فتاة هوي: رمز لطيف في تدفق الثقافة الفيتنامية

في الخريطة الثقافية لفيتنام، أنتجت كل منطقة رموزها الأنثوية الخاصة. يتميز سكان هانوي بالأناقة والرقي، بينما يتميز سكان سايغون بالحيوية والتحرر. وترتبط مدينة هوي، العاصمة القديمة للبلاد، بصورة رقيقة وعميقة. ويتجسد هذا الرمز في صورة فتيات هوي، التي دخلت الشعر والموسيقى واللوحات وذكريات أجيال عديدة كعلامة مميزة.

لا يقتصر الأمر على الجمال الجسدي أو الأسلوب السلوكي فحسب، بل تُجسّد فتيات هوي أيضًا رمزًا ثقافيًا فريدًا: من اللغة والملابس والصوت إلى أسلوب الحياة. لذا، فإنّ التعرّف على هذه الصورة يُلامس جوهر ثقافة هوي.

"ملهمات" أرض الحنين العصبي

قبعة آو داي أرجوانية وقبعة مخروطية - "علامة تجارية" من هوي

الأزياء هي العامل الأهم في تشكيل صورة فتيات هوي. أبرز سماتها هو "آو داي" الأرجواني، الذي لا يرمز فقط إلى الجمال الرقيق، بل أيضًا إلى النقاء والتكتم والكآبة. يُعتبر اللون الأرجواني في جماليات هوي لون الحنين، والحب الصامت العميق. ترتدي نساء هوي "آو داي" الأرجواني ليس فقط للجمال، بل أيضًا كوسيلة للتعبير عن هويتهن، ولوضع أنفسهن في فضاء ثقافي فريد. في العديد من صور السفر ، وفي اللوحات، وفي ذكريات من زاروا هوي، الصورة الأكثر شيوعًا هي امرأة شابة ترتدي "آو داي" أرجوانيًا متدفقًا. هذا اللون الأرجواني ليس قاسيًا ولا باهتًا، بل هادئًا وعميقًا، يثير مشاعر الشوق والحنين. أصبح اللون الأرجواني هو السمة المميزة لهوي - "لون أرجواني حالم".

يُعدّ زيّ "آو داي" ذو الخمسة أجزاء، وهو زيّ تقليدي من سلالة نجوين، رمزًا مرتبطًا بصورة نساء هوي خلال المهرجانات والمناسبات الاحتفالية. أما القبعة المخروطية، التي تحمل صور معبد ثين مو وجسر ترونغ تيان وزهور اللوتس التي تظهر وتختفي عند إضاءتها بأشعة الشمس، فقد أصبحت علامة بصرية وشعرية، مرتبطة بجمال فتيات أرض ثان كينه الرقيق والعميق.

هذا الزي جزء لا يتجزأ من عملية بناء الهوية الجنسية. لا ترتدي نساء هوي زي "آو داي" لمجرد العادة، بل بارتدائه يُكرّرن - وبالتالي يُحافظن - على نموذجٍ للأنوثة الثقافية ترسخت معالمه عبر أجيال عديدة.

بجانب قبعة "أو داي" توجد قبعة شعرية - قبعة رقيقة من ورق الشجر، وتحت الضوء، يمكنك رؤية رسم نهر العطور وجبل نجو وأبيات شعرية قصيرة. إنها إبداع شعبي رقيق، يجمع بين وظيفة الحماية من الشمس والقيمة الجمالية والفنية. عندما ترتدي فتيات هوي قبعة الشعرية وقبعة "أو داي" الأرجوانية، تتخطى هذه الصورة حدود الحياة اليومية لتصبح رمزًا بصريًا لهوي في قلوب الأصدقاء الدوليين.

لون الصوت - رمز سمعي

تتميز لهجة هوي بنبرة هادئة وهادئة، مع كلمات محلية مثل "رانج، مو، تشي، روا". وعندما تُنطق بصوت أنثوي، تُضفي شعورًا عذبًا وعاطفيًا، يجمع بين الخجل والحميمية. فهي ليست وسيلة تواصل فحسب، بل هي أيضًا علامة على الهوية.

في المنهج الأنثروبولوجي الرمزي، لا يُعد الصوت مجرد نظام إشارات محايد، بل وسيلة لبناء ونقل المعاني الثقافية. فعندما تُلقي فتاة من هوي التحية، أو تطرح أسئلة، أو تُعبّر عن مشاعرها، تُنشئ لغتها فورًا مساحة ثقافية: مساحة هادئة ضمنية، حيث لا تكون الكلمات مباشرة أبدًا، بل مغطاة دائمًا بطبقات من المعاني الاجتماعية والأخلاقية والعاطفية.

نساء من هوي الساحرات يرتدين زي أو داي وقبعات مخروطية

فاضلة وعميقة

في المجتمع التقليدي، وخاصةً في عهد سلالة نجوين، حيث سادت الأخلاق الكونفوشيوسية، شغلت نساء هوي مناصب مهمة، وإن كانت متحفظة، في الأسرة والبنية الاجتماعية. ففي الأسرة، كنّ من يحافظن على الأسرة، ويحافظن على العادات والتقاليد والطقوس. ولطالما ارتبطت صور "أم هوي" و"أخت هوي" و"سيدة هوي" بفضائل العمل الجاد والفضيلة والعمق.

كانت هيو عاصمة سلالة نجوين، ملتقىً للطبقة الأرستقراطية والمثقفين. في تلك البيئة، لعبت نساء هيو دورًا هامًا في الحفاظ على التقاليد العائلية، وتربية الأطفال، والحفاظ على الطقوس.

أصبحت العديد من الشخصيات التاريخية النسائية في هوي مثالاً للحكمة والفضيلة: الملكة نام فونغ، رمز الأناقة والذكاء؛ والإمبراطورة الأرملة تو دو، التي أُشيد بفضيلتها ولطفها. لم يقتصر دورهن على المساهمة في استقرار البلاط الملكي، بل تركن أيضاً بصماتهن على ثقافة الخادمات وطقوسهن وعاداتهن.

بين عامة الناس، تُربى فتيات هوي أيضًا على الأناقة واللباقة، وحسن التصرف، مع احترام الكبار والتواضع للصغار. هذا الجمال ليس مُبهرجًا، بل يتألق بهدوء في الحياة اليومية.

من المهم أيضًا التأكيد على أن هذه المناصب "الخفية" هي التي تتراكم فيها وتعيد نساء هوي إنتاج منظومة من العادات المميزة، بدءًا من الكلام والسلوك وتربية الأطفال. وهذا ما يجعل صورة نساء هوي راسخة عبر أجيال عديدة.

الجمال اللطيف يبقى إلى الأبد

لم تُثر صورة أنثوية في الثقافة الفيتنامية شعريًا بقدر ما أُثيرت فتاة هوي. من الأغاني الشعبية إلى الأدب الحديث، تُعتبر فتاة هوي "ملهمة" الأراضي الإمبراطورية. أغاني شعبية مثل:

من يذهب إلى أرض الأحلام هوي؟

اشتري لي قبعة مخروطية وأوراق التنبول.

أو الصورة في قصيدة هان ماك تو:

هل أنت فتاة هوي أو دونج ناي ؟

هل تحبني لماذا تستمر بقول ذلك؟

قصائد هوانغ فو نغوك تونغ، وبو يي، وتو بون، وتون نو هي خونغ... جميعها تتخذ صورة فتيات هوي مركزًا لخلق مساحة غنائية وعاطفية. أغانٍ مثل "من يذهب إلى هوي" و"أرجواني في غابة ما بعد الظهيرة" و "فتاة على ضفاف نهر هوونغ "... نسجت تلك الصورة بأرجواني وضباب وإيقاع بطيء وجمالٍ أخّاذ.

في الرسم والنحت والتصوير الفوتوغرافي، غالبًا ما تظهر فتيات هوي على ضفاف نهر العطور، أو جسر ترونغ تيان، أو في الحدائق الملكية، أو أمام الباغودات القديمة. إنهن مصدر إلهام لا ينضب للإبداع الفني.

لا تقتصر حضور النساء ذوات البشرة السمراء على كونهن شخصيات بيولوجية أو اجتماعية، بل هن أيضًا رموز جماعية، تبلورت عبر مئات السنين من ثقافة العاصمة القديمة. نجد فيهن مزيجًا متناغمًا من الشكل والروح: أنيق وعميق، بسيط وراقي.

في ظل التدفق الحديث، ربما تغيرت قيم كثيرة، لكن صورة فتيات هوي تُعدّ دائمًا سندًا للذاكرة في المجتمع، ومادةً لا تنضب للفن والإعلام. عند ذكر هوي، سيتذكر الناس دائمًا الفستان الأرجواني، والصوت العذب، وظلال فتاة صغيرة على ضفاف نهر العطور - جمالٌ رقيقٌ في ثنايا الثقافة الفيتنامية.

الدكتورة نجوين ثي سو
عضو الجمعية الوطنية، نائب رئيس وفد نواب الجمعية الوطنية لمدينة هوي
عضو في جمعية الأدب والفنون للأقليات العرقية في فيتنام

المصدر: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/nguoi-con-gai-hue-bieu-tuong-dieu-dang-trong-dong-chay-van-hoa-viet-157346.html