فكر هو تشي منه حول التضامن والمساواة والتقدم المتبادل بين الأمم - قيم بناء وتعزيز كتلة الوحدة الوطنية الكبرى في الفترة الحالية

إن التضامن والمساواة والتعاون من أجل التقدم بين مختلف الأعراق في الأسرة الفيتنامية العظيمة، من أهمّ مضامين فكر هو تشي مينه. وفي الوقت الحاضر، لا يزال فكر الرئيس هو تشي مينه محتفظًا بقيمته العظيمة في بناء وترسيخ كتلة الوحدة الوطنية العظيمة، بما يُمكّن فيتنام من الدخول بثبات إلى عصر جديد، عصر النمو الوطني.

الأمين العام تو لام مع شيوخ القرى ورؤساء القرى والعمال المثاليين في مقاطعة جيا لاي ، 6 يناير 2025 (الصورة: وكالة الأنباء الفيتنامية)

أفكار هو تشي مينه حول التضامن والمساواة والتقدم المتبادل بين الأمم

التضامن الوطني تقليدٌ قيّمٌ للشعب الفيتنامي، مُصاغٌ من تاريخٍ يمتد لآلاف السنين في بناء الوطن والدفاع عنه. وقد أصبح هذا التقليد مصدر قوة، وسلاحًا للشعب الفيتنامي للتغلب على العديد من التقلبات، واكتساب المزيد من القوة. سيظل هذا التقليد إلى الأبد الخيط الأحمر الذي يربط ويعزز تضامن الشعب الفيتنامي العظيم، ومصدر قوةٍ عظيمةٍ لبلدنا ليخطو بثباتٍ نحو عصرٍ جديدٍ من التنمية، عصرٍ من النمو الوطني.

في مقالة "علينا أن نتعلم من تاريخنا" المنشورة في صحيفة "فيتنام المستقلة"، العدد 117، بتاريخ 1 فبراير 1942، كتب الرئيس هو تشي منه: "يُعلّمنا تاريخنا هذا الدرس: عندما يكون شعبنا متحدًا، تكون بلادنا مستقلة وحرة. وعلى العكس، عندما لا يكون شعبنا متحدًا، نتعرض للغزو من قِبل الدول الأجنبية" (1). وُلد في عائلة عريقة في الوطنية، تُدرك قيمة وقوة التضامن الوطني، وطوال حياته الحافلة بالنشاط الثوري، حرص على تعزيز هذا الوعي، جاعلاً التضامن عقيدة سياسية وأسلوبًا قياديًا فعالًا.

في ضوء الماركسية اللينينية، تُعتبر الجماهير هي الذات التاريخية، والقوة التي تُحقق جميع الانتصارات الثورية. انطلاقًا من تقاليد الأمة العريقة، وتبنيها وتطبيقها بإبداع بما يتناسب مع خصائص فيتنام، ربط الرئيس هو تشي منه بين التقاليد والحداثة، ودمج القيم الثقافية الشرقية والغربية، وعزز مبادئ الاستقلال والمساواة في العلاقات بين الأمم في العالم.

في إعلان استقلال جمهورية فيتنام الديمقراطية، المعروفة الآن بجمهورية فيتنام الاشتراكية، تبنى الرئيس هو تشي منه القيم العالمية للحقوق الوطنية وحقوق الإنسان من إعلان استقلال الولايات المتحدة عام ١٧٧٦ وإعلان حقوق الإنسان والمواطن الفرنسي عام ١٧٩١، والتي تنص على أن: "جميع البشر خلقوا متساوين. وهبهم خالقهم حقوقًا غير قابلة للتصرف، من بينها الحق في الحياة، والحق في الحرية، والسعي وراء السعادة... وبمعنى أوسع، تعني هذه الجملة: جميع شعوب العالم يولدون متساوين؛ ولكل شعب الحق في الحياة، والحق في السعادة، والحق في الحرية" (٢).

في العلاقات الدولية، ووفقًا للرئيس هو تشي منه، تُعدّ المساواة بين الأمم حقًّا وضرورةً حتمية؛ فالأمم، مهما صغرت أو ضعفت، ترغب في تحقيق المساواة، ويجب عليها أن تسعى جاهدةً لتحقيقها. لذلك، في سياق الغزو الفرنسي، قرّر أن يكون الهدف الأسمى للثورة الفيتنامية تحرير الأمة، ونيل الاستقلال، والمساواة مع سائر الأمم في العالم. أي أن الأمة الفيتنامية يجب أن تكون مستقلةً وحرةً. وبالنسبة لمختلف الأمم في العالم، تتجلى المساواة في موقف الاستقلال الوطني.

ترتبط المساواة بين الأمم على الصعيد العالمي ارتباطًا وثيقًا بالاستقلال الوطني، حيث يُعدّ الاستقلال الوطني الشرطَ الأساسي للمساواة الوطنية. إذا أراد الشعب الفيتنامي المساواة مع سائر الأمم في العالم، فعليه أولاً أن يكون مستقلاً، وأن يكون هذا الاستقلال استقلالًا حقيقيًا، استقلالًا كاملًا. لذلك، لتحقيق المساواة بين الأمم على الصعيد العالمي، يجب على الشعب الفيتنامي السعي جاهدًا للحفاظ على الحرية والاستقلال.

لتحقيق الاستقلال والتقدم نحو المساواة الوطنية على نطاق عالمي، لا بد من توحيد جميع المجموعات العرقية في أسرة المجموعات العرقية الفيتنامية الكبرى. وفي معرض إشارته إلى الأسباب التي أدت إلى انتصار ثورة أغسطس عام ١٩٤٥، أشار الرئيس هو تشي منه إلى: "لا سيما بفضل قوة الوحدة الوطنية. فقد انتفضت جميع المجموعات العرقية والطبقات والمحليات والأديان تحت راية فيت مينه للنضال من أجل استقلال الوطن الأم" (٣).

منذ العصور القديمة، شكّلت فيتنام العديد من المجموعات العرقية/الأمم. وقد أدّت عملية العيش معًا إلى التضامن والترابط والعمل معًا لبناء البلاد والدفاع عنها. وعندما لم ينل الشعب استقلاله بعد، اتحدوا لمحاربة الغزاة الأجانب؛ وعندما نال الاستقلال، عاشوا معًا. في رسالة إلى مؤتمر الأقليات العرقية الجنوبية، المنعقد في بليكو في 19 أبريل 1946، كتب الرئيس هو تشي مينه: "اليوم، فيتنام بلدنا المشترك... البلد والحكومة بلدنا المشترك وحكومتنا المشتركة. لذلك، يجب على جميع أبناء شعبنا أن يتحدوا بشكل وثيق للحفاظ على بلدنا ودعم حكومتنا. يجب أن نحب بعضنا البعض، ونحترم بعضنا البعض، ونساعد بعضنا البعض في السعي لتحقيق السعادة المشتركة لأنفسنا ولأحفادنا. قد تجف الأنهار، وقد تتآكل الجبال، لكن تضامننا لن يضعف أبدًا. نحن عازمون على توحيد قوانا للحفاظ على حريتنا واستقلالنا" (4).

وفقا لفكر هو تشي مينه، فإن التضامن بين الأمم ليس خدعة سياسية، بل هو تضامن صادق وصادق ووثيق؛ التضامن لا يفرض أو يفرض بالقوة، بل يجب أن يكون هناك ديمقراطية حقيقية؛ التضامن ليس تكتيكًا، بل استراتيجية، تضامن طويل الأمد.

وفي خطابه في المؤتمر الثاني لجبهة الوطن الفيتنامية في 25 أبريل/نيسان 1961، كرر مرة أخرى الشعار الشهير:

"الوحدة، الوحدة، الوحدة العظيمة،

"النجاح، النجاح، النجاح الكبير"(5).

بهذا الشعار، أكد على العلاقة السببية: بالتضامن، التضامن العظيم، سيتحقق النجاح حتمًا، نجاح باهر. ستنجح الثورة الفيتنامية بفضل التضامن العظيم.

دستور عام ١٩٤٦، وهو أول دستور لجمهورية فيتنام الديمقراطية (جمهورية فيتنام الاشتراكية حاليًا)، ترأسه الرئيس هو تشي منه وقُدّم إلى الجمعية الوطنية. أكدت المادة الأولى منه على أن جميع السلطات في البلاد ملكٌ للشعب الفيتنامي بأكمله، بغض النظر عن العرق أو الجنس أو الثروة أو الطبقة أو الدين. وأكدت المادة الثامنة على أنه، بالإضافة إلى المساواة في الحقوق، تُساعد الأقليات العرقية في جميع المجالات على اللحاق بالمستوى العام بسرعة.

وفي التقرير بشأن مشروع الدستور المعدل في الدورة الحادية عشرة للجمعية الوطنية الأولى لجمهورية فيتنام الديمقراطية، جمهورية فيتنام الاشتراكية حاليًا، أكد الرئيس هو تشي مينه: "إن سياستنا العرقية هي تحقيق المساواة والمساعدة المتبادلة بين المجموعات العرقية للتقدم معًا نحو الاشتراكية" (6).

التضامن الوطني ليس التجمع الميكانيكي للمجموعات الجماهيرية والجماعات العرقية، بل هو التضامن على أساس المساواة. ووفقًا للرئيس هو تشي مينه، فإن التضامن الوطني هو المبدأ ونقطة البداية والهدف الذي يجب تحقيقه؛ والمساواة الوطنية هي المبدأ والأساس لتحقيق تضامن طويل الأمد ومستدام. ووفقًا له، هناك علاقة عضوية لا تنفصم بين المساواة والتضامن والمساعدة المتبادلة بين الجماعات العرقية. المساواة والاحترام المتبادل هما أساس التضامن بين الجماعات العرقية؛ وفي الوقت نفسه، لتحقيق المساواة الحقيقية بين الجماعات العرقية، لا يوجد سبيل آخر سوى أن تتحد الجماعات العرقية وتترابط وتساعد وتدعم بعضها البعض. وبمجرد وجود التضامن والمساواة، فإن مساعدة بعضنا البعض على التطور والتقدم، وخاصة في أوقات الصعوبة والشدائد، تصبح أكثر ضرورة. كما أكد أيضًا على أن التضامن والتعاون والمساعدة المتبادلة هي الطرق لتحقيق المساواة بين الجماعات العرقية. وفي رسالته إلى طلاب المدرسة التربوية الجبلية المركزية بمناسبة افتتاح المدرسة، نصح قائلاً: "اليوم، إذا أرادت مجموعاتنا العرقية التقدم وتنمية ثقافتها، فيجب علينا القضاء على الأحكام المسبقة بين المجموعات العرقية، والاتحاد، والمحبة، ومساعدة بعضنا البعض مثل الإخوة في عائلة واحدة" (7).

في 21 فبراير 1961، أثناء زيارته وعمله مع الشعب والمسؤولين في مقاطعة كاو بانج، نصح الرئيس هو تشي مينه: "يجب على الناس من جميع المجموعات العرقية، بغض النظر عن حجمهم، أن يحبوا ويساعدوا بعضهم البعض، ويجب أن يتحدوا بشكل وثيق مثل الإخوة والأخوات في عائلة واحدة، لبناء وطن مشترك معًا، وبناء الاشتراكية لجعل جميع المجموعات العرقية سعيدة ومزدهرة" (8).

يمكن التأكيد على أن الرئيس هو تشي منه، في العديد من خطاباته ومقالاته التي تناولت قضايا العرق والعمل العرقي، قد أولى اهتمامًا بالغًا لتعزيز روح التضامن والمساواة والتعاون بين المجموعات العرقية. فالتضامن هو أساس التضامن، ويقوم على علاقات متساوية، ويجب أن يتعاون التضامن والمساواة على التطور والتقدم. هذا هو التضامن والمساواة الحقيقيان.

من خلال الممارسة والأداء الثقافي، يُسهم في تعزيز التضامن بين المجموعات العرقية في المجتمع الفيتنامي (في الصورة: برنامج فني بعنوان "تاي شوي - جوهر أرض التراث"). (الصورة: وثيقة)

تعزيز قيم أيديولوجية هوشي منه القائمة على التضامن والمساواة والمساعدة المتبادلة من أجل التقدم بين المجموعات العرقية من أجل بناء وتعزيز كتلة الوحدة الوطنية الكبرى في الفترة الحالية.

بلدنا أمة متعددة الأعراق؛ وإن الإنجازات العظيمة والتاريخية التي حققتها البلاد، وخاصة بعد ما يقرب من 40 عامًا من تنفيذ عملية التجديد، تعود إلى الإنجازات المشتركة للمجتمع الفيتنامي العرقي. في الفترة الحالية، لا يزال فكر هو تشي منه في قضية المساواة والتضامن والتعاون بين المجموعات العرقية يُرشد صياغة السياسة العرقية لحزبنا، ويُوجه الأنشطة العملية المتعلقة بالعمل العرقي وتنفيذ السياسات العرقية، بهدف حل القضايا العرقية بشكل سليم، بما يحقق الهدف المشترك للمجتمع الفيتنامي العرقي، وهو ضمان بناء الوطن الفيتنامي الاشتراكي وحمايته.

من خلال وراثة واستمرار القيم الأيديولوجية للرئيس هو تشي مينه، وفي عملية قيادة الثورة الفيتنامية، كان حزبنا دائمًا موجهًا بشكل وثيق؛ حيث تُظهر سياسات الحزب ومبادئه التوجيهية بوضوح روح التضامن والمساواة والمساعدة المتبادلة من أجل التقدم بين المجموعات العرقية.

في المؤتمر السادس للحزب (1986) - المؤتمر الذي مهد الطريق لقضية التجديد الوطني - أكد حزبنا: "في التنمية الاقتصادية والاجتماعية في المناطق ذات الكثافة السكانية العالية من الأقليات العرقية، من الضروري إظهار السياسات العرقية بشكل كامل، وتنمية العلاقات الجيدة والوثيقة بين المجموعات العرقية بروح التضامن والمساواة والمساعدة المتبادلة والسيطرة الجماعية" (9).

إن برنامج البناء الوطني في فترة الانتقال إلى الاشتراكية الذي اعتمد في المؤتمر السابع للحزب (1991) حدد المجتمع الاشتراكي الذي يبنيه شعبنا، حيث نص بوضوح على: أن جميع المجموعات العرقية في البلاد متساوية ومتحدة وتساعد بعضها البعض على التقدم معًا.

تنفيذًا لسياسة التجديد، أصدر حزبنا القرار رقم 24-NQ/TW، بتاريخ 12 مارس 2003، من الدورة التاسعة للمؤتمر المركزي السابع، بعنوان "حول العمل العرقي". وانطلاقًا من روح القرار، تتضمن بعض الرؤى الأساسية حول العمل العرقي للنظام السياسي بأكمله ما يلي: 1- تُعدّ القضية العرقية والتضامن الوطني قضيتين أساسيتين واستراتيجية طويلتي الأمد، وهما في الوقت نفسه قضيتان مُلحّتان في الثورة الفيتنامية؛ 2- تُعتبر المجموعات العرقية في الأسرة الفيتنامية الكبيرة متساوية ومتحدة ومتآزرة، وتتعاون فيما بينها لتحقيق التنمية المشتركة؛ 3- التنمية الشاملة للسياسة والاقتصاد والثقافة والمجتمع والدفاع الوطني والأمن في مناطق الأقليات العرقية والمناطق الجبلية؛ 4- إعطاء الأولوية للاستثمار في التنمية الاجتماعية والاقتصادية في مناطق الأقليات العرقية والمناطق الجبلية.

وفي برنامج البناء الوطني في فترة الانتقال إلى الاشتراكية (المستكمل والمطور في عام 2011)، قرر حزبنا أن المجتمع الاشتراكي الذي يبنيه شعبنا هو مجتمع تكون فيه المجموعات العرقية في المجتمع الفيتنامي متساوية ومتحدة وتحترم بعضها البعض وتساعد بعضها البعض على التطور معًا.

في المؤتمر الوطني الثالث عشر، واصل الحزب تأكيد مبادئ العلاقات العرقية في فيتنام، وهي "ضمان المساواة والتضامن والاحترام والتعاون بين المجموعات العرقية من أجل التنمية" (10). كما أكد الحزب مجددًا على قيمة وقوة الوحدة الوطنية الكبرى في سبيل بناء الوطن وتنميته في السياق الجديد: "تعزيز إرادة وقوة الوحدة الوطنية الكبرى جنبًا إلى جنب مع قوة العصر؛ ومواصلة الدفع بعملية التجديد بشكل شامل ومتزامن؛ وبناء الوطن وحمايته بثبات، والحفاظ على بيئة سلمية ومستقرة؛ والسعي لجعل بلدنا دولة متقدمة ذات توجه اشتراكي بحلول منتصف القرن الحادي والعشرين" (11).

في الوقت الحاضر، لا يزال تطبيق سياسة التضامن والمساواة والمساعدة المتبادلة من أجل التقدم بين المجموعات العرقية يواجه بعض الصعوبات والقيود، على وجه التحديد:

أولاً، يشهد السياق الدولي تغيرات عديدة؛ فالعلاقات بين الأمم والشعوب تتسم بالتعاون والتنافس، حيث يسعى كل شعب إلى تحقيق مصالحه الوطنية. إلى جانب الجوانب الإيجابية، يزداد التعقيد عندما تؤثر القومية العابرة للحدود الوطنية على العديد من الدول، ولا يستثنى من ذلك القومية المتطرفة والقومية ضيقة الأفق التي تؤثر على العلاقات الدولية. وعلى وجه الخصوص، يسهل فرض الدول الكبرى على الدول الصغيرة وسيطرتها عليها.

في الواقع، لا تزال القوى المعادية تستغل القضايا العرقية والدينية لإثارة الكراهية الانفصالية والاستقلالية والعرقية لإحداث انقسام داخلي في البلاد، واختلاق ذرائع لأعمال شغب وانقلابات بهدف إسقاط النظام السياسي في فيتنام؛ مما يُسبب الانقسام وزعزعة الاستقرار في بعض المناطق والمناطق ذات الكثافة السكانية العالية من الأقليات العرقية، مثل الشمال الغربي والمرتفعات الوسطى والجنوب الغربي. يتطلب هذا الوضع أن تعمل سياسة بلادنا العرقية على توحيد المجموعات العرقية تحت سقف واحد، والحفاظ على استقرار التنمية المشتركة، وخلق إطار عمل واسع، بل "محدد"، للمجموعات العرقية لتمكينها من الاستفادة من ثمار التنمية المشتركة والتمتع بها.

ثانيًا، في الواقع، يتطلب الأمر وقتًا وسياسات فعّالة لتضييق الفجوة تدريجيًا في مستويات معيشة ودخل الأقليات العرقية مقارنةً بالمتوسط الوطني. حاليًا، هناك عدد من القضايا التي تحتاج إلى اهتمام لضمان ظروف معيشية وإنتاجية أفضل لمجتمع السكان الذين لا يزالون يواجهون صعوبات، مثل تحسين القدرة على مواجهة المخاطر، وتطوير البنية التحتية، وغيرها.

ثالثًا، من الضروري التغلب على عقلية التبعية والتوقعات التي لا تزال سائدة في بعض الأماكن وبين بعض الناس. ويتم التعاون بين المجموعات العرقية بشكل رئيسي من خلال سياسات الحزب والدولة المتعلقة بالعمل العرقي. وللتغلب على القيود أو الظروف المحلية، نقل الحزب والدولة كوادر مؤهلة وذات خبرة للعمل في مناطق محدودة، وأرسلا خبراء إلى المناطق ذات الظروف الاجتماعية والاقتصادية الصعبة لتقديم الدعم. ومع ذلك، فإن الأمر المهم لتحقيق التنمية المستدامة هو جهد كل فرد ومجتمع لتعزيز قدراتهم الذاتية لبناء حياة مزدهرة وسعيدة لأنفسهم.

رابعًا، لا يزال تنفيذ مبادئ الحزب وسياساته، وسياسات الدولة وقوانينها، يعاني من بعض النواقص، ولم يحقق الكفاءة المثلى. بالإضافة إلى الإنجازات الأساسية، لا تزال قيادة وإدارة الشؤون القومية للنظام السياسي تعاني من بعض النواقص. لا يزال فريق الكوادر المسؤول عن إدارة وتنفيذ الشؤون القومية صغيرًا وغير مستقر وقليل الخبرة. كما أن فريق الكوادر القاعدية، وخاصةً كوادر الأقليات القومية في العديد من المناطق، لا يزال ضعيفًا، ونوعية الكوادر لا ترقى إلى مستوى المتطلبات والمهام المطلوبة (12).

لتعزيز قيمة أيديولوجية هوشي منه حول التضامن والمساواة والمساعدة المتبادلة من أجل التقدم بين المجموعات العرقية من أجل بناء وتعزيز كتلة الوحدة الوطنية الكبرى في الفترة الحالية، من الضروري تنفيذ الحلول التالية بشكل فعال:

أولاً، مواصلة الفهم الكامل لوجهات نظر الحزب ومبادئه التوجيهية، وسياسات الدولة وقوانينها بشأن الوحدة الوطنية الكبرى؛ وتثقيف ونشر ورفع الوعي بتقاليد التضامن وروح المساواة والمساعدة المتبادلة من أجل التنمية والتقدم في مجتمع المجموعات العرقية الفيتنامية للكوادر وأعضاء الحزب على جميع المستويات؛ وتعزيز روح الاعتماد على الذات والاعتماد على الذات وضبط النفس لدى المجموعات العرقية.

ثانياً، مواصلة بناء وتحسين آليات وسياسات التضامن الوطني وتنمية مناطق الأقليات العرقية في سياسات التنمية وبرامج الأهداف الوطنية؛ وتعزيز التنمية الاقتصادية، وتحسين حياة أبناء الأقليات العرقية، وحل أوجه القصور والقيود في العلاقة بين المجموعات العرقية بشكل فعال.

ثالثًا، ضمان الدفاع والأمن الوطنيين في المناطق الحدودية والنائية ومناطق الأقليات العرقية والمناطق الجبلية، وبناء نظام سياسي قوي، وخاصةً على مستوى القواعد الشعبية. تعزيز كوادر الأقليات العرقية في مناطق الأقليات العرقية، وبناء دفاع وطني وأمن شعبي، وضمان الأمن والاستقرار السياسي في مناطق الأقليات العرقية بشكل خاص، والأمن الوطني بشكل عام.

رابعًا، تُعدّ الثقافة قناةً فعّالة للتواصل بين الناس، تُساعد المجتمعات على التشارك والتفاهم. لذلك، من الضروري وضع سياسةٍ تحترم التنوع الثقافي، من خلال الحفاظ على الثقافة الوطنية، وتعزيز التواصل والتبادل الثقافي من خلال تطوير نماذج السياحة الثقافية والسياحة المجتمعية، ومن خلال الممارسات والأداءات الثقافية، لتعزيز التضامن بين المجموعات العرقية في المجتمع الفيتنامي.

خامسًا، بالإضافة إلى السياسات الاجتماعية والاقتصادية، من الضروري تقديم دعم منتظم وفعال لسكان المناطق الجبلية والمناطق ذات الظروف الاجتماعية والاقتصادية الصعبة، لا سيما في ظل الآثار غير العادية للكوارث الطبيعية والأوبئة. تقع هذه المسؤولية الكبرى على عاتق النظام السياسي بأكمله، حيث تلعب جبهة الوطن الفيتنامية دورًا هامًا، كونها مركزًا لحشد القوى وحشد قوة المنظمات والأفراد لمشاركة صعوبات جميع المجموعات العرقية. تحتاج جبهة الوطن الفيتنامية إلى برامج منتظمة وأنشطة آنية لمساعدة الناس، وخاصة الأقليات العرقية، على مواجهة المخاطر وتحقيق الاستقرار السريع في حياتهم وسبل عيشهم.

---------------

(1) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي، 2011، المجلد 3، ص 256

(2)، (3) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، المرجع السابق، المجلد 4، ص 1، 18

(4) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، المرجع السابق، المجلد 4، ص 249-250

(5) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، المرجع السابق، المجلد 13، ص 119

(6) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، المرجع السابق، المجلد 12، ص 372

(7) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، المرجع السابق، المجلد 9، ص 375

(8) هو تشي منه: الأعمال الكاملة، المرجع السابق، المجلد 13، ص 44-45

(9) وثائق مؤتمرات الحزب في فترة التجديد (المؤتمرات السادس والسابع والثامن والتاسع)، دار النشر السياسي الوطني، هانوي، 2019، ص 1، ص 95.

(10)، (11) وثائق المؤتمر الوطني الثالث عشر للمندوبين، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي، 2021، المجلد الأول، ص 50، 14

(12) وفقًا لتقرير مراجعة وتقييم تنفيذ الاستنتاج رقم 65-KL/TW، المؤرخ 30 أكتوبر 2019، الصادر عن المكتب السياسي، "بشأن مواصلة تنفيذ القرار رقم 24-NQ/TW الصادر عن اللجنة المركزية التاسعة للحزب بشأن العمل العرقي في الوضع الجديد" (2019 - 2023) للجنة العرقية، 2024.

المصدر: https://thoidai.com.vn/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-doan-ket-binh-dang-giup-nhau-cung-tien-bo-giua-cac-dan-toc-gia-tri-cho-xay-dung-cung-co-khoi-dai-doan-ket-toan-dan-toc-trong-g-215659.html