إن التعرف الصحيح على قيمة عبادة الأم الإلهية، وكذلك ممارسة المعتقد بشكل صحيح، هو الطريق للمساعدة في الحفاظ على التراث بمعناه الحقيقي، دون انحراف أو تشويه لقيمة التراث.
بعد ثماني سنوات من إدراج اليونسكو لعبادتها كتراث ثقافي غير مادي للبشرية، ازداد انتشار عبادة الأم الإلهية الفيتنامية، وأثبتت تأثيرها في المجتمع المعاصر. ومع ذلك، فبالإضافة إلى الجهود المبذولة لتعزيز جمال عبادة الأم الإلهية وتكريمه، لا تزال هناك انحرافات وتشوهات في الممارسات الطقسية، مما يؤثر سلبًا على المجتمع ككل.
التراث الفيتنامي
في الحياة الروحية للشعب الفيتنامي، تُعدّ عبادة آلهة العوالم الثلاثة إرثًا ثقافيًا وروحيًا لا يُقدّر بثمن. منذ القرن السادس عشر، أصبح هذا التراث نشاطًا ثقافيًا ودينيًا ذا تأثير عميق على الحياة الاجتماعية للشعب الفيتنامي ووعيه.
وفقاً للباحثين الثقافيين، تُعدّ عبادة الأم للإلهة في القصور الثلاثة نظاماً معرفياً وثقافياً تقليدياً للشعب الفيتنامي، يتقاطع في عبادة الأم، بما في ذلك المهرجانات، وامتلاك الأرواح، والغناء، والصلاة، وحضور المراسم... مع عناصر ثقافية شعبية كالأزياء والموسيقى والرقص، ممزوجة فنياً، كـ"متحف حي" يحفظ تاريخ الشعب الفيتنامي وتراثه وهويته الثقافية. وتكتسب الهويات والمعتقدات الثقافية، المتوارثة والمستمرة بين الأجيال، أهمية خاصة.
هاو دونغ هو أهم طقس في ممارسة عبادة الإلهة الأم في فيتنام. إنه طقس شامل، يجمع القيم الثقافية والفنية التي تراكمت لدى الشعب على مر الأجيال. يزخر هاو دونغ بكنوز من التراث في الأدب والموسيقى والرقص والفنون الجميلة والعمارة والمهرجانات الشعبية والفنون الأدائية...
من الناحية الأدبية، تزخر هاو دونغ بكنزٍ غنيٍّ من الأدب الشعبي. أما من الناحية الموسيقية، فقد أبصرت هاو دونغ النورَ لفنٍّ فريدٍ من نوعه، ألا وهو غناء تشاو فان. أما من الناحية الرقصية، فتضم هاو دونغ عشرات الرقصات، مثل: رقصة السيف، ورقصة الداو الطويلة، ورقصة السوق، ورقصة المروحة، وقوارب التجديف، والتطريز، ونسيج الديباج. ولذلك، يعتبرها خبراء الثقافة الدوليون "كنزًا دفينًا من التراث الثقافي الفيتنامي".
في ديسمبر 2016، اعترفت اليونسكو بـ"ممارسة عبادة الأم الفيتنامية" كتراث ثقافي غير مادي للبشرية. على مدار السنوات الثماني الماضية، بالإضافة إلى الجهود المبذولة لتكريم تراث مجتمع ممارسي هذا المعتقد، لا يزال هناك من يرتكبون، في سياق ممارستهم لهذا المعتقد، أفعالًا خاطئة ومشوهة، مما يُلحق الضرر بالجمال الروحي لعبادة الأم. يستغل كثير من ممارسي هذا المعتقد معتقدات الناس "لبيع الآلهة والقديسين"، ويهددون أتباعهم لابتزاز المال وتحقيق الأرباح... مما يؤثر سلبًا على المجتمع ككل.
مؤخرًا، أُقيم مهرجان هات فان وتشاو فان الثاني لمقاطعة باك نينه - 2024، في معبد لي ثونغ كيت، حيثُ قُدّمت عبادة الإلهة الأم الفيتنامية على خشبة المسرح، وقد طُلب من إدارة التراث الثقافي (وزارة الثقافة والرياضة والسياحة) تصحيحها. ووفقًا لإدارة التراث الثقافي، يُعدّ هذا أداءً لـ"هاو دونغ" لا يتماشى مع طبيعة التراث ومجاله، ويخالف العادات والمحرمات، ويُشوّه قيمة التراث الثقافي غير المادي، ويتعارض مع روح اتفاقية اليونسكو لعام 2003 بشأن حماية التراث الثقافي غير المادي وقانون التراث الثقافي الفيتنامي.
فهم الطريقة الصحيحة لممارسة وحفظ وصيانة التراث
وفقًا للباحثين، من الضروري للغاية تصحيح الطقوس في ممارسة عبادة الإلهة الأم ومنع التشوهات في عملية ممارسة التراث، حيث يكون دور أولئك الذين يمارسون التراث بشكل مباشر مهمًا. قالت الحرفية المتميزة نجوين ثي ثين، رئيسة مجلس رعاية اليونسكو ونائبة مدير معهد فيتنام لأبحاث الثقافة والمعتقدات الشعبية، إن العديد من أفراد عائلتها مارسوا عبادة الإلهة الأم لعقود. وهي نفسها مشاركة في أنشطة معهد فيتنام لأبحاث الثقافة والمعتقدات الشعبية، لذلك فهي تفهم قيمة حماية التراث وتقديمه للسياح. في الوقت نفسه، تشعر أنها بحاجة إلى أن تكون أكثر مسؤولية عن الحفاظ على تراث عبادة الإلهة الأم وتعليمه للجيل الأصغر لفهم قيمة هذا التراث.
أعربت الحرفية المتميزة نجوين ثي ثين عن حزنها الشديد لرؤية كثيرين يستغلون الجهل والمفاهيم المشوهة في ممارسة عبادة الإلهة الأم. لأن هذه المظاهر المشوهة تُسبب للكثيرين أحكامًا مسبقة وسوء فهم لقيمة التراث، وسوء تقدير لمن يمارسونه على الوجه الصحيح، وتشويهًا لقيمة التراث، مما يُثير قلق الكثيرين...
باعتبارها رئيسة معبد ثوي ترونغ تيان - وهو معبد قديم عمره أكثر من 1000 عام يقع في مجمع الآثار في معبد كوان ثانه، باغودا تران كووك (هانوي)، وأيضًا ممارسة عبادة الإلهة الأم لأكثر من 60 عامًا، تأمل الحرفية المتميزة نجوين ثي ثين أن يصبح معبد ثوي ترونغ تيان موقعًا قياسيًا للأنشطة الروحية والثقافية، حتى يتمكن الزوار والشباب من فهم قيمة التراث بشكل أفضل.
"فقط عندما نفهم بشكل صحيح يمكننا أن نمارس بشكل صحيح، ونساهم في نشر وتطوير تراث ممارسة عبادة أمهات العوالم الثلاثة في حياتنا المعاصرة. وفي الوقت نفسه، نحافظ على التراث الذي تعترف به اليونسكو ونعززه"، أكدت الحرفية المتميزة نجوين ثي ثين.
قال الحرفي نجوين فان دونغ، وهو زميلٌ له في التدريس في تاي بينه: "لقد مررنا أيضًا بمصاعب في الممارسة قبل أن نصبح معلمين. خلال الممارسة، بالإضافة إلى التعلم من معلمينا، درسنا أيضًا كتبًا صينية من سلالة نجوين لفهم المزيد عن قواعد وأنظمة طقوس الأداء، كل ذلك رغبةً في توارث وتعزيز ونشر تراث دين الإلهة الأم في الحياة المعاصرة."
قالت الوسيطة الروحانية الشابة نجوين ثي تو هيين (لونغ بيان، هانوي) إن هيين هي الجيل الثالث في عائلتها الذي يتبع ديانة الأم الإلهة، وتمارسها منذ ثماني سنوات. تؤمن تو هيين بضرورة التواصل مع الوسطاء الروحانيين ذوي المعرفة بالتاريخ والثقافة وممارسات الأداء، والتعلم منهم، ممن يفهمون عادات وقواعد "بيتها" لممارسة الديانة على النحو الصحيح...
وعلى مر السنين، أصدرت الدولة العديد من السياسات لإدارة المهرجانات والتراث الثقافي، وفي الوقت نفسه اتخذت العديد من التدابير لحماية وتعزيز قيمة التراث في الحياة المعاصرة، بما في ذلك تنظيم البحث العلمي؛ وممارسة وأداء التراث؛ وبرامج التدريس؛ وتكريم والاعتراف بألقاب الحرفيين النموذجيين وحاملي البخور وحاملي البرونز في المعابد.
وأشارت الحرفية المتميزة نجوين ثي ثين إلى أن الحفاظ على قيم التراث وتعزيزها وفقًا لقيمها الأصلية والمعيارية يعكس التزام الدولة والمجتمع بحماية التراث وضمان الجدوى في ممارسة التراث وتجنب خلق التشوهات والأخطاء، وخاصة صد تسويق الطقوس المتعلقة بالقيم التقليدية والهوية للتراث.
إلى جانب الحفاظ على التراث، من الضروري تعزيز قيم التراث في المجتمع، مما يُعزز الحوار واحترام التنوع الثقافي. ويُعد هذا أيضًا عاملًا مهمًا يُسهم في الحفاظ على التراث الثقافي غير المادي الذي تُقره اليونسكو وتعزيزه في الحياة المعاصرة.
مصدر
تعليق (0)