الحفاظ على نسيج الديباج في المناطق الحدودية

لا يعد نسج الديباج حرفة تقليدية فحسب، بل إنه أيضًا سمة ثقافية فريدة، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بحياة المجموعات العرقية في المرتفعات الوسطى.

في خضم وتيرة الحياة العصرية، في بلدة إيا سوب (منطقة إيا سوب)، لا تزال نساء الجراي يعملن في صمت على أنوال النسيج الخاصة بهن، ولكن وراء ذلك هناك أيضًا العديد من المخاوف حيث تواجه المهنة التقليدية خطر التلاشي.

في وقت متأخر من بعد الظهر، في منزل الركائز في قرية A1 (بلدة إيا سوب)، يُسمع صوت طقطقة النول بانتظام. بجانب النول، كانت السيدة هريك هرا (75 عامًا) تُخيط كل خيط بعناية، ومع كل حركة نسج بطيئة، تظهر الأنماط تدريجيًا بوضوح.

باعتبارها واحدة من حرفيات الجراي القلائل في بلدة إيا سوب اللواتي ما زلن بارعات في تقنيات نسج الديباج، ورغم تقدمها في السن، لا تزال السيدة هريك هرا تُمارس حرفتها التقليدية بجدّ واجتهاد. وخلف يديها الماهرتين، اللتين طبعتهما الأيام، يكمن شغفها ورغبتها في الحفاظ على هذه الحرفة التقليدية.

رغم تقدمها في السن، لا تزال السيدة هريك هرا متعلقة بالنول. (في الصورة: قيادات بلدة إيا سوب (منطقة إيا سوب) يزورون منزل السيدة هريك هرا ويتعرفون على حرفة النسيج التقليدية لشعب الجراي).

بدأت السيدة هريك تعلم النسج من جدّاتها وأمهاتها منذ صغرها. ومع مرور الوقت، وبفضل شغفها بالممارسة، نسجت تدريجيًا أقمشةً جميلةً وتعلمت تقنية تزيين الأنماط على قماش البروكار. ولكن بعد ذلك، وبسبب معيشتها ونموها الاقتصادي ، كانت هناك فترة اضطرت فيها إلى وضع النول مؤقتًا في زاوية من المنزل والنسيج كثيرًا كما في السابق. حتى قبل حوالي عشر سنوات، ورغبةً منها في عدم نسيان هذه الحرفة التقليدية، استمرت السيدة هريك في التمسك بالنول. استغلت السيدة هريك وقت فراغها وانغمست في النسج، ومن تلك البروكار، كانت تخيط بنفسها الملابس والمستلزمات اليومية لأفراد الأسرة والأطفال مثل: القمصان والأوشحة وحمالات الأطفال والتنانير والحقائب والمآزر، إلخ.

أكدت السيدة هـ. صن سيو (71 عامًا)، إحدى الحرفيات المسنات اللواتي لا زلن متمسكات بهذه المهنة التقليدية في قرية أ1، أن حياكة البروكار لها مكانة بالغة الأهمية في حياة شعب الجاراي، بدءًا من الحياة اليومية ووصولًا إلى الاحتفالات التقليدية. كما أنها تُعدّ مؤشرًا على مهارة المرأة واجتهادها. في الماضي، كان شعب الجاراي يزرعون القطن لنسج الأقمشة، كما كانوا يجدون مواد طبيعية لصبغها. يتطلب نسج قطعة قماش وقتًا وجهدًا كبيرين، فالبروكار المنسوج ليس مجرد منتج يدوي بسيط، بل يحمل أيضًا قيمة ثقافية ومشاعر النساج.

وفقًا للسيدة هسون، في الماضي، في بلدة إيا سوب، كان هناك العديد من نساء الجاراي الماهرات في النسج، ولكن مع مرور الوقت، لحق كبار السن بأسلافهم تدريجيًا. حتى الآن، لا يتجاوز عدد من يتقنون النسج هنا أصابع اليد، ومعظمهم من النساء المسنات.

تضم بلدة إيا سوب 19 قريةً ونجوعًا وتجمعًا سكنيًا، منها خمس قرى تقطنها أقليات عرقية محلية، معظمها من شعب الجاراي. وحفاظًا على القيم الثقافية التقليدية للأمة وتعزيزها، طبّقت بلدة إيا سوب مؤخرًا، بدعم من لجان الحزب والجهات المعنية على جميع المستويات، عددًا من النماذج للحفاظ على الهوية الثقافية الوطنية، بما في ذلك نسج الديباج.

للتمسك بالمهنة والقدرة على نسج أقمشة جميلة، لا تحتاج المرأة إلى الشغف فحسب، بل إلى الموهبة والمهارة أيضًا، وخاصةً حب الحرف التقليدية. نسج البروكار هوية ثقافية وطنية، ويجب أن نسعى جاهدين للحفاظ عليها، وعدم تركها تتلاشى مع مرور الزمن.

السيدة هسون سيو ، قرية أ1، بلدة إيا سوب، منطقة إيا سوب

قال السيد واي بونغ لاو، نائب رئيس اللجنة الشعبية لبلدة إيا سوب، إنه إلى جانب الحفاظ على عدد من الطقوس التقليدية، أنشأت البلدة نادي غونغ يُنظّم بانتظام طقوسًا ومهرجانات وفعاليات محلية. وفي نهاية عام ٢٠٢٤، نُظّمت دورة تدريبية في نسج الديباج في بلدة إيا سوب. وبذلت الحكومة المحلية جهودًا لحشد نساء الأقليات العرقية للمشاركة، مما يُسهم تدريجيًا في الحفاظ على الحرف التقليدية ونقلها إلى جيل الشباب في المنطقة.

أعربت السيدة هبونه سيو (مواليد ١٩٨٣)، إحدى المشاركات في الدورة، عن سعادتها بانتعاش مهنة النسيج تدريجيًا في المدينة. وأكدت أن النساء يجتمعن كل مساء في دار الثقافة بالمدينة بعد العمل في الحقول. وتحت الأضواء، تُعلّم الحرفيات المسنات الطلاب بصبر. وهكذا، مرت أشهر عديدة، وتعلمت بعض النساء فن النسيج، وحصلن على منتجات، وزاد دخلهن.

في وسط وتيرة الحياة العصرية، في بلدة إيا سوب (منطقة إيا سوب)، لا تزال نساء الجراي يعملن في صمت على أنوال النسيج الخاصة بهن.

على الرغم من وجود بعض المؤشرات الإيجابية في البداية، إلا أن السيد واي بونغ لاو يرى أن أكبر صعوبة في الحفاظ على مهنة النسيج التقليدية وتطويرها في المنطقة لا تزال تتمثل في المشكلة المالية. فنظرًا لأن الناس ما زالوا قلقين بشأن اقتصاد أسرهم، ولأن مهنة النسيج هنا لا تحقق دخلًا مرتفعًا للناس، فإن منتجات البروكار لا تتمتع بإنتاج مستقر. ناهيك عن ذلك، مع نمط الحياة الحديث المليء بالعديد من المخاوف، وخاصة ضغط كسب الرزق، لم يعد الجيل الشاب الحالي مهتمًا بالمهنة التقليدية. وهذا يمثل عائقًا أمام انتقال المهنة من الجيل السابق إلى الجيل التالي. ووفقًا للخطة، سيتم افتتاح المزيد من فصول نسج البروكار هنا في المستقبل القريب، على أمل المساهمة بشكل كبير في الحفاظ على الهوية الثقافية في المنطقة.

برأيي، الحفاظ على نسج البروكار لا يقتصر على الحفاظ على الحرف التقليدية فحسب، بل يشمل أيضًا الحفاظ على جزء من الروح الثقافية لسكان المرتفعات الوسطى. لذلك، إلى جانب العمل الدعائي، من الضروري وضع سياسات وموارد دعم محددة: بدءًا من الاستثمار، وتنظيم دورات تدريبية مهنية مجانية، ودعم التمويل اللازم لتشجيع الناس على المشاركة، بالإضافة إلى دعم المواد الخام والإنتاج، وربط استهلاك منتجات البروكار بالسياحة ... وذلك للحفاظ على الثقافة المرتبطة بتطوير سبل عيش مستدامة للناس.

المصدر: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202506/giu-nghe-det-tho-cam-noi-vung-bien-d8c1255/