الحفاظ على حرفة نسج السلال لدى الجماعات العرقية في دونغ ناي

في خضم صخب وضجيج التحضر، حيث تختفي العديد من الحرف التقليدية تدريجياً، لا تزال هناك في دونج ناي أيادٍ صامتة وصابرة تحمل كل أنبوب من الخيزران وألياف الخيزران لنسجها في سلة.

في سن الثالثة والسبعين، لا يزال السيد ديو أونه (على اليمين) من بلدة فوك سون، مقاطعة دونغ ناي، مخلصًا لمهنته في نسج السلال العرقية. تصوير: تو هوي

إنها ليست مجرد أداة مألوفة مرتبطة بالعمل الإنتاجي، بل هي أيضًا رمز ثقافي للمجتمعات العرقية، وخاصةً شعبي ستينغ والخمير في العديد من المناطق. فبالنسبة لهم، الحفاظ على الحرفة ليس مجرد وسيلة لكسب الرزق، بل هو أيضًا وسيلة لتخليد ذكرى أسلافهم والحفاظ على الروح الوطنية.

صناعة السلال

لطالما ارتبطت مهنة نسج السلال ارتباطًا وثيقًا بحياة عرقيات ستينغ ومينونغ والخمير في المناطق النائية والمعزولة والحدودية بمقاطعة دونغ ناي. الخيزران والقصب والقصب مواد بسيطة، ولكن عندما تُمرر بأيدي الحرفيين الماهرة، تتحول إلى مواد متينة وقوية.

تتطلب عملية صنع السلة دقة وعناية فائقة. بدءًا من اختيار المادة، يجب مراعاة عمر الشجرة بعناية لضمان عدم صغر سنها أو كبر سنها. عادةً ما يختار الحرفي الخيزران المناسب، ثم يقسمه إلى شرائح رفيعة، وينعمها، ويجففها للحفاظ على مرونتها. كما تُصبغ وتُعالج العديد من شرائح الخيزران لضمان نسجها بنقوش جميلة. تُحدد مرحلة بناء الإطار شكل السلة، يليها نسج القاعدة والظهر والفم... يجب أن يكون كل شريط من الخيزران متساويًا ومحكمًا ودقيقًا.

قال السيد ديو أونه (73 عامًا، يعيش في بلدية فوك سون، مقاطعة دونغ ناي): "أنسج السلال منذ أن كنت في العشرين من عمري. هناك العديد من أساليب نسج السلال، وأصعبها هو جعل شرائح الخيزران متساوية وتشكيل أنماط جميلة. للقيام بذلك، يجب معرفة كيفية وضع شرائح الخيزران بشكل صحيح ومتساوٍ. يجب أيضًا اختيار الخيزران المستخدم في صنع السلال بعناية؛ إذا كان صغيرًا جدًا، فسوف يذبل، وإذا كان قديمًا جدًا، فسوف ينكسر. إذا كان متينًا وجميلًا، فيجب أيضًا اختيار الخيزران المناسب، فهو أيضًا متقن الصنع."

في الحياة، تُعتبر السلة "صديقة" للشعوب. ففي الحقول والغابات والأسواق، تُستخدم السلة لنقل الأرز والمعكرونة والذرة والبطاطس، وحتى الحطب. ويمكن القول إنها تحمل على عاتقها الإنتاج والحياة اليومية للشعب بأكمله. وتتمثل السمة المشتركة لنسج السلال في دونغ ناي في المتانة، فهم يتميزون بالاجتهاد والبطء والمثابرة في كل نسج. ولذلك، فإن السلة ليست مجرد قطعة بسيطة، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالإنتاج اليومي للأقليات العرقية، بل تحمل أيضًا قيمة ثقافية خاصة.

تعكس السلة عادات وأسلوب حياة المجتمع.

على الرغم من أن كليهما يُطلق عليه اسم "حقائب الظهر"، إلا أن منتجات شعب ستينغ والخمير تتميز بخصائصها المميزة، مما يعكس عادات وأنماط حياة كل مجتمع. غالبًا ما يصنع شعب ستينغ حقائب ظهر كبيرة ومتينة، مع التركيز على العملية. تتميز حقائب ستينغ بخطوط أفقية ورأسية بسيطة، وألوان قليلة. بالنسبة لشعب ستينغ، تُعد حقيبة الظهر قطعة أساسية في الحقول، حيث تساعدهم على نقل المنتجات الزراعية والطعام من الغابة إلى القرية. ويؤكد العديد من حرفيي ستينغ أن "حقيبة الظهر متينة كظهر شعب ستينغ"، فهي مرنة ومتينة وملتصقة بالأرض.

على العكس من ذلك، ينسج شعب الخمير في بلدية لوك هونغ السلال بلمسة جمالية. سلال الخمير أصغر حجمًا، لكنها مزخرفة بنقوش متقنة، وأحيانًا بألوان وأشكال جذابة. لهذه المهنة أيضًا عادة خاصة: فهي تنتقل فقط إلى الرجال في العائلة. ووفقًا للتقاليد الخميرية، تتطلب حياكة السلال قوة وصبرًا، وتقع على عاتق الرجال، الذين يتحملون هذا العمل الشاق ويحافظون على الهوية.

قال السيد لام تاي، وهو حرفي مسن من بلدية لوك هونغ: "بسعر يتراوح بين 150,000 و400,000 دونج للسلة، لا داعي للذهاب بعيدًا. عند الانتهاء، يكفي تعليقها على الحائط، ليرى المارة جمالها ويشتروها. هذه المهنة تُعينني أنا وزوجتي على توفير ما يكفي من الطعام والملبس. أثمن ما نملك هو الحفاظ على مهنة أجدادنا."

من الجدير بالذكر أن صناعة السلة عند الخمير ليست مجرد نشاط يومي، بل هي أيضًا منتج ثقافي. فكل شريط خيزران وكل قطعة منسوجة تحمل قصة عائلية وتقاليد راسخة. وكما قال السيد لام داي، رئيس قرية بافن، بلدية لوك هونغ: "النسيج عادة عريقة. نحافظ على هذه الحرفة ليعرف أحفادنا كيف صنع أجدادنا السلة".

تعليم الأجيال القادمة

أصبحت مهنة نسج السلال، التي كانت محدودة العدد أصلاً، أكثر صعوبةً مع نزوح جيل الشباب تدريجيًا من بلداتهم للعمل في أماكن بعيدة. يختار العديد من الشباب وظائف أخرى ذات دخل أكثر استقرارًا، تاركين وراءهم الأيدي العاملة المخضرمة التي لا تزال تعمل بصبر مع كل شريط وأنبوب خيزران. ومع ذلك، لم تنطفئ شعلة هذه المهنة. ففي بلدية لوك هونغ، عاد العديد من كبار السن لتعلم هذه المهنة بعد فترة من الهجر.

للحفاظ على هذه الحرفة، أُنشئت عدة مجموعات حرفية. في العديد من القرى، يُبدي كبار السنّ الذين يعرفون هذه الحرفة استعدادهم لتقديم دروس مجانية، آملين أن تُثير اهتمام الجيل الشاب. وقد أدرجت منطقة ستينغ للحفاظ على التراث الثقافي في بوم بو (بلدية بوم بو، مقاطعة دونغ ناي) تدريجيًا حرفة نسج السلال ضمن برنامجها للحفاظ على التراث غير المادي، حيث أطلقت دورات تدريبية طويلة الأمد لأجيال عديدة من شعب ستينغ لترميم هذه الحرفة وصيانتها.

قال السيد فام آنه توان، مدير مركز الخدمات العامة في بلدية بوم بو: "لا تُهيئ هذه الدورات التدريبية الظروف المناسبة لأجيال من شعب سيتينغ لنقل معارفهم القيّمة في حرفة نسج السلال التقليدية إلى الأجيال القادمة فحسب، بل تُشكل أيضًا أساسًا للتواصل مع الجولات المجتمعية. فعندما يأتي الزوار لتجربة هذه الحرفة، لا يكتفون بالمشاهدة فحسب، بل يحاولون أيضًا نسج بعض فواصل الخيزران بأنفسهم، مستمتعين بإتقان هذه الحرفة ودقتها."

الأهم الآن هو إنتاج المنتج. إذا اقتصر استخدام السلة على الأغراض اليومية، فستواجه هذه المهنة صعوبة في البقاء. أما إذا أصبحت منتجًا ثقافيًا وسياحيًا مرتبطًا ببرنامج OCOP (برنامج مجتمع واحد، منتج واحد)، وأنشطة سياحية تجريبية، فستُبعث فيها حياة جديدة. حينها، سيحافظ الحرفي على مهنته ويحصل على دخل أكبر، وسيتحمس الجيل الشاب للتعلم والاستمرار.

إن مهنة نسج السلال لدى الجماعات العرقية في دونغ ناي ليست مجرد حرفة يدوية، بل هي ذاكرة أجيال عديدة، وانعكاس لهوية كل جماعة عرقية، وشاهد على حيوية الثقافة في العصر الحديث. كل سلة من الخيزران لا تحمل منتجات زراعية فحسب، بل تحمل أيضًا تاريخ شعبها، من الماضي إلى الحاضر. إن الحفاظ على هذه المهنة هو الحفاظ على الثقافة. في عصر التصنيع، حيث يمكن استبدال كل شيء بالآلات، تزداد قيمة الحرف اليدوية قيمة. كل نسج وكل نمط ليس مجرد منتج، بل هو أيضًا إرث. وكما قال السيد لام داي، رئيس قرية بافن، بلدية لوك هونغ: "الحفاظ على هذه المهنة ليس من أجلك، بل من أجل أبنائك وأحفادك، من أجل المستقبل".

لينا فان

المصدر: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202510/giu-gin-nghe-dan-gui-cua-cac-dan-toc-o-dong-nai-2752997/