إذا ابتعد الشباب عن الموسيقى التقليدية فإنها سوف تنقرض.

الموسيقى التقليدية مع الشباب

ما زلنا نفترض أن العديد من الشباب اليوم يُديرون ظهورهم للموسيقى التقليدية. ولكن هل الواقع سيئٌ إلى هذه الدرجة؟ بالنظر إلى الجهود المبذولة لإيصال الموسيقى التقليدية إلى الشباب في الآونة الأخيرة، يُمكننا أن نرى أنه إذا تحلينا بالشغف والعزيمة والإصرار، فإن أي شيء، مهما كان صعبًا، سيُثمر. ولندرك أنه يجب علينا العمل، وإحياء الموسيقى التقليدية، والتواصل مع الشباب، فلن نشعر بالتشاؤم الشديد. خصصت صحيفة "الصحفي والرأي العام" موضوعًا خاصًا بعنوان "الموسيقى التقليدية مع الشباب" لتوضيح هذه الأمور.

الموسيقى التقليدية: كانت هناك أوقات كانت فيها مثل شمعة في مهب الريح

من المؤكد أن العديد من الناس ما زالوا يتذكرون، في حوالي الثمانينيات وما قبلها، إلى جانب اتجاهات الموسيقى الغربية الشهيرة المستوردة إلى فيتنام مع أسماء كبيرة مثل The Carpenters و ABBA و Boney M و Bee Gees و Modern Talking و Wham! و Scorpions... والتي جعلت الشباب مجانين، الموسيقى الفيتنامية التقليدية مع أنواع مثل tuong و cheo و cai luong و quan ho و ca Hue ... لا تزال لها مكانها الخاص، ولم يتم طغيانها.

في ذلك الوقت، تعايشت موسيقى الشباب عمومًا، والموسيقى الغربية خصوصًا، وأنواع الموسيقى المحلية التقليدية، مما رسم صورةً مثيرةً للاهتمام عن الحياة الموسيقية في البلاد. فإذا كان الشباب في حفلات الزفاف والحفلات والفعاليات الترفيهية متحمسين ومتحمسين لموسيقى آبا، وبوني إم، وبي جيز، ومودرن توكينغ النابضة بالحياة والجاذبية والجديدة... المسجلة من أسطوانات الفينيل، وأشرطة البكرات، وأشرطة الكاسيت... فعلى العكس، كانت عروض كاي لونغ التي تُعرض كل ليلة سبت على التلفزيون، وخاصةً عروض تونغ، وتشيو، وكاي لونغ في التعاونيات أو الملاعب، تعجّ دائمًا بالشباب الذين يأتون لمشاهدتها.

في ذلك الوقت، كان جيل السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي يُحب الموسيقى التقليدية بقدر ما يُحبها الشباب. لم يكن من السهل الاستمتاع بالموسيقى التقليدية آنذاك، خاصةً عبر الإذاعة والتلفزيون، وكانت تُقدم عروضها أحيانًا فرق الأوبرا، ثم ظهرت أشرطة الكاسيت لاحقًا.

إذا كان في الشمال "كوان هو" و"تشيو"، ففي الجنوب "تونغ" و"كاي لونغ". في الواقع، في الجنوب، طغى تطور "كاي لونغ" أحيانًا على الموسيقى الحديثة. خلال العصر الذهبي لـ"كاي لونغ"، كان كل عرض يجذب آلاف المتفرجين، حتى أن الجمهور اضطر أحيانًا للوقوف في طوابير لشراء التذاكر من السوق السوداء.

لذلك، من المفهوم أن العديد من الشباب في الجنوب يتذكرون ويحفظون عن ظهر قلب الأغاني الشهيرة vọng cổ، cải lương أو tuong مثل: Tình anh bán chiếu، Dạ cổ hoài lang، Lưu Bình Dương Lễ، Tô Ánh Nguyệt، Đời Cô Lựu... وفي ذلك الوقت، فنانين مشهورين مثل Út Trà Ôn، Hữu Phước، Thành Dực، Hùng Cường، Tấn Tài، Dũng Thanh Lâm، Minh Cảnh، Minh Phụng، Thanh Nga، نجوك جياو, Bạch Tuyết، Minh Vương، Lệ Thủy، Út Bạch Lan، Thanh Sang،... كانوا أصنامهم.

درس في فن غناء الخوان في حي آن تاي خوان، مقاطعة فو ثو. الصورة: كونغ دات

بحلول التسعينيات، بدأت الموسيقى التقليدية تضعف لإفساح المجال لاتجاهات موسيقية جديدة، خاصةً مع التطور الكبير للإنترنت وسياسة الانفتاح على العالم الخارجي. ومنذ ذلك الحين، شهد الناس تدريجيًا تراجعًا في عدد فرق الأوبرا العائدة إلى الريف، كما خفتت أضواء مسارح كاي لونغ... وبدلًا من ذلك، ظهرت عروض موسيقية جديدة رائعة بأصوات وأضواء إلكترونية رائعة، ومع ذلك، تزايدت أشكال إصدار الموسيقى الجديدة والاستمتاع بها عبر الإنترنت، الموسيقى الرقمية...

إن التطور السريع والقوي للموسيقى الحديثة، كالموجات الكبيرة، لا يُفرّق بين الجمهور فحسب، بل يُبعد الموسيقى التقليدية عنهم، وخاصةً الشباب. العديد من أنواع الموسيقى التقليدية تفقد جمهورها تدريجيًا، ويكافح الفنانون للعثور على جمهور، بل إن بعض الأنواع مُعرّضة للزوال.

على وجه الخصوص، ثمة حقيقة لا يمكن إنكارها، وهي أن الشباب لم يعودوا مهتمين بالموسيقى التقليدية كما كانوا في السابق، بل يبحثون عن أشكال جديدة من الترفيه الموسيقي تُعتبر أكثر جاذبية وملاءمة. وهذا ما يجعل الموسيقى التقليدية تُشبه أحيانًا "مصباحًا في مهب الريح"، يتلألأ ويوشك على الانطفاء أمام عاصفة الثقافة الأجنبية التي تُحيط بهم من كل جانب.

إن عدم اكتراث الجيل الشاب بالموسيقى التقليدية له أسباب عديدة، موضوعية وذاتية، كما استهلك الكثير من حبر الباحثين والنقاد والمديرين.

عند مناقشة هذه القضية، في عام ٢٠٢١، وفي تقرير استقصائي لطلاب كلية إدارة الثقافة والفنون (جامعة مدينة هو تشي منه للثقافة) حول "ذوق الموسيقى الفيتنامية التقليدية لدى شباب اليوم"، طُرحت فكرة ثاقبة: "لا تجذب الموسيقى الفيتنامية التقليدية الشباب، ويعود ذلك جزئيًا إلى قيمتها الفنية العالية وصعوبة إدراكها، إذ ينجذب الشباب بسهولة إلى العناصر الموسيقية الجذابة وسهلة الاستماع (مثل موسيقى الكيبوب، وموسيقى الرقص، والريمكسات... - PV)، لكنهم لا يُولون اهتمامًا كبيرًا للقيم الفنية العميقة في العمل. من ناحية أخرى، تفتقر الموسيقى الفيتنامية التقليدية أيضًا إلى المرونة والإبداع اللازمين للتكيف مع المراحل الجديدة مع الحفاظ على قيمها الأساسية".

ولعل آراء الشباب والمعنيين كما ذكرنا أعلاه هي التي تجعلنا نفكر قبل أن نجد الإجابة على السؤال: "هل يتخلى الشباب حقا عن الموسيقى الوطنية التقليدية؟".

شباب يشاركون في أنشطة في نادي غناء "شام" في هانوي. الصورة: كونغ دات

من واقع الأشخاص المعنيين

المطلعون هنا هم الشباب، أجيال 8X و9X وZ اليوم. إنهم جيل الثورة 4.0، المتأثر بالثقافات الجديدة، والاتجاهات الجديدة، وأنماط الحياة الجديدة... لذا من المفهوم أن يُقال إن هذا الجيل لم يعد مهتمًا بالموسيقى التقليدية. فهل هذا صحيح تمامًا كما نعتقد؟

ومع ذلك، فإن الأستاذ المشارك - الموسيقي دانج هوانه لوان - الذي قضى حياته تقريبًا في البحث عن الموسيقى التقليدية والحفاظ عليها وتطويرها، لديه وجهة نظر أكثر انفتاحًا وعقلانية عندما قال: "جيل الشباب اليوم لم يُدر ظهره. لأنه لو أدار ظهره حقًا، لانقرضت الموسيقى التقليدية".

من خلال الملاحظات العملية ومصادر البحث، يتضح أن الموسيقى التقليدية تواجه تحديات العصر، لا سيما في ظل انتشار أنواع موسيقية حديثة وحيوية ومتنوعة في بلدنا، تجذب الشباب بسهولة. لذلك، تُعتبر الموسيقى التقليدية "أقل شأناً" مقارنةً بأنواع الفنون الأخرى، مما يجعل جيل الشباب لا يُوليها اهتمامًا كبيرًا، أو لا يمتلك الظروف اللازمة للاهتمام بها.

ولكن إذا راقبنا الأمر بعناية، فإن الواقع ليس كذلك تمامًا، لأن موسيقانا التقليدية لا تزال بمثابة تيار جوفي مستمر يتدفق في وسط محيط واسع من اتجاهات الموسيقى الجديدة.

وفي هذا المحيط الشاسع الذي يصعب الإبحار فيه، إلى جانب جيل من الشباب الذين ينجذبون إلى بريق وسحر الأنواع الموسيقية الجديدة، هناك أيضًا العديد من الشباب الذين يهتمون ويعشقون السلالم الخماسية الساحرة "هو، شو، شانغ، شي، كونغ" أو القصص العميقة والثرية وطبقات المسرحيات. حتى أن هناك شبابًا يخوضون بجرأة درب تجديد الموسيقى التقليدية الشائك والصعب، من خلال دمجها في الموسيقى الحديثة لخلق شيء أكثر نضارة وقربًا وجاذبية. هذه الأنشطة، إن لم تكن حماسية ومحبة، يصعب متابعتها، خاصة في سياق الموسيقى العالمية اليوم.

لذلك، ليس من الصعب علينا أن نجد حركات ومجموعات موسيقية ونوادي موسيقى شعبية تتطور وتؤكد مكانتها في البيئة الثقافية المتنوعة والمعقدة اليوم مثل: حركة المسرح المدرسي في الجنوب، برنامج "جوهر الموسيقى الفيتنامية" في الشمال، نادي كام كا، نادي تاي ها كا ترو، نادي الآلات الموسيقية التقليدية (جامعة FPT)، مشروع نها آم، مجموعة 48 ساعة تشيو... يديرها الشباب أنفسهم ويجمعون عددًا كبيرًا من الشباب للمشاركة في اللعب والأداء بهدف الحفاظ على القيم الفنية الموسيقية التقليدية.

يتجه المزيد من الشباب إلى فن كا ترو. الصورة: كونغ دات

في الريف، تُقدّم قرى الأقليات العرقية أيضًا دوراتٍ لا تُحصى في فنون "تشيو"، و"كوان هو"، و"هات شوان"، و"ثين"، و"في دام"، و"كا هيو"، و"غونغ تشينه"... للشباب، يُدرّسها الحرفيون أنفسهم بطريقة عملية. وهذا يُظهر أن الشباب لم يُدرّوا ظهرهم للموسيقى التقليدية، ولم يُدرّوا ظهرهم لها قط.

إن عدم اكتراث عدد كبير من الشباب اليوم بالموسيقى التقليدية هو في نهاية المطاف ظاهرة طبيعية ومفهومة، نتيجةً لتأثير البيئة الثقافية والاجتماعية، حيث لا تكون مقاومتهم الذاتية قوية بما يكفي، بالإضافة إلى ضعف توجيه الأسرة والمدرسة والمجتمع. تكمن المشكلة في ضرورة إيجاد حلٍّ لتعريف الشباب بالموسيقى التقليدية، وتشجيعهم على ممارستها.

في مناقشة هذه القضية، قال الباحث والمنظّر والناقد الموسيقي نجوين كوانغ لونغ، الذي أمضى سنوات طويلة في البحث في الموسيقى التقليدية، وله مشاريع عديدة لإيصالها إلى الشباب: للحفاظ على الموسيقى التقليدية وتطويرها، لا بد من الانطلاق من التعليم. ليس بالضرورة أن يكون التعليم صارمًا للغاية، بل يجب أن يكون مريحًا، وأن يكون ضمن ضوابط المواد الدراسية.

عندما تُدرَج الموسيقى التقليدية في المنهج الدراسي، فكأننا نُدرِّب الأطفال على مهاراتٍ تُعَرِّفهم بقيمتها. وهكذا، عندما يكبرون، ورغم اكتشافهم لأشياء جديدة، فإنهم لا ينسون القيم التقليدية. وحتى عندما يكتشفون أشياءً جديدة، سيتذكرون في مرحلةٍ ما الموسيقى الفيتنامية التقليدية ويدركون أنها مثيرةٌ للاهتمام.

أعتقد أنه إذا أتيحت للشباب فرصٌ أكبر للوصول إلى الفن التقليدي، فلن يرفضه الكثيرون منهم. وإذا أحبّوه بدافع الاستمتاع به، فسيكون ذلك الطريقة الأكثر عمليةً للحفاظ عليه، كما أكد الباحث نجوين كوانغ لونغ.

درس في فن غناء الخوان في حي آن تاي خوان، مقاطعة فو ثو. الصورة: كونغ دات

علاوة على ذلك، ووفقًا للموسيقي دانج هوانه لوان، يواجه تعليم الموسيقى التقليدية في المناطق المحلية اليوم صعوبات جمة، فالألحان الشعبية التي أبدعتها وحافظت عليها أجيال عديدة من الأجداد لم تعد تُورث إلا للفنانين الكبار. ورغم أن الكثيرين، وخاصةً جيل الشباب، لا يزالون يُقدّرون تراث الموسيقى الشعبية التقليدية في وطنهم، إلا أنهم لا يستطيعون أداء هذه الألحان بدقة وإتقان.

لذلك، أعتقد أنه للحفاظ على جوهر أمتنا، علينا التركيز على تنظيم الدروس، وتنظيمها محليًا حتى يتمكن الفنانون الشباب الذين يجيدون الغناء والعزف من تعليم الأطفال الصغار. لأن الفن الشعبي فن شفوي، فنٌّ لممارسة الذات وإبداعها، كما أكد الموسيقي دانج هوانه لوان.

يمكن القول إنه رغم الصعوبات والإغراءات الكثيرة في الواقع، لم يُعر شباب اليوم اهتمامًا للموسيقى التقليدية. ورغم أنها ليست بنفس حيوية ونشاط وعظمة الحركات الموسيقية المعاصرة، إلا أن أنشطة الشباب في مجال الموسيقى التقليدية لا تزال قائمة، وتزداد فعاليةً وفعاليةً، وتجذب اهتمامًا ودعمًا متزايدين من المجتمع. وبفضل ذلك، تحظى الموسيقى التقليدية بترويج قوي بين الجمهور المحلي والدولي.

هذا يُظهر أن الشباب والموسيقى التقليدية سيظلان دائمًا مترافقين مع التدفق الثقافي للأمة. وكما قال الباحث الموسيقي دانج هوانه لوان: "جيل الشباب اليوم لا يُدير ظهره للموسيقى التقليدية".

ثانه هوا

المصدر: https://www.congluan.vn/neu-gioi-tre-quay-lung-am-nhac-truyen-thong-da-lui-tan-post299944.html