديد من العادات والممارسات الأخرى، تُواجه عادات زفاف "با كو" خطر الاندثار. وإدراكًا لذلك، تُلغي العديد من العائلات والأزواج الشباب الإجراءات المعقدة عند تنظيم حفلات الزفاف، محافظين على عادات الزفاف التقليدية، مع الحفاظ على الجدية والمعنى العملي في الحياة المجتمعية.

عائلة السيد هو فان نغون في بلدية تا روت مثالٌ نموذجي. عند تنظيم حفل زفاف ابنه، اتبعت عائلته وأصهاره الخطوات التقليدية (الزواج خلال ثلاثة أيام)، ثم سمحوا لأبنائهم بإقامة حفل زفاف عصريّ، داعين الأقارب والجيران والأصدقاء والزملاء. وعلى وجه الخصوص، أعدّ مهرًا لابنه بعناية فائقة.

قبل أشهر عديدة من الزفاف، طلبت عائلتي جرسًا جديدًا، وإناءً برونزيًا، وسلسلة من خرز العقيق، وقلائد، وأقراطًا، وأساور، جميعها مصنوعة من الفضة... كتذكارات لإهدائها لزوجة الابن في حفل الزفاف. ومن خلال المهر، نأمل أن يحافظ أبناؤنا على سعادة عائلية دائمة، وأن يبنوها، بما يكفي من الطعام والمدخرات. ومن خلال ذلك، سنُثقّف الجيل الشاب على حب الهوية الثقافية الوطنية، كما قال السيد نغون.

كو كان سونغ

المصدر: https://baoquangtri.vn/net-dep-van-hoa-cua-hoi-mon-nguoi-pa-ko-191400.htm