السياحة المجتمعية في أرض فان شوان

في كل ربيع، يجتمع السياح لزيارة الآثار والمعالم السياحية الخلابة، للتعرف على قيم الأقليات العرقية وهوياتها الثقافية التقليدية. ومن مركز المنطقة، يُمثل معبد كام با توك أول دعوة جذابة للسياح لمواصلة زيارتهم لأرض ترينه فان القديمة، المعروفة الآن باسم بلدية فان شوان (ثونغ شوان)، حيث توجد الكهوف والمعابد والمنازل الجماعية والقرى التابعة لشعبي التايلاندي والمونغ.

السياحة المجتمعية في أرض فان شوان ستكون منطقة هون كان وجهة جذابة للسياح عند قدومهم إلى فان شوان.

سعيًا منه لجعل السياحة المجتمعية محورًا أساسيًا في تطوير المناطق الريفية الجديدة المتطورة، أبدى السيد لونغ كونغ ثام، رئيس اللجنة الشعبية لبلدية فان شوان، حماسًا بالغًا عند الحديث عن الإمكانات السياحية لمنطقته. بعد أن وضعت مقاطعة ثونغ شوان مشروعًا لتطوير السياحة المجتمعية حتى عام ٢٠٢٥، برؤية تمتد حتى عام ٢٠٣٠، حققت بلدية فان شوان هدفها المتمثل في إنشاء منطقة ريفية جديدة في عام ٢٠٢٠. وهذا ما يُمهد الطريق للبلدية للبدء في بناء السياحة المجتمعية في الفترة المقبلة.

عند ذكر فان شوان، من المستحيل عدم ذكر مهرجان هان ليدي الذي تم الاعتراف به مؤخرًا كتراث ثقافي وطني غير مادي. المكان الرئيسي للمهرجان هو كهف موونغ. للوصول إلى كهف موونغ (قرية كانغ خين) لرؤية الهوابط التي تظهر على شكل امرأة شابة تستريح، والأفيال، وخيول الحرب المتحجرة التي تجلس في الحضور، كان على الناس أن يخوضوا نهر نونغ، ثم يصعدوا إلى الكهف. الآن، تبرع سكان قريتي لوم نوا وكانغ خين بالأرض لتوسيع المسار المؤدي إلى الكهف. ليس مهيبًا للغاية، ولكن عند دخول كهف موونغ، يشعر الشعب التايلاندي بالطاقة ولديه المزيد من الإيمان. لا تزال قصة هان ليدي في الماضي، جميلة المظهر، وجميلة الشخصية، وتضحي بنفسها بشجاعة من أجل سلام القرية، تذكر الناس بالامتنان. عند القدوم إلى المهرجان، بالإضافة إلى العنصر الروحي، يمكن لشعب أرض ترينه فان أيضًا الاستمتاع بالغناء والرقص حول شجرة الزهور، ولعب الكرات، ودفع العصي، واهتزاز الأسرة، والقفز على أعمدة الخيزران وضرب الأجراس.

كما يجري العمل في قرية لوم نوا، التابعة لبلدية فان شوان، على ترميم مهرجان معبد الغرف التسع، حيث أقيمت مراسم تقديم الجاموس على قمة بو بن. وفقًا لسجلات الدكتور هوانج مينه تونج: قبل حفل تقديم الجاموس، واتباعًا لتعليمات شامان قرية تشينج فان، أخذ الناس في القرية الجاموس إلى النهر للاستحمام جيدًا، وأطعموه بالعشب الذي يحبه الجاموس، ثم أجرى الشامان طقوس الإيقاظ، وحرق البخور، ورش النبيذ على رأس الجاموس ورقبته وجسمه، وصلى: "اليوم، في يوم جيد وشهر جيد، تؤدي قرية لوم نوا، قرية تشينج فان طقوس تقديم القرابين إلى السماء. (...) الجاموس الثمين، الجاموس الحبيب، تجسد القرويون حتى يتمكن الجاموس من العودة إلى الجانب الآخر من الجبل، إلى الأجداد، إلى قرية السماء، الجاموس المقدس، الجاموس الثمين، من فضلك بارك القرية بالصحة الجيدة والمحاصيل الجيدة، لا تحزن عندما يرحل الجاموس بعيدًا، يا جاموس!". بعد مراسم الإيقاظ، متضرعين إلى السماء والأرض ليشهدوا، يقود القرويون الجاموس إلى رصيف تا فا - رصيف السماء - ليسفكوا دمه، ويذبحوه، ويقدموا القرابين. بعد المراسم، تُقدِّم القرى المجاورة والبعيدة احترامها لملك السماء والآلهة، ويُنظِّفون القرابين، ويعودون إلى البيت الطويل الفسيح ذي الركائز، حيث يستمتع الجميع بالبركات، ويشربون نبيذ الأرز... صغارًا وكبارًا، رجالًا ونساءً، يتحادثون، ويضحكون، ويتشاركون الفرح.

يُقام حاليًا حفل تقديم قرابين الجاموس الأبيض لعبادة السماء على تلة بو بن بشكل رئيسي على مستوى عشيرة كام في قرية لوم نوا. بدلًا من إقامته طوال الشهر، تُقيمه العشيرة فقط في الثالث من يناير، تزامنًا مع مهرجان نانغ هان. وصرح السيد لونغ كونغ ثام، رئيس اللجنة الشعبية لبلدية فان شوان، قائلاً: "تعمل بلدية فان شوان حاليًا على بناء معبد الحدائق التسع، على أمل إحياء وتطوير حفل تقديم قرابين الجاموس لعبادة السماء ليصبح مهرجانًا للشعب التايلاندي في المقاطعة بشكل عام، وفي أرض ترينه فان بشكل خاص".

عند ذكر التقليد التاريخي لأرض ترينه فان، من المستحيل عدم ذكر عائلة كام بأسماء مثل كام با هين، وكام با ثوك... ووفقًا لكتب كووك تريو تشينه بين توت يو، وداي نام نهات ثونغ تشي (مقاطعة ثانه هوا ، المجلد 2)، فقد سُجِّل ما يلي: في عام 1837، كان هناك السيد كام با هين (السلف الثالث للسيد كام با ثوك)، الذي اتبع الجيش لقمع التمرد، ثم أُسر وأُغرِيَ ورشي. ولما لم يُطع، قُتل. ولذلك، أشاد به الملك مينه مانغ باعتباره شخصًا مخلصًا، ومنحه بعد وفاته لقب تشان دوي تونغ نجو فام، وأمر ببناء معبد في القرية، وكان لديه لوحة محفورة عليها الكلمتان "ترونغ تيت" للإشادة به. أضاف كتاب "داي نام ثوك لوك": قدّم مسؤولو البلاط التماسًا إلى الملك مينه مانغ، ضمّ نحو 469 شخصًا، فجاءوا للعبادة في معبد ترونغ نغيا، ووافق الملك. وعُبّد السيد كام با هين و152 شخصًا آخر على المذبح الغربي، بعد ترقيتهم من رتبة نقيب إلى رتبة نقيب. وكان في معبده بقرية لوم نوا شاهدة حجرية أقامها أحفاده عام 1911، تُوثّق ما سبق ذكره.

في نهاية القرن التاسع عشر، كان لدى عائلة كام أيضًا السيد كام با توك، وهو رجل ذو علم وموهبة عظيمين، يتمتع بقلب وطني وحب للشعب. واستجابةً لمرسوم كان فونج، رفع راية الانتفاضة، وبنى ترينه فان كقاعدة مقاومة ضد المستعمرين الفرنسيين لمدة 11 عامًا من عام 1884 إلى عام 1895. وبعد العديد من المعارك، وبسبب اختلال توازن القوى، عانى المتمردون من خسائر فادحة، واستنفدت المواد الغذائية والأسلحة، قرر كام با توك حل المتمردين ومغادرة القاعدة ليتم الاستيلاء عليها من قبل العدو، متجنبًا خسائر الجنود والأشخاص في المنطقة. تم إعدامه في سن 36. حزنًا على تضحيته، بنى الناس معابد لعبادته في لوم نوا (فان شوان)، وكوك تشي (شوان لي)، وعبدوه في معبد كوا دات.

للأسف، لم يعد معبد الرجلين في قرية لوم نوا قائمًا. حاليًا، تعمل البلدية على بناء معبد آخر لعبادة كام با هين لتلبية الاحتياجات الروحية، وفي الوقت نفسه، ليكون مصدرًا للمعلومات يُساعد الناس على فهم أرض وشعب فان شوان.

لتطوير السياحة المجتمعية، لدى بلدية فان شوان مشروع لبناء قرية هانغ كاو كمشروع تجريبي. وبالمقارنة مع 9 قرى أخرى، تقع هانغ كاو في نهاية البلدية ولكنها تتمتع بالعديد من المزايا من حيث المناخ. يمكن للزوار القادمين إلى هنا زيارة شلال ثين ثوي (المعروف أيضًا باسم شلال مو) - وهو مجمع من أربعة شلالات تقع فوق بعضها البعض تحت سلسلة جبال بو تا ليو المهيبة. بالنسبة لأولئك الذين يحبون الاستكشاف ، فإن شلال ثين ثوي هو رحلة جذابة. للوصول إلى الشلال، يتعين على الزوار التغلب على أكثر من 500 متر من طريق الغابات وتسلق المنحدرات والعبور عبر أشجار عمرها مئات السنين... إنه مجمع من الشلالات مرتبة على شكل دائري، ويمتد لمسافة تقارب 1 كم. عند القدوم إلى هنا، لا يمكن للزوار الاستمتاع بالشلال الجميل فحسب، بل يمكنهم أيضًا تجربة المساحة الطبيعية البرية لمحمية شوان ليان الطبيعية. كل هذا الجمال مجتمعًا هو إمكانات بلدية فان شوان لاستغلال السياحة. منذ إنشاء الطريق الخرساني المؤدي من الطريق الإقليمي رقم 519، ازداد عدد السياح الذين يزورون شلال ثين ثوي. في الصيف، يستقبل هذا المكان مئات الزوار يوميًا.

في قرية هانغ كاو، بالقرب من شلال ثين ثوي، تقع منطقة هون كان، التي تضم جزءًا من بحيرة كوا دات الزرقاء الشاسعة. في جولة لنا حول منطقة هون كان، عرّفنا السيد لي هو توان، رئيس قرية هانغ كاو، قائلاً: "قريبًا، في منطقة البحيرة هذه، سيتمكن الزوار من ركوب قارب لمشاهدة المناظر الطبيعية المحيطة، ثم الدخول إلى منازل السكان المحليين، والجلوس على ركائز خشبية لشرب الماء والدردشة؛ والاستمتاع بموسيقى الخاب والشونغ، والانحناء فوق جرة نبيذ، وتناول أطباق تقليدية مثل أرز الخيزران، وأسماك النهر، والخنازير البرية، ودجاج التلال...".

في حديثه عن مزايا قرية هانغ كاو، قال السيد لي فان هونغ، سكرتير خلية الحزب في القرية: "تضم قرية هانغ كاو حاليًا 176 أسرة، منها 102 أسرة من الكينه. وبفضل موقعها القريب من محمية شوان لين الطبيعية، يبذل القرويون جهودًا لتطوير اقتصادهم، حيث يُعدّ استغلال السياحة المجتمعية توجهًا مستدامًا. وتسعى قرية هانغ كاو جاهدةً لتحقيق نموذج القرية الريفية الجديدة بحلول عام 2025".

قال السيد لونغ كونغ ثام، رئيس اللجنة الشعبية لبلدية فان شوان: "تضم البلدة 1251 أسرة، منها 52.8% من التايلانديين، و45.2% من الكينه، والباقي من الجماعات العرقية الأخرى. وبفضل قيادة وتوجيه اللجنة الدائمة للجنة الحزب المحلية، وجهود لجنة الحزب، والحكومة، وأبناء جميع الجماعات العرقية في المنطقة، تواصل بلدية فان شوان تنفيذ خارطة الطريق لبناء بلدية ريفية متطورة على الطراز الجديد، محافظةً على مكانتها كبلدية رائدة في منطقة "شوان الخمس" (بما في ذلك البلديات الخمس: شوان تشينه، وشوان لي، وشوان ثانغ، وشوان كاو، وفان شوان) في مقاطعة ثونغ شوان.

تتخذ بلدية فان شوان السياحة المجتمعية ركيزةً أساسيةً لتطوير المناطق الريفية الجديدة المتطورة، وذلك بهدف تعزيز القيم الثقافية التقليدية لقرية تشينغ فان مونغ عمومًا، ولأرض ترينه فان خصوصًا، وفي الوقت نفسه تنمية الاقتصاد وبناء حياة مزدهرة للسكان. ونأمل، بفضل الإمكانات المتاحة، أن تصبح فان شوان قريبًا وجهةً سياحيةً جذابةً في ثانه هوا.

المقال والصور: تشي آنه

مصدر