نحن بحاجة إلى الحفاظ على أسماء الأماكن كما نحافظ على الإرث العائلي.

رصيف النهر في مسقط رأسي. الصورة: لي ترونغ كانغ

أصل القرية

وفقًا لكتاب "الذكريات الشعبية لقرية كاو سون"، تعود قرية كاو سون (البلدية) إلى القرن السادس عشر. للقرية تاريخٌ عريقٌ ومهم، يرتبط بـ "كوان ين فو سو لونغ فان فونغ" الشهير.

كان واحدًا من 28 شخصًا شاركوا في قسم لونغ نهاي، ويُقال إنه هو من قاتل ليو ثانغ وقتله، وحقق إنجازات عظيمة في حرب المقاومة ضد جيش مينغ. مُنحت أرض كاو سون لقبًا ملكيًا، ولقب ماركيز. أصبحت كاو سون لاحقًا ملتقىً، حيث ازدهرت تقاليد التعليم وأعلى مستويات امتحانات الماندرين في أرض تينه جيا ( ثانه هوا )، حيث اختيرت جميع الوثائق الثلاث لتكون موجودة هناك.

كاو سون، بما في ذلك دونغ كاو وتاي كاو، موجودة منذ أكثر من أربعة قرون، محافظةً على صفحات تاريخية عديدة تحمل ذكريات ثقافية وأنماط حياة وأرواح الناس. أصبحت القرية واسمها جزءًا لا يتجزأ منها. بعد عام ١٩٤٥، لم تفقد القرية اسمها فحسب، بل انقسمت أيضًا إلى بلديتين: ثانه سون وثانه ثوي. انكسر الاسم على مر التاريخ الذي يمتد لمئات السنين.

لاسم تينه جيا تاريخٌ عريق. فمنذ عهد أسرة لي المتأخرة (١٤٣٥)، كانت تُعرف باسم مقاطعة تينه جيا، ثم غيّر اسمها عدة مرات بسبب المحظورات وتغييرات الحدود، لكنها احتفظت بكلمة "تينه" (أصبحت تينه نينه تينه جيانج).

في عهد سلالة نجوين، عام ١٨٣٨، أعاد الملك مينه مانغ اسم تينه جيا. وظل هذا الاسم قائمًا حتى ٢٢ أبريل ٢٠٢٠، حين تم تغييره رسميًا إلى نغي سون (مدينة)، منهيًا بذلك ٥٠٠ عام من الاسم.

زاوية من ريف كوانج نام. الصورة: فونج ثاو

كن حذرا عند تنظيم الاندماج.

كل أرض، كل اسم، بالنسبة للفيتناميين، ليس مجرد تسمية إدارية بلا روح. إنه هوية كل إنسان، حتى لو كان من لحم ودم ومقدس.

يتغير المجتمع، مما يتطلب إعادة ترتيب العديد من القضايا. ومع ذلك، لا يمكننا الاعتماد فقط على المنافع الاقتصادية الآنية أو الاحتياجات قصيرة الأجل، مع تجاهل الجوانب التاريخية والثقافية والإنسانية.

إن تقليص أعداد الموظفين في الجهاز الإداري يمكن أن يتم من خلال حلول أخرى أكثر علمية وحداثة وفعالية - مثل تبسيط إجراءات الموظفين، وتطبيق إنجازات تكنولوجيا المعلومات...
سيؤدي دمج مكان أو إعادة تسميته إلى فوضى ومتاعب جمة، تتعلق بشتى جوانب الحياة، كالأوراق والسجلات والمعلومات الشخصية لكل شخص. ناهيك عن النفقات والهدر بمختلف أنواعه.

آلة انسيابية تعمل بكفاءة بفضل هيكلها العلمي ودعمها الفعال للإنجازات العلمية المتقدمة، هذا ما يحتاج إلى البحث والتطبيق. فكرة "الاستغناء عن الدمج" محظورة، ولا ينبغي التفكير فيها إلا بعد استنفاذ جميع الحلول.

اعتز بأسماء الأماكن مثل تذكارات العائلة

بالعودة إلى قريتي. مع أن اسم القرية قد ضاع، إلا أنه حتى الآن، وبعد أكثر من نصف قرن، لا يزال الكبار يرددون عبارات مثل "ذاهبون إلى كاو سون"، "أهل كاو سون"... بكل بساطة.

هذا يعني أن الاسم لا يزال حاضرًا في ذاكرة الكثيرين. لقد ترسخت جذوره في كل فكرة، وأصبح روحًا، وانفجر في الكلام.

لكن في نهاية المطاف، سيموت كبار السن، ولن يبقى لأحفادهم أي ذكرى. وهكذا، سيضيع فضاء روحي كامل مرتبط بالتاريخ والثقافة المرتبطين باسم كاو سون.

لا يتطلب بناء مبنى سوى المال، لكن جعله تراثًا يتطلب أكثر من ذلك. يجب أن يستوفي شروطًا صارمة لا تتوفر في أي ثروة أخرى: الجمال، والأحداث التاريخية، والصفات الإنسانية، والقيم الروحية، وطول العمر...

لذلك، علينا احترام أسماء الأماكن باعتبارها إرثًا عائليًا تركه لنا أجدادنا، ويمكن للأجيال القادمة أن ترث هذا التراث الثمين. لا ينبغي لنا أن نستخدم أسماء الأماكن كمغامرة لأفكار عابرة...

إن المحافظة تشكل عائقاً أمام التنمية، ولكن تجاهل الماضي، وخاصة الماضي الثقافي، يشكل تطرفاً آخر.

بناء "حياة ثقافية جديدة" لا يعني بالضرورة محو مئات السنين من التاريخ. فقيم المجتمع تُغذّى وتُعتنى بها سياسات تقدمية ذات بصيرة عميقة ورؤية واسعة. ويتجلى ذلك في الاستثمار في البنية التحتية، والتركيز على التعليم، والاهتمام بالضمان الاجتماعي، ومعرفة كيفية الحفاظ على التراث، وتوجيه الناس نحو القيم الحضارية في التفكير والسلوك...

مصدر