التعرف على أنواع البدعة والهرطقة

فيتنام بلدٌ متعدد الأديان والمعتقدات. ووفقًا لإحصاءات غير مكتملة، يُمارس حوالي 95% من سكانها حياةً دينية. وعلى مر تاريخ البلاد، كانت الحياة الدينية جزءًا لا يتجزأ من الحياة الثقافية والروحية للأمة والشعب الفيتنامي.

‘Hội thánh của Đức Chúa Trời Mẹ’: Nhận diện để phòng tránh (Kỳ cuối)

اكتشفت شرطة مدينة ثانه هوا موقعًا دعائيًا ونشاطيًا لكنيسة "الأم الإلهية" وأزالته. (المصدر: صحيفة ثانه هوا)

مخاطر البدعة والأديان المختلطة: بعيدة عن الواقع وغير علمية حتى الآن، يوجد في البلاد بأكملها حوالي 45000 مؤسسة دينية، منها أكثر من 2900 قطعة أثرية مرتبطة بالمؤسسات الدينية والعقائدية، بعضها معترف به من قبل اليونسكو كمواقع للتراث العالمي. في كل عام، تقيم فيتنام ما يقرب من 13000 مهرجان، بما في ذلك 5 أنواع: المهرجانات الشعبية والمهرجانات التاريخية الثورية والمهرجانات الدينية والمهرجانات المستوردة من الخارج والمهرجانات الثقافية والرياضية والمهنية. في مجال الدين وحده، يوجد في فيتنام أكثر من 26.5 مليون متابع (يمثلون 27٪ من السكان)، و43 منظمة تنتمي إلى 16 ديانة معترف بها من قبل الدولة أو مُنحت شهادات تسجيل للعمل. يوجد في البلاد بأكملها حاليًا أكثر من 54000 شخصية بارزة وأكثر من 130000 مسؤول و29658 مكانًا للعبادة. بخصائصها كدولة متعددة الأديان والمعتقدات، لا يحتكر أي دين في فيتنام، بل تتناغم جميع المعتقدات والأديان مع تقاليد وثقافة الشعب الفيتنامي، مما يخلق بلدًا متعدد الأديان. لذلك، تُعتبر فيتنام "متحفًا للمعتقدات والأديان" في العالم. ورغم تشابك المعتقدات والأديان، لا يوجد صراع ديني؛ إذ يشارك رجال الدين وأتباعهم بنشاط ويقدمون مساهمات كبيرة في بناء الوطن والدفاع عنه. وتعود هذه النتائج إلى تطبيق سياسات وقوانين تتعلق بالمعتقدات والأديان في فيتنام، والتي تلبي أفكار ومشاعر وتطلعات رجال الدين وأتباعهم المشروعة. علاوة على ذلك، تولي السلطات المحلية، وخاصة في المناطق الجبلية والأقليات العرقية، اهتمامًا دائمًا وتنفذ سياسات تضمن احترام حرية المعتقد والدين للشعب، مما يوفر ظروفًا مواتية للمنظمات الدينية للعمل بشكل قانوني. ومع ذلك، لا تزال العناصر المعادية والرجعية تسعى بكل الطرق إلى تخريب ونشر وتشويه وضع ضمان حرية المعتقد والدين، والحياة الدينية النابضة بالحياة في بلدنا. على وجه الخصوص، يشجعون ويدعمون تشكيل وتطور جميع أنواع الديانات الهرطقية والمختلطة، والمنظمات غير القانونية التي تُمارس باسم الدين في البلاد لجذب المشاركين، مما يُسبب تعقيدات في الأمن والنظام. عندما تتعامل الحكومة مع هذا الأمر، فإنها تُشوّه صورة فيتنام بأنها "تقمع" الدين لخلق ذريعة للضغط والتدخل في شؤوننا الداخلية. ومن المشكلات الشائعة أن الديانات الهرطقية والمختلطة غالبًا ما تظهر وتنمو بقوة في المناطق الريفية والنائية، وخاصة في الجنوب الغربي والمرتفعات الوسطى والشمال الغربي - وهي مناطق مهمة للدفاع والأمن الوطنيين. ووفقًا لإحصاءات اللجنة الحكومية للشؤون الدينية، اعتبارًا من ديسمبر 2022، يوجد في البلاد حوالي 85 ديانة هرطقية وديانة مختلطة ومنظمات غير قانونية تحمل اسم الدين، وتُسمى عادةً "الأديان الغريبة". ومن بين "الأديان الغريبة"، هناك أنواع من الأنشطة التي تتعارض مع الأخلاق الاجتماعية والتقاليد الثقافية، وتُقسّم التضامن الوطني والديني مثل "كنيسة الإله الأم"، و"دين با دين"، و"دين دوا" ...؛ حتى أن هناك "أديانًا غريبة" ذات صبغة سياسية ، وأنشطة غير قانونية، وتأثيرات سلبية على الأمن والنظام، مثل: "المسيحية البروتستانتية"، و"ديانة ها مون الزنديقة"، و"بروتستانتية دي جا"، و"ديانة با كو دو"، ومنظمة "دوونغ فان مينه" غير القانونية، و"مجلس فيتنام للأديان"... تشترك هذه الظواهر والمعتقدات الدينية في قاسم مشترك واحد: عدم اعتراف دولتنا بها ككيانات قانونية، أو إجبارها على وقف أنشطتها لأنها أُنشئت بغرض انتهاك الأمن القومي. ولكن لأسباب عديدة، لا تزال هذه المعتقدات والأديان قائمة، بل إن أتباعها، في بعض الأماكن، يجدون طرقًا لتجاوز السلطات والعمل علانية. في الوقت الحالي، تشهد أنواع الديانات الزنديقة والمختلطة ذات العناصر الخرافية تطورات معقدة، يصعب السيطرة عليها وإدارتها، في ظل وجود جزء من الجماهير يؤمن بها، مما يتسبب في عواقب وخيمة على الحياة الاجتماعية. عادةً ما دفعت الآثار السلبية لـ"عقيدة" الديانة الهرطوقية "كنيسة أم الإله" العديد من المؤمنين إلى اتباعها، مما أدى إلى جنون العظمة وفقدان الإيمان والانغلاق على العالم الدنيوي عندما يضعون إيمانًا مطلقًا وأعمى بعالم خارق للطبيعة، وبقرارات الآلهة والشياطين وسيطرتهم. ليس هذا فحسب، بل يُجبر القادة المشاركين ذوي الدخل المستقر على دفع 10% من دخلهم الشهري كرسوم عضوية؛ وفي كل عطلة، يتهامسون المشاركون لبعضهم البعض للتبرع بما لا يقل عن 50,000 دونج/مرة، عادةً مرتين أسبوعيًا، في أيام دراسة التعليم المسيحي "للتواصل" مع الله... هذه الأفعال لا تُسبب فقط الهدر وعدم الاستقرار والألم والخسارة وإهدار ثروات الناس وممتلكاتهم، بل تُتيح أيضًا فرصًا للأشرار للاستغلال. والأخطر من ذلك، أن "الأتباع" الذين يؤمنون بطوائف خرافية مثل "طائفة با دين" و"طائفة جوز الهند" و"فالون غونغ"... جعلوهم بعد فترة ينأون بأنفسهم عن العلم الحديث، وينكرون التقدم الاجتماعي. سُجِّلت حالاتٌ كثيرةٌ لأشخاصٍ مرضوا، لكن بسبب العمى، لم يعودوا يؤمنون بالعلم المتقدم، بل يؤمنون بخرافةٍ مفادها أن مجرد ممارسة الطقوس وأدائها بجدٍّ وتقديم القرابين للآلهة يُمكن الشفاء منها. هذه التأثيرات السلبية لا تناسب مجتمعًا إنسانيًا - مجتمعًا عادلًا، ديمقراطيًا، حديثًا، ومتحضرًا، لذا علينا أن نكافح للقضاء عليها.

اعتبارًا من ديسمبر 2022، يوجد في البلاد حوالي 85 ديانة هرطقية وأديان مختلطة ومنظمات غير قانونية تحمل اسم الدين ويطلق عليها عادةً "الأديان الغريبة".

ضمان حرية المعتقد والدين النقي

في حين أن المعتقدات والأديان الخرافية تؤثر بشكل مباشر على الحياة والاقتصاد والمجتمع، فإن "الأديان الغريبة" التي أنشأها بعض الأفراد الطموحين سياسياً تمارس أنشطة تؤثر على الأمن السياسي للبلاد.

ويصبح بعض الناس "دمى" في أيدي القوى المعادية لنشر حجج مشوهة حول وضع الحرية الدينية في فيتنام أو لتحريض وجذب الأتباع المتطرفين والمتعصبين لمعارضة سياسات الحزب وقوانين الدولة بشأن الدين وكذلك في مجالات أخرى.

في الآونة الأخيرة، استخدم زعماء "الديانات الغريبة" المذكورة أعلاه الدين كحيلة لخداع الأقليات العرقية وتحريضها على المشاركة في أنشطة انفصالية. في أعوام ٢٠٠١ و٢٠٠٤ و٢٠٠٨، استخدم أعضاء الفولرو المنفيون "الديغا البروتستانتية" كأداة لحشد وتنمية قوى محلية مناهضة للحكومة، والتخطيط لإقامة "دولة ديغا مستقلة".

وفي الآونة الأخيرة، وباستخدام الحيلة القديمة، واصل رعايا الفولرو المنفيون إنشاء منظمات غير قانونية باسم الدين تحت أسماء مختلفة مثل "كنيسة المسيح الإنجيلية في فيتنام"، و"كنيسة المسيح الإنجيلية في المرتفعات الوسطى"... لجمع المؤمنين من الأقليات العرقية في البلاد للاتحاد مع الجماعات البروتستانتية الأخرى، واستغل عدد من الرعايا الفيتناميين الرجعيين في المنفى قضايا الديمقراطية وحقوق الإنسان والحرية الدينية لمعارضة فيتنام، مطالبين بإنشاء "دولة منفصلة ودين منفصل" للأقليات العرقية.

في شمال غرب البلاد، عام ٢٠١١، دعت جماعة فانغ آ إيا إلى استغلال الخرافات والحكم الديني للصلاة، ونشر الدعاية الكاذبة، والخداع، والدعوة، وحشد القوات، والتنظيم لاستقبال "ملك مونغ"، و"ادعاء الملك"، وتأسيس "مملكة مونغ". ونتيجةً لهذه الحجج، في أوائل مايو ٢٠١١، حشد العديد من أبناء مونغ، بمن فيهم الشباب والنساء وكبار السن والأطفال، من مقاطعات ها جيانغ، وتوين كوانغ، ولاو كاي، ولاي تشاو، وداك لاك، وداك نونغ... البطانيات، والناموسيات، والملابس، والممتلكات الشخصية، والطعام، ومياه الشرب، والبنزين، وسلكوا الطرقات على طول سفوح الجبال وصولاً إلى قرية هوي خون، التابعة لبلدية نام كي، للتجمع "ادعاء الملك - تأسيس مملكة مونغ". من الجدير بالذكر أنه منذ بداية عام ٢٠٢٠ وحتى الآن، لا يزال بعض الرعايا، بسبب إصرارهم على التخلي عن أيديولوجيتهم المعارضة، يتوهمون تلقي مساعدة خارجية لإقامة دولة مستقلة لشعب مونغ، لذا تواصلوا وتواطأوا مع منظمات خارجية، واجتمع بعض الرعايا في ها جيانج ولاو كاي ولاي تشاو في موونغ نهي لمناقشة وتوحيد وتحفيز أنشطة لإقامة "دولة مونغ"... وبالتالي، يمكن ملاحظة أن الأنشطة المذكورة أعلاه لا تنتهك الأمن القومي لفيتنام فحسب، بل تؤثر أيضًا على سلامة سيادة البلاد الإقليمية...

سلطات بلدية داك ها (منطقة داك جلونج، مقاطعة داك نونغ) تحثّ الناس على عدم الإيمان بالأديان الشريرة واتباعها. (المصدر: صحيفة شرطة الشعب)

لذلك، فإن مكافحة جميع أشكال البدع والأديان المختلطة والمنظمات غير القانونية التي تعمل باسم الدين والقضاء عليها أمرٌ صحيحٌ تمامًا ويتماشى مع السياسة الدينية لحزبنا ودولتنا؛ فهو يُسهم في حماية الأمن القومي، والحفاظ على السيادة الإقليمية، واستبعاد العناصر السياسية من الحياة الدينية، وضمان حرية المعتقد للشعب ودينه النقي. ولتحقيق الأهداف المذكورة أعلاه، يتعين على المستويات والقطاعات ذات الصلة في النظام السياسي، مثل لجنة الشؤون الدينية، ولجنة التعبئة الجماهيرية، وجبهة الوطن الفيتنامية، التنسيق بشكل متزامن ووثيق مع قوات الشرطة على جميع المستويات لتعزيز الدعاية لرفع الوعي السياسي والقانوني؛ ومؤامرات وأنشطة القوى المعادية والرجعية التي تستغل الدين، حتى يفهم عامة الناس بوضوح طبيعة البدع والأديان المختلطة؛ وكذلك الآثار السلبية على الأمن الاجتماعي والسلامة. ومن هنا، يتشكل الوعي الذاتي في العمل على الوقاية والمشاركة في مكافحة الأنشطة التي تؤثر على أمن ونظام الأديان الهرطقية والمختلطة. سيكون هذا أيضًا أساسًا مهمًا للسلطات لكسب إجماع الشعب ودعمه في مكافحة القادة والشخصيات البارزة والتعامل معهم وفقًا للقانون، مما يؤدي إلى حياة دينية وعقائدية نقية، وتلبية الاحتياجات الروحية التي لا غنى عنها في حياة الجماهير. بالإضافة إلى ذلك، تحتاج السلطات أيضًا إلى أداء جيد لإدارة الدولة للأمن والنظام فيما يتعلق بالأنشطة الدينية. وعلى وجه الخصوص، من الضروري التركيز على إدارة وتوجيه الأنشطة الدينية والأنشطة وفقًا للعادات والتقاليد الوطنية، مع مراعاة الظروف والأوضاع الاقتصادية المحلية ووفقًا للقانون. بالنسبة للعقول المدبرة وقادة الديانات الهرطقية والمختلطة والمنظمات الدينية غير القانونية، من الضروري التعامل معهم بحزم وسرعة وشمولية؛ وكشف طبيعتهم وأعمالهم غير القانونية، وزعزعة الاستقرار السياسي والمجتمعي، وتقسيم الجماعات العرقية والدينية، واستغلال الدين لممارسة الهرطقة والخرافات، والتحريض على الانفصال والاستقلال. علاوةً على ذلك، من الضروري مواصلة تعزيز التنمية الاقتصادية والثقافية والاجتماعية، والقضاء على الجوع، والحد من الفقر، وغيرها، بالتزامن مع تحقيق العدالة الاجتماعية، والارتقاء المستمر بالمستوى الفكري للشعب، وخاصةً الأقليات العرقية، والمناطق النائية، والمناطق الحدودية، والجزر؛ وتعزيز الدفاع والأمن الوطنيين، وضمان الأمن السياسي والنظام الاجتماعي والأمن في المنطقة. وفي الوقت نفسه، تعزيز بناء حياة ثقافية وروحية غنية وصحية لجميع الناس، لخلق "مقاومة" و"حصانة" قوية ضد أنشطة البدع والأديان المختلطة.

(*) أكاديمية الأمن الشعبي

مصدر