مياه نهر سا لونغ المقطرة في جرة النبيذ

(قراءة مجموعة الشعر "الهوية والإيمان" للشاعر نجوين هو ثانغ)

نشأ الشاعر نجوين هو ثانغ على ضفاف نهر سا لونغ الصافي. فهل نهر سا لونغ هو النهر الشعري لأرض التنين - فينه لونغ ؟ خلال سنواته الحالمة جالسًا في قاعة محاضرات تربوية بجانب نهر هونغ، كانت قصائده تُنشر بانتظام في القسم الأدبي لصحيفة دان ومجلة بينه تري ثين للأدب والفنون، مستخدمًا اسمًا مستعارًا هو نجوين هواي تشونغ. في عام ١٩٧٧، وفي سن العشرين، تشرف نجوين هو ثانغ بكونه أصغر عضو في جمعية الأدب والفنون في مقاطعة بينه تري ثين.

غلاف كتاب "هوية الإيمان" - دار ثوان هوا للنشر - صورة: TN

في لمح البصر، مرّ ما يقرب من خمسين عامًا، أصبح الطالب الأبيض الحالم "شاعرًا عجوزًا لسبعة وستين فصلًا من فصول الخريف". مسيرته المهنية الناجحة هي حلم أقرانه؛ أولًا كمدرس أدبي نموذجي، ثم كمدير. في كل منصب، كان أداؤه دائمًا ممتازًا.

مع أن الشعر هو عمله الإضافي، إلا أن موهبته الكتابية جديرة بالإعجاب. يبدو أن لديه مكتبة ثرية بالكلمات، لذا عندما يستوعب المعلومات والأحداث والأفكار الشعرية، يُكمل قصيدة بسرعة. قصائده مفعمة بالحيوية والعاطفة، وأسلوبه الكتابي المرن، ويتقن جميع أنواع الشعر، ويتقن القافية بطلاقة.

يتميز الشعر السياسي بلغة شعرية جادة، وأسلوب كتابة رقيق وسهل الفهم. أما الشعر اليومي، فيتميز بكلمات فكاهية وظريفة وساخرة، ولكنه عميق جدًا. وهو مخلص للأشكال الشعرية التقليدية.

ينشر معظم الشعراء أكثر من ديوان شعر واحد طوال حياتهم، وهو جهدٌ عظيم. ومع ذلك، نشر نجوين هو ثانغ سبعة دواوين شعرية متتالية، تُعتبر مجموعاتٍ شعريةً رفيعة المستوى، تضم أكثر من ألف قصيدة.

في المجموعة الشعرية السابعة بعنوان: "هوية الإيمان" التي تضم 75 قصيدة، والتي نشرتها دار ثوان هوا للنشر في يوليو 2023. غالبًا ما تذكرنا قصائد نجوين هو ثانغ بالخط الموازي السابع عشر، الحد الفاصل المؤلم بين الشمال والجنوب.

يفخر الشاعر بانتمائه إلى خط العرض السابع عشر التاريخي. هناك جسر هين لونغ، المرسوم باللونين الأزرق والأصفر، يفصل بين المنطقتين. يُعلّق على طرفه الشمالي علم أحمر بنجمة صفراء، عرضه ستة وتسعون مترًا مربعًا، على سارية علم ارتفاعها ثمانية وثلاثون مترًا، رمزًا للإيمان. يشعر الشاعر بألم انقسام المنطقتين ويتساءل: " يا بن هاي، حدود مؤقتة/ لماذا هي مؤقتة إلى هذا الحد البعيد/ يا هين لونغ، خط حدودي مرسوم/ لماذا هي حدود تسد الطريق وتقطعه؟" (كان يا مكان، بن هاي).

" لا يمكنني أن أنسى أبدًا يا عزيزتي/ الوقت الذي غمرت فيه النيران والرصاص موطني/ القنابل الحارقة والقنابل العنقودية والمدافع العنقودية والمدافع البحرية/ ليلة بعد ليلة، أضاءت الصواريخ السماء باللون الأحمر/ في ذلك الوقت، كنا في التاسعة أو العاشرة من العمر/ في أحد أيام الخريف بعد الظهر، بعيدًا عن المنزل، تم إجلاؤنا/ أطلق الكبار على هذا "الخطة K8"/ أخذنا لمقابلة العم هو... كانت K8 وقتًا أعطاني ما لدي اليوم" (ذكريات K8).

خلال سنوات الحرب الضارية من خط العرض السابع عشر فصاعدًا، كان الأطفال وكبار السن يخشون أكثر من أي شيء آخر القصف السجادي الشرير B52، الذي سوّى الأرض في دائرة نصف قطرها عدة كيلومترات، وكان الحزن والأسى لا يوصفان: "قصف السجاد B52 لأرض فينه لينه / 37 مرة / كل قنبلة ثلاثون طنًا / فينه لام، فينه ثوي، فينه سون / شريط الأرض على الضفة الشمالية لنهر هيين لونغ / قنبلة بعد قنبلة، منزل بعد منزل محترق / ... أسقطت B52 لأول مرة على فينه لينه / في خط المواجهة في الشمال / أنفاق وخنادق محفورة عميقًا في الأرض / لا يزال الناس متمسكين بثبات للدفاع عن وطنهم (هل يتذكر أحد هذا اليوم).

اختار الشاعر نجوين هو ثانغ قصيدة " هوية الإيمان" عنوانًا لمجموعته الشعرية. الإيمان بالحياة يجلب

يمنحنا الإيمان القوة للتحرك، فبدون الإيمان لا يمكن فعل شيء. بحسٍّ حدسيٍّ ثاقب، يُشيد الشاعر بصورة رجال الشرطة والجنود الذين يُعنون بإصدار "بطاقات الهوية المدنية" - وهي نوع من الهوية الشخصية لسكان المدن والأرياف والسهول والمرتفعات: " يومًا بعد يوم، ليلة بعد ليلة / حملة إصدار بطاقات الهوية / تُفهمني أكثر معنى السعادة / عندما أحظى بهوية الإيمان. (هوية الإيمان)."

قال الكاتب الدنماركي أندرسن: "لا توجد حكاية خرافية أجمل من تلك التي تكتبها الحياة نفسها". في الواقع، مرّ أكثر من أربعين عامًا، لكن الشاعر نجوين هو ثانغ لا يزال يتذكر بوضوح سنوات تخرجه وعمله كـ"مهندس أرواح" في بلدة دونغ ها بعد التحرير.

واجه المعلم الشاب صعوبات جمة: بُنيت المدرسة مؤقتًا بأسقف حديدية مموجة قديمة، ولم تكن هناك كتب مدرسية، وكان الطلاب جائعين، فجمعوا شظايا القنابل في طريقهم إلى الفصل ليبيعوها كخردة، وكان المعلم جائعًا لدرجة أن يديه كانتا ترتجفان. كنتُ أنا والشاعر في نفس الموقف آنذاك، نفكر في الماضي، ولم نستطع إلا أن نشعر بالحزن والأسف: " كان المطبخ المشترك يقدم الكسافا كوجبة، والبطاطا الحلوة كوجبة أخرى / تأخر الراتب الشهري، فتشاركنا حفنة الأرز / واقفين أمام الطلاب، ما زلنا نبتسم بلطف / ما زلنا منغمسين في الدرس الأخير / صفوف من المنازل الحديدية المموجة كانت تُسمى مدارس مؤقتة / لم تكن هناك كراسي كافية للجلوس، فتناوب الطلاب على الوقوف / كان المعلم يُلقي محاضرته وهو جائع بشدة / استعار ملابس بعضهم البعض ليتشاركوا الممزق منها والسليم " (ذكريات دونغ ها).

يكتب معظم الشعراء من جميع الأجيال قصائد تمجد الأمهات. الأمهات لسن فقط من "يتحملن عبء الولادة"، بل أيضًا من يتحملن المسؤولية، ويعملن بجد، ويحببن أزواجهن وأطفالهن، وينسون أنفسهن. في قصائد نجوين هو ثانغ، لا تزال صورة والدته تُصوَّر بملابس مُرقعة، وقبعات مخروطية، تخوض في الحقول، وتحمل عبء تربيته ليصبح طالبًا ناجحًا. الآن، لدى ابنها "سرير دافئ وفراش ناعم" بفضل امتنانها الكبير: " أنا كنبات أرز في الحقل / بفضل نعمة زراعته وزراعته" (فو لان تتذكر الأم).

إلى جانب الشعر السردي الغنائي، فإن الشاعر على وشك الدخول في "السبعينيات" من عمره، لذا فهو يفكر ويتأمل الحياة أحيانًا: " كثيرًا ما يستيقظ كبار السن في الليل/ ينظرون إلى الساعة، مدركين أن اليوم لا يزال بعيدًا/ يصبح الليل أطول تدريجيًا/ يصبح النوم أقصر/ غالبًا ما يفكر كبار السن في الماضي/ ينقطع النوم على فترات/ يرون شخصياتهم في الشباب " (ليلة رجل عجوز).

أعتقد أنه عندما كان مستيقظًا، أضاء الشاعر نجوين هو ثانغ مصباحه برفق واستلقى على جانبه ليكتب الشعر، مانعًا الضوء خوفًا من إيقاظ حلم "نصفه الآخر" الذي يرقد بجانبه. كانت القصائد بمثابة محطات خالدة: "شعر على قمة البرج"، "وجوه، أرواح"، "سُجِّلت في يوم عيد المدرسة"، "هناك زوجة ابن في كوانغ تري "، "أغنية من أسطح المدرسة"، "العودة إلى تان كي في أوائل الربيع"، "ستتذكر القرية اسمك دائمًا"، "عيد ميلاد الحفيد الأكبر"، "يوم الرجل العالمي"، "العودة إلى الوطن لأكذب"...

أحب أسلوبه المجازي الفكاهي في الكتابة، ولغته البسيطة، لكن هذا ما يجعل أبياته الستة أو الثمانية جذابة بشكل غريب: " عدت وسألت الأطفال/ نظروا إليّ جميعًا بعيون واسعة/ غادرت القرية عندما كنت في العشرين/ الآن عدت، شابًا وكبيرًا " (العودة إلى القرية)؛ " روبيان مطبوخ بالتمر الهندي/ بطاطا حلوة مطهية مع الفاصولياء تقدم للتو / بعيدًا عن المنزل، أشتهي معجون الروبيان، أشتهي الباذنجان/ ثلاثة أشياء متفرقة تسمى الأيام القديمة " (نكهة الوطن)؛ " أقرضني ابتسامة/ الفائدة التي أدفعها تساوي عشر قبلات/ احتفظ بابتسامتك يا عزيزتي/ كل يوم أقترض المزيد للادخار " (ابتسامة)؛ " بقي لدي القليل من المال لأنفقه/ شعر متبقي للتجول مع الحياة/ قلبي لا يزال يرفرف/ أصدقاء متبقون - رفقاء الروح " (قليل متبقٍ)؛ " أدين لك بلحظة من اللامبالاة/ إن تقلبات الحياة لا ترى بعضها البعض / فسوق ما بعد الظهيرة لديه مجموعة من جوز التنبول غير المباعة/ وسوق الغد لديه مجموعة من أوراق التنبول تنتظر التغليف " (دين الشتاء)؛ " هل هناك من يبيع اللامبالاة/ سأشتري مجموعة لأستخدمها تدريجيًا/ هل هناك من يشتري التردد/ سأبيعه بثمن بخس، وأكاد أتخلى عنه " (لامبالاة)؛ " لقد سافرت لعشرات الآلاف من الأيام/ شعري أبيض، ما زلت أتذكر سياط الخيزران/ أصبحت مديرًا وأستاذًا/ بفضل عقوبات المعلمين في الماضي" (هل هناك من لا يزال يتذكر)...

إلى جانب شغفه بالشعر، يعشق الشاعر كرة القدم أيضًا. وقد حدّث قصائده لتغطي معظم مباريات المنتخب الفيتنامي لكرة القدم على الساحة الدولية. وهو يستعد حاليًا لإصدار ديوان شعري بعنوان "كرة القدم والشعر". تُطبع حاليًا العديد من القصائد، لكن جودتها غالبًا ما تكون دون المستوى المطلوب. تُعد ديوان "هوية الإيمان" هدية روحية قيّمة لعشاق الشعر الراغبين في الاستمتاع بجمال كل قصيدة.

نجوين شوان سانغ

المصدر: https://baoquangtri.vn/nuoc-song-sa-lung-chung-cat-bau-ruou-tho-190263.htm