تطبيق إبداعي لفكر هو تشي منه بشأن حقوق الإنسان في السياق الجديد لفيتنام اليوم

TCCS - تشكّل فكر هو تشي مينه في مجال حقوق الإنسان على أساس توارث الإنسانية في التراث الثقافي للشعب الفيتنامي، واستيعاب جوهر الثقافة الإنسانية، وفي الوقت نفسه تطبيق الماركسية اللينينية بشكل إبداعي في عملية قيادة الثورة الفيتنامية؛ متخذًا بذلك معنى التوجيه لتخطيط المبادئ التوجيهية والسياسات والاستراتيجيات للحزب والدولة بشأن احترام حقوق الإنسان وضمانها وحمايتها. في السياق الجديد، من الضروري تطبيق فكر هو تشي مينه في مجال حقوق الإنسان بشكل إبداعي، بطريقة مناسبة وعلمية، تلبي المتطلبات الجديدة لواقع البلاد.

زار عضو المكتب السياسي ورئيس الوزراء فام مينه تشينه الطلاب والمعلمين في مدرسة هي فونغ - وهي مدرسة داخلية للأطفال غير المحظوظين الذين فقدوا والديهم بسبب جائحة كوفيد-19_الصورة: VNA

أفكار هو تشي منه حول حقوق الإنسان

تشكلت أفكار هو تشي مينه حول حقوق الإنسان وتأثرت بعمق بما يلي: 1- الإنسانية في التقاليد الثقافية والتاريخية للشعب الفيتنامي ، حيث تُحترم قيم الإنسانية والحب والعدالة والمساواة. وعلى وجه الخصوص، تم التعبير عن الأفكار المتعلقة بالحرية والاستقلال بوضوح من خلال تاريخ نضال الشعب الفيتنامي ضد القمع والغزو. بالإضافة إلى ذلك، من خلال عملية قيادة النضال من أجل الاستقلال الوطني، أدرك الرئيس هو تشي مينه أن حقوق الإنسان ليست قضية فردية فحسب، بل ترتبط ارتباطًا وثيقًا أيضًا بحرية الأمة واستقلالها وسلامة أراضيها. لقد أدرك بعمق أنه فقط عندما تحصل الأمة على الاستقلال، يمكن لشعبها أن يتمتع حقًا بالحقوق الأساسية؛ 2- فلسفة وأيديولوجية الماركسية اللينينية: ورث الرئيس هو تشي مينه وطور بشكل إبداعي أيديولوجية الماركسية اللينينية حول تحرير الإنسان ومجتمع خالٍ من القمع والاستغلال؛ 3- القيم الأيديولوجية التقدمية للإنسانية : استوعب الرئيس هو تشي مينه القيم العالمية لحقوق الإنسان من الثورات الكبرى في العالم ، وخاصة من إعلان استقلال الولايات المتحدة، وإعلان حقوق الإنسان وحقوق المواطنين في فرنسا، والأفكار التقدمية الأخرى للإنسانية، وطبق هذه القيم العالمية بشكل إبداعي في ممارسة الثورة الفيتنامية؛ 4- الخبرة الحياتية والأنشطة العملية: خلال رحلاته في العديد من البلدان، شهد الرئيس هو تشي مينه الظلم وفقدان حرية العديد من الشعوب، وخاصة الشعب الفيتنامي. عززت هذه الخبرة العملية أفكاره حول ضرورة تحرير العمال والشعوب المضطهدة في العالم من القمع والظلم، والنضال من أجل المساواة والعدالة الاجتماعية، وحماية حقوق الإنسان. لذلك، فإن أفكار هو تشي مينه حول حقوق الإنسان إنسانية للغاية، ومناسبة لظروف واحتياجات الشعب الفيتنامي في عملية النضال من أجل الاستقلال وبناء البلاد، ولها قيم معاصرة وخالدة.

منذ تأسيسه، أكد حزبنا على أن الماركسية اللينينية وفكر هو تشي مينه هما "البوصلة" لجميع الأفعال، ويجب التمسك بهما وتطبيقهما عمليًا بإبداع من أجل "المساهمة في تطوير الماركسية اللينينية وفكر هو تشي مينه، وإثراء الفكر باستمرار، وتحسين الروح السياسية والصفات الأخلاقية والقدرة التنظيمية للتمكن من حل المشكلات التي تطرحها الممارسة الثورية" ⁽¹⁾ . وعلى وجه الخصوص، فإن فكر هو تشي مينه في حقوق الإنسان هو منظومة شاملة وعميقة من وجهات النظر حول تحرير الإنسان، وضمان حقوقه وحمايتها، وحق الشعب في السيادة، وتحسين حياته المادية والروحية... وهو ثمرة التطبيق والتطوير الإبداعي للماركسية اللينينية في ظل الظروف الخاصة لبلدنا، وارثًا ومطورًا القيم التقليدية النبيلة للأمة، مستلهمًا جوهر الثقافة الإنسانية. ويمكن القول، طبّق الرئيس هو تشي منه وطوّر مبادئ الاستقلال والحرية والسعادة، مرتكزًا على الجمع بين التقاليد العريقة للشعب الفيتنامي وجوهر الثقافة الإنسانية، مثل فكر الزعيم لينين حول حق تقرير المصير الوطني في ظل نموذج الاشتراكية في الحقبة السوفيتية؛ وقيم الحرية والمساواة والإخاء التي غرستها الثورة البرجوازية الفرنسية (1789)؛ ومبدأ "الشعب الثلاثة" (الاستقلال الوطني، والحقوق المدنية، والحرية، وسبل عيش الشعب) للوطني الصيني صن يات صن؛ والقيمة العالمية لحقوق الإنسان من منظور القانون والممارسات الدولية، وغيرها، مطبقًا إبداعيًا وفقًا لظروف فيتنام. ويتمثل جوهر فكر هو تشي منه حول حقوق الإنسان في الجوانب الأساسية التالية:

أولاً ، الاشتراكية هي النظام الأمثل لضمان حقوق الإنسان للجميع في فيتنام، إذ "إذا تقدمنا ​​نحو الاشتراكية، سيزداد شعبنا ازدهارًا يومًا بعد يوم، وسيزداد وطننا ازدهارًا يومًا بعد يوم" ⁽²⁾ . وتتسم الاشتراكية في بلدنا بطابع اجتماعي واقعي، من الشعب ولأجله؛ وتعزيز قيم الحرية والرخاء والسعادة؛ والجمع بين المصالح الشخصية والجماعية والاجتماعية بانسجام؛ وحل مسألة المساهمة والتمتع بشكل مرضٍ؛ والتمسك بأعلى مستويات الأخلاق الإنسانية، والتعبير عن تطلعات البشرية عامة، والأمة الفيتنامية وشعبها خاصة. أشار الرئيس هو تشي مينه إلى أن الاشتراكية هي السبيل " لحياة كريمة ومجيدة ومزدهرة، تُمكّن جميع العمال من امتلاك وطن حر وسعيد وقوي، يتجه نحو آفاق مشرقة " ⁽³⁾ ، و"الاشتراكية والشيوعية وحدهما قادرتان على تحرير الشعوب والعمال المضطهدين في جميع أنحاء العالم من العبودية" ⁽⁴⁾ ، لأنه في النظام الشيوعي "ينعم الجميع بالرخاء والسعادة والحرية، ويتمتع الجميع بالحكمة والأخلاق" ⁽⁵⁾ . ومن هذا المنطلق، كرّس جهودًا كبيرة للتحضير الشامل والكامل لولادة مجتمع جديد، جميل، تقدمي، ومتحضر، ينعم فيه شعبنا بالتحرر الكامل، ويتمتع بالظروف اللازمة لتلبية احتياجاته المادية والروحية. لأنه، بحسب قوله: "لقد نلنا الحرية والاستقلال، ولكن إذا كان الناس لا يزالون يتضورون جوعًا ويتجمدون حتى الموت، فإن الحرية والاستقلال لا معنى لهما. لا يعرف الناس قيمة الحرية والاستقلال إلا عندما يتوفر لديهم ما يكفي من الطعام والكساء" ⁽⁶⁾ و"إذا كانت البلاد مستقلة ولكن الناس لا ينعمون بالسعادة والحرية، فإن الاستقلال لا معنى له" ⁽⁷⁾ .

ثانيًا ، ترتبط الطبيعة الأساسية لحقوق الإنسان دائمًا بـ "الاستقلال - الحرية - السعادة"، وترتبط بالحقوق الوطنية والطبقية، لأن الفوز بحقوق الإنسان "هو نتيجة النضال الطويل عبر عصور العمال والشعوب المضطهدة في العالم وأيضًا نتيجة نضال البشرية من أجل السيطرة على الطبيعة؛ وبالتالي، تصبح حقوق الإنسان القيمة المشتركة للإنسانية" ⁽⁸⁾ . تُظهر الممارسة التاريخية أنه عندما تفقد دولة ما سيادتها، تُداس حقوق الإنسان بشكل خطير، وتحديدًا خلال فترة الحكم الاستعماري الفرنسي، أشار الرئيس هو تشي مينه: "لم ينتهك الناس في أي عصر وفي أي بلد جميع حقوق الإنسان بقسوة ووقاحة" ⁽⁹⁾ ؛ الشرط الأساسي لضمان حقوق الإنسان هو أن تتمتع الأمة بالحرية والاستقلال ويجب الحفاظ على السيادة الوطنية. في الواقع، لم يكن الأمر كذلك حتى نجحت ثورة أغسطس (1945)، وولدت جمهورية فيتنام الديمقراطية (جمهورية فيتنام الاشتراكية الآن)، حيث تحرر شعبنا من العبودية وتمتع بقيمة الاستقلال والحرية؛ من هنا، نُصَّ على الحقوق المدنية لأول مرة في الدستور والقوانين. وتطورت البلاد نحو هدف "الغنى، والوطن القوي، والديمقراطية، والمساواة، والحضارة" - وهو أسمى وأدق تعبير عن حقوق الإنسان، وحماية السيادة الوطنية والشعب.

ثالثًا ، تُعدّ "الديمقراطية" العنصر الأساسي في إرساء حقوق الإنسان وحمايتها، متمثلةً في حق الملكية المقترن بحق السيادة ، لأن "بلدنا بلد ديمقراطي. جميع المنافع للشعب . جميع السلطات ملكٌ للشعب... الحكومة، من البلدية إلى الحكومة المركزية، يُنتخبها الشعب " ⁽¹⁰⁾ . وبالتالي، فإن الشعب هو الفاعل الحقيقي للنظام، وهو من يتولى السلطة، وينتخب ممثلين لإدارة تلك الحكومة نيابةً عنه. وإذا "أضرّت الحكومة بالشعب، فمن حق الشعب إقالتها" ⁽¹¹⁾ . ويمكن القول إن "الديمقراطية" هي الأساس لبناء نظام قانوني يضمن حقوق الإنسان والحقوق المدنية، ويربطها بمصالح المجتمع والمصالح الوطنية.

رابعًا ، يجب ضمان حقوق الإنسان لجميع الطبقات والشرائح الاجتماعية، من الأطفال والمراهقين والشباب والنساء وكبار السن والعمال والمزارعين والمثقفين والأقليات العرقية، إلخ، بروح "بلدنا بلد موحد للعديد من المجموعات العرقية. جميع المجموعات العرقية التي تعيش في فيتنام متساوية في الحقوق والواجبات" ⁽¹²⁾ . بالإضافة إلى ذلك، تتجلى حقوق الإنسان في جميع المجالات، مثل السياسة والاقتصاد والشؤون المدنية والثقافة والمجتمع، والجميع متساوون، والرجال والنساء متساوون في الحقوق. أكد الرئيس هو تشي مينه "نحن نصنع الثورة للنضال من أجل المساواة في الحقوق، والرجال والنساء متساوون في الحقوق" ⁽¹³⁾ . ويتجلى ذلك في حقيقة أن جميع المواطنين يُسمح لهم بالمشاركة في الحكومة، ولديهم الحق في التصويت؛ وحرية التعبير والنشر والتنظيم والتجمع؛ وحرية المعتقد والإقامة والسفر داخل البلاد وخارجها؛ وفي الوقت نفسه، يتم دائمًا دعم الفئات الضعيفة في المجتمع وحمايتها وفقًا لمبدأ التوزيع العادل: "اعمل كثيرًا، واحصل على الكثير، واعمل أقل، واحصل على أقل، ولا تعمل، ولا تحصل على أي شيء. وستقوم الدولة بمساعدة ورعاية كبار السن أو المعاقين" ⁽¹⁴⁾ .

خامسًا ، طلب الرئيس هو تشي منه التركيز على الوفاء بمسؤولياته كموظف عام وخادم، ليبذل أقصى جهد ممكن لضمان حقوق الشعب. من جهة أخرى، أكد على أن الحقوق لا تنفصل عن الواجبات والمسؤوليات الشخصية، وأن "الحقوق والحريات الديمقراطية لكل فرد لا تنفصل عن واجبات ومسؤوليات المواطنين" ⁽¹⁵⁾ . كما أكد الكتاب الأبيض "إنجازات حماية حقوق الإنسان وتطويرها في فيتنام" على أنه "لا يمكن ضمان حقوق وحريات كل فرد وتعزيزها إلا على أساس احترام حقوق الأمة والمجتمع ومصالحهما المشتركة؛ ويجب أن تتكامل الحقوق مع الواجبات تجاه المجتمع" ⁽¹⁶⁾ . وأضاف أنه من الضروري ضمان حقوق الشعب الفيتنامي على أساس احترام حقوق الدول الأخرى.

التطبيق العملي لفكر هو تشي مينه بشأن حقوق الإنسان خلال ما يقرب من 40 عامًا من تنفيذ عملية التجديد في فيتنام

الإنجازات

في فترة ما قبل التجديد، ولأسباب مختلفة، لم تكن بعض أحكام دستور وقوانين فيتنام المتعلقة بحقوق الإنسان سارية المفعول بالكامل. منذ عام ١٩٨٦، حظيت إنجازات فيتنام في حماية وضمان حقوق الإنسان باعتراف وتقدير متزايدين من العالم... إضافةً إلى ذلك، دأبت فيتنام، ولا تزال، على بناء دولة الشعب، من الشعب، ومن أجل الشعب، من خلال سياسة ثابتة لاحترام وضمان حقوق الإنسان، مُدمجةً في جميع استراتيجيات وبرامج التنمية في البلاد، مما يُسهم في تمكين الشعب من عيش حياة سلمية ومزدهرة وحرة وسعيدة.

إلى جانب ذلك، شاركت فيتنام في معظم المعاهدات الدولية الأساسية والهامة المتعلقة بحقوق الإنسان، مثل اتفاقية الحقوق المدنية والسياسية، واتفاقية الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، واتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة. وهي عضو فاعل في المحافل والمؤتمرات الإقليمية والدولية في مجال حقوق الإنسان، وغيرها؛ مما يُظهر المكانة والمكانة الدولية المتنامية لبلدنا، رافضًا حجج الإنكار والتشويه والتخريب الصادرة عن القوى المعادية بشأن الإنجازات في حماية وضمان حقوق الإنسان في فيتنام. من ناحية أخرى، يُرسخ النظام القانوني الفيتنامي لحقوق الإنسان في المجالات الاقتصادية والسياسية والمدنية والاجتماعية والثقافية أسسه.   السياسات المناسبة للحزب والدولة بروح "الاهتمام بسعادة الشعب وتنميته الشاملة، وحماية وضمان حقوق الإنسان والمصالح المشروعة والقانونية للشعب، واحترام وتنفيذ المعاهدات الدولية بشأن حقوق الإنسان التي وقعتها بلادنا" ( ¹⁷⁾ .

وهكذا، واستنادًا إلى إرث وتعزيز نتائج العمل على حماية وتطبيق الحقوق المدنية وحقوق الإنسان خلال المراحل الثورية، طبّق حزبنا ببراعة فكر هو تشي منه في مجال حقوق الإنسان، ساعيًا إلى ضمان حقوق جميع الطبقات الاجتماعية، من الأطفال والمراهقين إلى الشباب والنساء والعمال والمزارعين والجنود والمثقفين والأقليات العرقية والمتدينين وذوي الإعاقة، إلخ. إلى جانب ذلك، تُصان قيم الاستقلال والحرية والسعادة لكل فرد وكل أمة؛ وحل العلاقة الثنائية بين احترام وحماية وتطبيق وتعزيز حقوق المساواة والمساعدة المتبادلة والتضامن لجميع الناس والمجتمعات الكبيرة والصغيرة (الجنس والعرق والدين، إلخ) بشكل صحيح ومناسب نحو مهمة "تعظيم العامل البشري؛ الإنسان هو المركز والموضوع والمورد الرئيسي وهدف التنمية" ⁽¹⁸⁾ .

بعض القيود

أولاً، لا تزال عملية إتقان وتنظيم تنفيذ المبادئ التوجيهية والسياسات الحزبية وسياسات الدولة وقوانينها المتعلقة بحماية حقوق الإنسان تعاني من بعض القيود: "(أ) لم يتم إضفاء الطابع المؤسسي على بعض السياسات والتوجهات الرئيسية للحزب على الفور وبشكل كامل، أو تم إضفاء الطابع المؤسسي عليها ولكن جدواها ليست عالية؛ (ب) لا يزال النظام القانوني يحتوي على أحكام متناقضة ومتداخلة، وغير مناسب للتنمية الاقتصادية والاجتماعية، وهو بطيء في استكماله وتعديله واستبداله. (ج) لم تخلق الآليات والسياسات والقوانين بيئة مواتية حقًا لتعزيز الابتكار وجذب الموارد من المستثمرين المحليين والأجانب وكذلك من الشعب" ⁽¹⁹⁾ . يتمتع بعض المسؤولين وموظفي الخدمة المدنية والشعب بوعي غير كافٍ بحقوق الإنسان؛ وأن الحقوق تسير دائمًا جنبًا إلى جنب مع الالتزامات؛ ولم تكتمل المؤسسات المعنية بالتزامات المواطنين بعد؛ ولم يتم ضمان التوازن بين التنمية الاقتصادية وحماية حقوق الإنسان، وخاصة الحقوق البيئية وحقوق استخدام الأراضي وحقوق الفئات الضعيفة بشكل جيد؛ هناك افتقار إلى آلية مستقلة وفعالة لمراقبة تنفيذ المبادئ التوجيهية والسياسات الحزبية، وسياسات الدولة وقوانينها بشأن حماية حقوق الإنسان؛ ولا تتاح للناس فرص كثيرة للمشاركة في عملية صياغة وتنفيذ السياسات المتعلقة بحقوق الإنسان.

ثانياً ، يأتي التحدي من عدم الوعي الكافي والتنفيذ غير الفعال. نهج قائم على حقوق الإنسان في تخطيط وتنفيذ خطط وبرامج التنمية الاجتماعية والاقتصادية. لم تُنفذ الجهة المُخولة بالتنفيذ مسؤولياتها بدقة في مجال المساءلة، والأخلاق العامة، والانحطاط الأخلاقي، ونمط الحياة، والبيروقراطية، والفساد، والإسراف، والسلبية، مما أدى إلى تقييد حقوق الإنسان.

ثالثا، هناك نقص في آلية التنسيق بين الوزارات والفروع المركزية والمحلية في حل عدد من قضايا حقوق الإنسان بشكل متناغم ومعقول.

رابعًا، لم يكن استخدام وسائل الإعلام الرئيسية للإعلام والترويج للشؤون الخارجية عبر قنوات متنوعة، ولحشد دعم المجتمع الدولي والفيتناميين في الخارج، ولتحديد ودحض المعلومات الكاذبة والمضللة، والحجج الكاذبة والمشوهة التي تروجها القوى الرجعية والمعادية حول إنجازات حماية حقوق الإنسان وضمانها في فيتنام، فعالًا وفي الوقت المناسب. وفي بعض الأحيان، لم يكن ذلك استباقيًا وإيجابيًا في التعامل مع وحلّ مكائد وحيل "تسييس" قضايا حقوق الإنسان من قبل القوى المعادية في الداخل والخارج، وكذلك "دبلوماسية حقوق الإنسان" على النمط الغربي.

ويتطلب السياق الجديد تطبيقًا إبداعيًا لأفكار هو تشي مينه بشأن حقوق الإنسان.

يمكن رؤية السياق الجديد لفيتنام اليوم من جوانب متعددة، من السياسة والاقتصاد والمجتمع والعلاقات الدولية. في هذه الفترة، تواجه فيتنام العديد من الفرص والتحديات الكبيرة، في ظل مواصلة مسيرة الابتكار والتكامل الدولي العميق، ودخولها عصرًا جديدًا، عصر النمو الوطني: "... إنه عصر التنمية،... حيث ينعم جميع الناس بحياة مزدهرة وسعيدة، ويتلقون الدعم اللازم للتطور والثراء؛ ويساهمون بشكل متزايد في السلام والاستقرار والتنمية في العالم، وسعادة البشرية والحضارة العالمية. إن هدف عصر النمو هو بناء دولة غنية وقوية، ومجتمع اشتراكي، يضاهي القوى العظمى في القارات الخمس" ⁽²⁰⁾ .

أولاً ، التحول الاقتصادي والتكامل الدولي : شهدت فيتنام ما يقرب من 40 عامًا من الابتكار، من اقتصاد مخطط مركزيًا إلى اقتصاد سوقي اشتراكي التوجه، وأصبحت حلقة وصل مهمة في سلسلة التوريد العالمية. وظل النمو الاقتصادي مستقرًا لسنوات عديدة، مما جذب استثمارات أجنبية قوية وحسّن حياة الناس. وتعززت مكانة البلاد بشكل متزايد على الساحة الدولية، وخاصة في القضايا الاقتصادية والتجارية الإقليمية. ومع ذلك، شكّلت المنافسة الإقليمية والعالمية المتزايدة تحديات في مجال توظيف القوى العاملة التي لم تُدرّب وفقًا للمعايير الدولية.

ثانيًا، تشهد السياسة الفيتنامية استقرارًا، لكنها تواجه متطلبات جديدة : فالاستقرار السياسي عامل مهم في ضمان استمرارية التنمية الاقتصادية. وتحت قيادة الحزب، تحافظ فيتنام على مبادئ الاستقلالية والحكم الذاتي في صنع القرار السياسي والتنمية الوطنية. ومع ذلك، تواجه فيتنام أيضًا تحديات كبيرة في ضرورة تطوير آليات الابتكار الإداري، والإصلاح الإداري، ومكافحة الفساد والهدر والسلبية، والتنفيذ الفعال للسياسات والقوانين المتعلقة بحقوق الإنسان، وخاصةً ضغوط حماية السيادة الوطنية في ظل المنافسة الجيوسياسية الشرسة المتزايدة.

ثالثًا، الثقافة متنوعة وغنية، إلا أن هناك تحديات عديدة: ففي فيتنام 54 مجموعة عرقية وديانات متعددة، مما يُسهم في ثراء ثقافي، والحق في الحفاظ على الثقافة والوصول إليها والتمتع بها، والحق في حرية المعتقد والدين. ومع ذلك، لا تزال البلاد تواجه عددًا من المشاكل الاجتماعية، مثل الفجوة بين الأغنياء والفقراء، وعدم المساواة في الحصول على الفرص، والتفاوت بين المناطق.

رابعًا، تفتح الثورة الصناعية الرابعة والتحول الرقمي آفاقًا جديدة للتنمية أمام الاقتصاد الفيتنامي، بدءًا من قطاع التصنيع ووصولًا إلى قطاع الخدمات. ومع ذلك، قد تُشكّل جودة الموارد البشرية اللازمة للثورة الصناعية الرابعة تحديًا وعائقًا أمام الحصول على فرص العمل؛ كما تُشكّل أمن المعلومات والخصوصية وحماية البيانات الشخصية تحدياتٍ متزايدة الأهمية في سياق التكامل.

خامسًا، العلاقات الدولية وحالة العولمة: تُسهم الشراكات الاستراتيجية والشاملة مع العديد من الدول الكبرى، مثل الولايات المتحدة الأمريكية واليابان والصين والهند وغيرها، ودول رابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان)، في تنمية اقتصاد فيتنام وضمان أمنها القومي؛ كما تُشارك فيتنام على نطاق واسع في اتفاقيات التجارة الحرة، وتُعزز بنشاط التعاون الدولي في القضايا العالمية، مثل تغير المناخ، والتنمية المستدامة، والوقاية من الأمراض ومكافحتها. ومع ذلك، يُشكل هذا أيضًا تحديات في حماية السيادة الوطنية والأمن، ويتطلب استجابات مرنة وفعّالة للشؤون الخارجية والعلاقات الدولية المعقدة.

سادسًا، القضايا البيئية والتنمية المستدامة: يمكن لفيتنام الاستفادة من الفرص المتاحة من المبادرات العالمية المتعلقة بالتنمية المستدامة والنمو الأخضر، في ظل تركيز المجتمع الدولي على التنمية الخضراء، واستخدام الطاقة المتجددة، وحماية البيئة. ومع ذلك، تواجه فيتنام أيضًا تحديات كبيرة في مجال حماية البيئة والتنمية المستدامة. يُعدّ التلوث البيئي، وتغير المناخ، والكوارث الطبيعية قضايا تؤثر بشكل كبير على التنمية الاقتصادية وجودة حياة الناس؛ كما تواجه تحديات في ضمان حقوق الإنسان في حالات الطوارئ الناجمة عن الكوارث الطبيعية الناجمة عن تغير المناخ، بما في ذلك الحق في سلامة الحياة، والصحة، والحق في مستوى معيشي لائق، والحق في العيش في بيئة نظيفة.

أصدر حزبنا ودولتنا العديد من السياسات والمبادئ التوجيهية لضمان حياة مزدهرة وسعيدة لجميع الناس. المصدر: nhiepanhdoisong.vn

المهام والحلول لتطبيق أفكار هو تشي مينه حول حقوق الإنسان بشكل إبداعي في السياق الجديد

أولاً، يتطلب التطبيق الإبداعي لفكر هو تشي منه في مجال حقوق الإنسان لضمان حقوق جميع الفيتناميين على أفضل وجه، مواصلة تطبيق مبادئ الحزب وسياساته، وسياسات الدولة وقوانينها المتعلقة بحماية حقوق الإنسان ⁽²¹⁾ ؛ وتحديد حقوق الإنسان كهدف ومحرك لقضية الابتكار الاشتراكي، بروح مشتركة تتمثل في "حماية العدالة، وحماية حقوق الإنسان، والحقوق المدنية، وحماية النظام الاشتراكي، وحماية مصالح الدولة، والحقوق والمصالح المشروعة والقانونية للمنظمات والأفراد" ⁽²²⁾ . ولا تتطلب هذه المهمة قيادةً وإدارةً حكيمتين من الحزب والدولة فحسب، بل تتطلب أيضاً مشاركةً فعّالة من جميع أفراد الشعب.

يجب ضمان حقوق الإنسان من خلال تنفيذ عدد من المهام المحددة: 1- بناء دولة اشتراكية يسودها القانون على أساس تطبيق أفكار الرئيس هو تشي مينه بشكل إبداعي. يجب على وكالات الدولة الامتثال للقانون وفي الوقت نفسه حماية الحقوق والمصالح المشروعة للشعب. وهذا يتطلب نظامًا قانونيًا شفافًا وعادلاً وفعالًا؛ 2- تقوم المقاطعات والمدن والإدارات والوزارات والفروع بشكل استباقي بابتكار عمل القيادة والإدارة على أساس تطبيق وإعطاء أهمية للبحث والدعاية والتثقيف بشأن قضايا حقوق الإنسان المرتبطة بالديمقراطية؛ أداء عمل المعلومات بشكل جيد - الصحافة والقضاء والدين والأقليات العرقية؛ 3- التنسيق الوثيق والمتزامن والمنتظم بين الوزارات والإدارات والفروع والمحليات في حل قضايا حقوق الإنسان بشكل متناغم ومعقول . عندها فقط يمكن تطبيق أيديولوجية هو تشي مينه حول الاشتراكية بشكل إبداعي وفعال حقًا، مما يحقق الرخاء والسعادة للجميع، ويساهم في بناء فيتنام مزدهرة وعادلة وسعيدة.

ثانيًا، يتطلب تطبيق فكر هو تشي مينه بشأن حقوق الإنسان بشكل إبداعي في الوضع الحالي التنفيذ المتزامن لعدد من المهام والحلول على النحو التالي: 1- حماية وتعزيز الاستقلال. الاستقلال الوطني هو الأساس الأساسي لضمان حقوق الإنسان. لذلك، فإن المهمة الأولى هي حماية وتعزيز استقلال الوطن ضد جميع التحديات الخارجية. تعزيز الدفاع والأمن الوطنيين؛ تعزيز الوحدة الوطنية وتعزيز الوطنية. في الوقت نفسه، من الضروري بناء اقتصاد مستقل ومعتمد على الذات لخلق أساس متين لضمان حقوق الإنسان؛ 2- الجمع الوثيق بين حقوق الإنسان والحقوق الوطنية وحقوق الطبقة. إن ضمان حقوق الإنسان لا ينفصل عن الحقوق الوطنية والطبيعة الطبقية. بناء حزب ونظام سياسي قوي. في الوقت نفسه، الاستمرار في تعزيز الديمقراطية الاشتراكية، وتهيئة الظروف للشعب للمشاركة في إدارة الدولة والإدارة الاجتماعية؛ 3- الحفاظ على القيم العالمية لحقوق الإنسان على أساس حماية السيادة الوطنية بالتزامن مع ظروف التنمية الاجتماعية والاقتصادية. مواصلة الاندماج بشكل استباقي ونشط في المجتمع الدولي، وتحسين فعالية الحوار حول حقوق الإنسان؛ تحسين جودة وفعالية وسائل الإعلام الرئيسية في تحديد ودحض المعلومات الخاطئة والسامة، والحجج الكاذبة والمشوهة التي تروجها القوى الرجعية والمعادية حول إنجازات حماية حقوق الإنسان وضمانها في فيتنام؛ وتنظيم العمل الإعلامي والدعاية الخارجية بكفاءة عبر قنوات متنوعة، وطلب الدعم من المجتمع الدولي والفيتناميين في الخارج. وعلى وجه الخصوص، في العلاقات الداخلية والخارجية، من الضروري التعامل مع قضايا حقوق الإنسان وحلها بشكل استباقي وفعال لمنع مؤامرات وحيل "تسييس" القوى الرجعية والمعادية لتشويه وتشويه إنجازات حماية حقوق الإنسان في فيتنام، وكذلك دحض فرض "سياسة دبلوماسية حقوق الإنسان" على النمط الغربي.

ثالثا ، إن التطبيق الإبداعي لفكر هو تشي مينه حول "الديمقراطية"، حيث يصبح الشعب سيدا مرتبطا بحق الشعب في السيادة، يتطلب: 1- مواصلة بناء دولة اشتراكية قوية يسودها حكم القانون، حيث يكون القانون أداة لحماية سيادة الشعب. يجب أن يكون القانون حقًا صوتًا وأداة للشعب لإظهار سيطرته؛ 2- توسيع الحقوق الديمقراطية للشعب في جميع مجالات الحياة الاجتماعية. تهيئة الظروف للشعب للمشاركة في عملية صنع القرار في الدولة من خلال آليات الديمقراطية المباشرة وغير المباشرة. تعزيز دور المنظمات الاجتماعية والسياسية والمنظمات الجماهيرية في النقد الاجتماعي والإشراف والمساهمة في الآراء في تخطيط وتنفيذ سياسات الدولة؛ 3- ضمان الشفافية والمساءلة في إدارة الدولة؛ 4- يجب أن يسير التنمية الاقتصادية جنبًا إلى جنب مع ضمان سيادة العمال والشعب، مما يخلق الظروف للناس للمشاركة في الأنشطة الاجتماعية والاقتصادية؛ 5- تهيئة الظروف لوسائل الإعلام للعب دور مهم في تعزيز سيادة الشعب، وضمان نقل المعلومات بأمانة وإنصاف وسرعة إلى الشعب؛ والمساهمة في بناء مجتمع عادل ومتحضر يتمتع فيه جميع الناس بالفرص والظروف اللازمة للتنمية الشاملة.

رابعًا، يجب ربط تطبيق فكر هو تشي مينه الإبداعي في مجال حقوق الإنسان بجميع الطبقات والطبقات الاجتماعية وفي جميع المجالات السياسية والاقتصادية والمدنية والاجتماعية والثقافية، وحقوق الفئات الضعيفة، وتحديدًا: 1- ضمان حقوق الإنسان لجميع الطبقات والطبقات الاجتماعية، من العمال والمزارعين إلى المثقفين ورجال الأعمال وغيرهم من الفئات المحرومة؛ 2- تحسين النظام القانوني لضمان حقوق الإنسان لجميع الطبقات الاجتماعية. يجب تنفيذ القانون بشكل عادل، دون تحيز لأي طبقة أو طبقة، وعدم ترك أي شخص خلف الركب. الاستمرار في تحسين المؤسسات والقوانين المتعلقة بحقوق المواطنين والتزاماتهم لضمان الامتثال للالتزامات الدولية وظروف فيتنام؛ حل المصالح في العلاقات بين الجماعات العرقية بشكل فعال في مواجهة تأثير عملية الاستقطاب بين الأغنياء والفقراء والانفجار السكاني وما إلى ذلك؛ 3- استخدام النهج القائم على حقوق الإنسان على نطاق واسع في تخطيط وتنفيذ خطط وبرامج التنمية الاجتماعية والاقتصادية. يتحول الحزب والدولة من اتخاذ القرار وتمكين الناس إلى ضمان تمتع الناس بحقوقهم؛ تهيئة الظروف وتشجيع المزيد والمزيد من الناس على المشاركة بنشاط واستباقية في تخطيط وتنفيذ المبادئ التوجيهية والسياسات والقوانين والاستراتيجيات والخطط والبرامج للتنمية الاقتصادية والاجتماعية...؛ الهيئات والمنظمات والوحدات والأفراد ينفذون بصرامة المساءلة والأخلاق العامة؛ تعزيز دور الشعب كمواطنين يتمتعون بالحقوق؛ 4- يجب أن تسير التنمية الاقتصادية جنبًا إلى جنب مع ضمان حقوق الإنسان لجميع الطبقات الاجتماعية. وهذا يشمل تحسين مستويات المعيشة، وضمان الضمان الاجتماعي، وخلق فرص التنمية لجميع الطبقات الاجتماعية. تنفيذ برنامج التنمية الاقتصادية للمناطق النائية والمعزولة، وتعزيز المشاريع الصغيرة والمتوسطة الحجم مع ضمان احترام قواعد السوق والامتثال للمعاهدات الدولية التي تكون فيتنام عضوًا فيها، وتهيئة الظروف للأشخاص في المناطق ذات الظروف الاجتماعية والاقتصادية الصعبة لتطوير اقتصادهم والتمتع بالخدمات الاجتماعية الأساسية.

خامسًا ، تُركز أجهزة الدولة على الوفاء بمسؤولياتها كموظف عام، وبذل أقصى جهد ممكن لضمان حقوق الشعب: ١- تعزيز دور الشعب: يجب على أجهزة الدولة وكوادرها وموظفيها المدنيين والعاملين في القطاع العام احترام الشعب، وخدمته بإخلاص، والتواصل الوثيق معه، والاستماع إلى آرائه وتطلعاته. يجب أن تنبع السياسات والقرارات من مصالح الشعب، متجنبةً البيروقراطية والبعد عن الجماهير؛ ٢- الإصلاح الإداري وتحسين جودة الخدمات: لأداء دور "الموظف العام" على أكمل وجه، تحتاج أجهزة الدولة إلى تحسين إجراءات العمل، وتبسيط الإجراءات الإدارية، وتهيئة أفضل الظروف للشعب؛ ٣- منع ومكافحة الفساد والإهدار والسلبية بحزم وإصرار: يُعد الفساد والإهدار والسلبية عقبات رئيسية أمام أداء أجهزة الدولة لدورها الخدمي. يحتاج الحزب والدولة إلى مواصلة منع ومكافحة الفساد والإهدار والسلبية بحزم وإصرار. منع ومكافحة الفساد والإهدار والسلبية بحزم وإصرار في عمل منع ومكافحة الفساد، وإنشاء جهاز نظيف وقوي لخدمة الشعب بشكل أفضل؛ 4- تحسين فعالية التعليم الأيديولوجي والأخلاق الثورية للكوادر وأعضاء الحزب، وتعزيز الشعور بالمسؤولية وروح خدمة الشعب، والدراسة والممارسة باستمرار لأداء مهامهم بشكل جيد؛ 5- ابتكار أساليب القيادة والإدارة: يحتاج الحزب والدولة إلى مواصلة ابتكار أساليب القيادة والإدارة لتلبية متطلبات الوضع الجديد: "أ) تنفيذ صارم لأساليب قيادة الحزب وحوكمته، وعدم السماح مطلقًا بالأعذار أو استبدال أو تخفيف قيادة الحزب. (ب) التركيز على تبسيط جهاز وتنظيم وكالات الحزب، وأن تكون حقًا النواة الفكرية، و"هيئة الأركان العامة"، ووكالات الدولة الرائدة" ⁽²³⁾ ؛ تعظيم الذكاء والإبداع الجماعي للكوادر وأعضاء الحزب والشعب في سبيل بناء الوطن والدفاع عنه. تُركز الدولة على تحقيق أهداف التنمية البشرية الشاملة، مع وضع مصالح الشعب في المقام الأول، على أساس الكفاءة الاقتصادية المتواصلة، وضمان العدالة الاجتماعية كأساس لتحقيق التقدم والعدالة الاجتماعية.

Cần nhận thức sâu sắc để vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người, bảo đảm quyền gắn liền với nghĩa vụ; chú trọng từng bước bảo đảm sự bình đẳng giữa các quyền thông qua thể chế dân chủ và Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa. Cụ thể là: 1- Đẩy mạnh công tác giáo dục, đào tạo, nghiên cứu về quyền con người, đa dạng hóa hình thức phổ biến, giáo dục pháp luật về quyền con người, góp phần hoàn thiện hệ thống lý luận của nước ta về quyền con người trên cơ sở đúc kết kinh nghiệm thực tiễn, đặc biệt là trong thời kỳ đổi mới. Cần thường xuyên tuyên truyền, giáo dục quyền con người để nâng cao nhận thức của mọi người về mối quan hệ giữa quyền lợi và nghĩa vụ, giữa tự do cá nhân và trách nhiệm công dân; 2- Xây dựng văn hóa pháp luật: Phát triển và củng cố một nền văn hóa pháp luật, trong đó mọi cá nhân đều nhận thức rõ ràng về quyền và nghĩa vụ của mình theo quy định của pháp luật; 3- Cần hoàn thiện cơ chế để bảo vệ ngày càng tốt hơn quyền và lợi ích hợp pháp của công dân, đồng thời bảo đảm mọi cá nhân đều thực hiện đầy đủ nghĩa vụ và trách nhiệm của mình đối với xã hội, quy định rõ ràng nghĩa vụ và trách nhiệm của mỗi cá nhân trong các lĩnh vực khác nhau; 4- Khuyến khích và tạo điều kiện cho công dân tham gia vào hoạt động chính trị, xã hội, qua đó thực hiện quyền và nghĩa vụ của mình; 5- Thực hiện biện pháp giám sát và kiểm tra nhằm bảo đảm mọi cá nhân đều thực hiện nghĩa vụ và trách nhiệm công dân của mình, đồng thời xử lý nghiêm vi phạm; 6- Tăng cường sự tham gia của tổ chức xã hội trong việc giáo dục và giám sát việc thực hiện quyền và nghĩa vụ của công dân, góp phần xây dựng một xã hội công bằng và văn minh ./.

------------

(1) Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc Đảng lần thứ XI, Nxb. Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, 2011, tr. 66
(2) Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd , t. 11, tr. 401
(3) Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd , t. 1, tr. XII
(4) Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd , t. 12, tr. 563
(5) Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd , t. 8, tr. 294
(6), (7) Hồ Chí Minh: Toàn tập,   Sđd , t. 4, tr. 175, 64
(8) Chỉ thị số 44-CT/TW, ngày 20-7-2010, của Ban Bí thư, “Về công tác quyền con người trong tình hình mới”
(9) Hồ Chí Minh: Toàn tập , Sđd , t. 1, tr. 406
(10) Hồ Chí Minh: Toàn tập , Sđd , t. 6, tr. 232
(11) Hồ Chí Minh: Toàn tập , Sđd , t. 5, tr. 75
(12) Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd , t. 12, tr. 371 - 372
(13) Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd , t. 15, tr. 260
(14) Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd, t. 11, tr. 404
(15) Chỉ thị số 12-CT/TW, ngày 12-7-1992,   của Ban Bí thư, “Về vấn đề quyền con người”
(16) Bộ Ngoại giao: Sách trắng: Thành tựu bảo vệ và phát triển quyền con người ở Việt Nam, Hà Nội, 2005, tr. 5
(17) Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII , Nxb. Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, 2016, tr. 167
(18) Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII , Nxb. Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, 2021, t. I, tr. 47
(19)Tô Lâm: “Một số nhận thức cơ bản về kỷ nguyên mới, kỷ nguyên vươn mình của dân tộc”, Tạp chí Cộng sản, số 1.050 (tháng 11-2024), tr. 6
(20) Tô Lâm: “Một số nhận thức cơ bản về kỷ nguyên mới, kỷ nguyên vươn mình của dân tộc”, Tlđd , tr. 3
(21) Chỉ thị số 12-CT/TW, ngày 12-7-1992, của Ban Bí thư, “Về vấn đề quyền con người”; Chỉ thị số 44-CT/TW, ngày 20-7-2010, của Ban Bí thư, “Về công tác nhân quyền trong tình hình mới”; Quyết định số 1079/QĐ-TTg, ngày 14-9-2022, của Thủ tướng Chính phủ, “Về phê duyệt Đề án truyền thông về quyền con người ở Việt Nam”; Chỉ thị số 12/CT/TW của Ban Bí thư Trung ương; Chỉ thị số 41/CT-TTg, ngày 2-12-2004, của Thủ tướng Chính phủ, “Về tăng cường công tác bảo vệ, đấu tranh về nhân quyền trong tình hình mới”,…
(22) Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII, Sđd, t. I, tr. 177
(23) Tô Lâm: “Một số nhận thức cơ bản về kỷ nguyên mới, kỷ nguyên vươn mình của dân tộc”, Tlđd ; tr. 5

Nguồn: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1075902/van-dung-sang-tao-tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-trong-boi-canh-moi-o-viet-nam-hien-nay.aspx