تطوير الصناعة الثقافية على أساس تراث قرية الحرف التقليدية في العاصمة القديمة هوا لو: (الجزء الأول): التراث الحي في قلب العاصمة القديمة

كانت العاصمة القديمة هوا لو (الواقعة حاليًا في حي تاي هوا لو) عاصمةً لداي كو فيت، وهي مدينة حضرية ومينائية مهمة في تاريخ فيتنام في العصور الوسطى. لا يقتصر تميز هذه المدينة على الأعمال المعمارية التي تنبض بالروح الوطنية فحسب، بل تُعدّ أيضًا مهدًا للعديد من الحرف التقليدية التي تُعتبر "عناصر وظيفية" في النظام البيئي للعاصمة، مما يُسهم في بناء اقتصاد مستقل، ويؤكد الهوية الثقافية المستقلة للأمة. وعلى الرغم من كل هذه التقلبات، حافظت القرى الحرفية هنا بهدوء على روح العاصمة القديمة بسواعد وقلوب الحرفيين، وأصبحت القوة الدافعة والمورد المهم لتنمية الصناعة الثقافية والاقتصاد الإبداعي.

السياح الأجانب يستمتعون بتجربة التطريز في فان لام، حي هوا لو.

في قلب عاصمة هوا لو القديمة، التي يعود تاريخها إلى ألف عام، لا تُعدّ قرى الحرف اليدوية مجرد مساحات لكسب الرزق، بل هي أيضًا "متاحف حية" للذكريات الملكية، والمعتقدات الشعبية، والجماليات المعاصرة. لكل قرية قصة، ولكل حرفة بصمة عميقة في مجرى التاريخ الوطني.

روح العاصمة تبقى في كل منتج

في صباح أحد أيام الصيف، وبينما كانت أشعة الشمس لا تزال تتلألأ على سلسلة جبال ترانج آن، أتيحت لي فرصة العودة إلى الأرض التي كانت في يوم من الأيام أول مركز سياسي لداي كو فييت. على الطريق المتعرج المظلل بأشجار البودي المؤدي إلى قرية فان لام، حي نام هوا لو، بدا صوت طقطقة إطارات التطريز في قرية فان لام وكأنه يستحضر عالمًا عريقًا ونابضًا بالحياة. لا يزال الناس هنا يعملون بجد على كل إبرة وخيط، ينسجون باجتهاد ليس فقط الأنماط، بل أيضًا تاريخًا عريقًا في كل قطعة قماش.

حالفني الحظ بلقاء السيدة دينه ثي نهي، السليلة الثانية لمؤسس مهنة التطريز في فان لام. يقع منزل السيدة نهي الصغير وأطفالها في زقاق مهجور نادر بجوار رصيف قوارب دينه كاك، الذي يُطلق عليه الناس غالبًا "الشارع الذي لا ينام". يتميز المنزل ببساطته، وديكوره الداخلي عبارة عن سلسلة من اللوحات المطرزة التي رسمتها الأم وأطفالها، بالإضافة إلى إطارات تطريز معروضة في أرجاء المنزل. ورغم أنهم من نسل مؤسس المهنة، إلا أن جميع أفراد عائلة السيدة نهي يعملون في التطريز. قالت السيدة نهي: "كل شخص يُظهر حبه للمهنة بطريقته الخاصة. لا أطمح لأن أصبح مديرًا، كل ما أريده هو أن أكون حرفيًا بارعًا، وأن أحافظ على هذه المهنة. والآن، وقد كبرت وضعف بصري، آمل فقط أن يكون هناك شباب مستعدون للتعلم، مستعدون للوقوف بجانب الحرفيين، حتى يبقى لدينا أجيال ننقلها. ليس للشهرة، بل للحفاظ على هذه المهنة من الاندثار. ما دامت المهنة باقية، تبقى القرية، وتظل الذكريات، وتظل جذورنا باقية."

لقد خلقت حرفة التطريز والدانتيل التقليدية في أرض فان لام للناس هنا العديد من الصفات والفضائل القيمة والجيدة مثل الاجتهاد والعمل الجاد والإبداع والذوق الجمالي العالي والأناقة والنظافة والترتيب والنظام ... كما ساهمت حرفة التطريز هذه أيضًا في تشكيل المعايير الجمالية والأخلاقية في الحياة الاجتماعية للمجتمع، بالإضافة إلى تبادل وامتصاص واستيعاب الثقافة الأوروبية للثقافة الفيتنامية بشكل عام، والتبادل بين التطريز الشرقي وفن الدانتيل والتطريز الغربي وفن الدانتيل.

بحسب الحرفيين المسنين في القرية، فإن حرفة تطريز الدانتيل في قرية فان لام قائمة منذ ما يقرب من ألف عام. وتقول الأسطورة إنه خلال عهد أسرة تران، كلفت السيدة تران ثي دونغ، زوجة المعلم الأكبر تران ثو دو، خادماتها بتعليم أهل فان لام حرفة تطريز الدانتيل الملكية. وقد استُخدمت المنتجات المطرزة في ذلك الوقت في طقوس واحتفالات الحياة الثقافية والروحية، وخاصة في المهرجانات، مثل سراويل وقمصان وقبعات فريق القرابين؛ أما المظلات والمظلات الشمسية والأردية في المنازل والمعابد الجماعية، فقد حظيت جميعها بمساهمة وإبداع مطرّزي قرية فان لام.

أشار الحرفي فو ثانه لوان: مع مرور الوقت، تطورت حرفة التطريز التقليدية في فان لام لتواكب العصر. ففي الماضي، اقتصرت على منتجات التطريز الملونة لخدمة البلاط الملكي، أما خلال فترة الاستعمار الفرنسي، فقد تحولت حرفة التطريز في فان لام بشكل رئيسي إلى منتجات تطريز الدانتيل والشراشيب لتصديرها إلى أوروبا. وهذا لم يُسهم فقط في تعريف الناس بالحضارة الغربية، بل جذب أيضًا السياح من الغرب إلى فان لام. ويمكن القول إن هذه العوامل، دون قصد، ساهمت في رسم ملامح السياحة في نينه بينه.

على الشريط الساحلي ذي الشكل S، ظهرت صناعة الفخار في نينه بينه في وقت مبكر جدًا. ووفقًا للقطع الأثرية المكتشفة في موقع مان باك الأثري، قرية باخ لين (بلدة دونغ تاي)، فقد تطورت صناعة الفخار في هذه المنطقة منذ حوالي 3000-4000 عام. خلال عهد أسرة دينه، صنع حرفيون من قرية بو بات الحرفية أنواعًا عديدة من المواد المعمارية التقليدية المصنوعة من الفخار لدعم بناء العاصمة القديمة هوا لو.

عندما نقل الملك لي تاي تو العاصمة إلى ثانغ لونغ، تبع حرفيو بو بات الملك وأسرار صناعة الفخار إلى الأراضي الواقعة على طول النهر الأحمر (هانوي)، والتي أصبحت فيما بعد قرية بات ترانج الفخارية الشهيرة. ومنذ ذلك الحين، تلاشت مهنة صناعة الفخار في موطنها الأصلي تدريجيًا، ثم اختفت لأكثر من ألف عام.

أشعل الحرفي الشاب فام فان فانغ، ابن قرية باخ لين، شغفه ورغبته في ترميم حرفة بو بات الفخارية العريقة. بعد سنوات من التعلم الدؤوب من المعلمين في بات ترانج، عاد إلى مسقط رأسه وبدأ مشروعًا تجاريًا، عازمًا على إحياء إرث أجداده. بدعم من الحكومة، تُعدّ هذه الأرض "مرحلة انتقالية" و"مفصلية" و"مجاورة"، وقد أدرك الإمبراطور دينه تيان هوانغ ذلك سريعًا، واستغلّ هذه المزايا الطبيعية على أكمل وجه لبناء عاصمة تليق بملكية مركزية في طريقها إلى ترسيخ مكانتها. وبفضل صلاحياته الإقليمية في تمويل الأراضي ورأس مال القروض، أسس شركة بو بات للحفاظ على وتطوير الفخار المحدودة، مما وفّر فرص عمل لأكثر من 20 عاملًا محليًا. صناعة الفخار ليست مجرد أسلوب حياة، بل هي أيضًا مهمة لإحياء ذكريات القرية العريقة. أحرص دائمًا على الحفاظ على روح فخار بو بات في كل ذرة تربة، وكل نمط،" هكذا قال الحرفي فام فان فانغ، بينما لا تزال يداه تُشكلان بدقة شكل المزهرية على القرص الدوار.

بأيدٍ دؤوبة وروح ابتكار، يحافظ الحرفيون الشباب اليوم على التقنيات التقليدية ويطبقون التكنولوجيا الحديثة. أصبح لفخار بو بات الآن مظهر جديد: من الطلاء الأبيض العتيق المرسوم عليه جبال وأنهار نينه بينه إلى طقم عبادة اللوتس الذهبي من OCOP ذي الأربع نجوم، لا تحظى منتجات القرية بشعبية محلية فحسب، بل تُباع أيضًا في أسواق متطلبة مثل: اليابان، وسنغافورة، والشرق الأوسط...

أثناء مشاهدتها عملية صناعة الفخار يدويًا، تأثرت السيدة نجوين ثوي دونج، وهي سائحة من هانوي، وقالت: "لم أتوقع أن صناعة الفخار الشهيرة في بات ترانج لها تاريخ عريق يمتد من صناعة فخار بو بات في نينه بينه. وأنا أحمل في يدي مزهرية من المينا الأبيض عليها صورة لعاصمة هوا لو، أشعر بتدفق التاريخ الذي لا يزال حيًا في كل منتج."

شعلة هذه الحرفة القديمة التي اندثرت، تتألق الآن من جديد على أيدي أبناء أرض الأجداد. فخار بو بات، وهو جزء من روح العاصمة القديمة هوا لو، يستعيد عافيته بقوة في خضم التدفق الإبداعي للعصر الجديد.

من القرى الحرفية إلى الهوية الوطنية

علق الأستاذ الدكتور، أستاذ الشعب، نجوين كوانغ نغوك، نائب رئيس جمعية العلوم التاريخية الفيتنامية، قائلاً: "يرى الكثيرون أن هوا لو مجرد قلعة عسكرية، لكنهم لا يدركون أنها أرضٌ مائيةٌ وتجاريةٌ وغاباتٌ وبحريةٌ غنيةٌ بالتبادلات. منذ أوائل ثمانينيات القرن الماضي، أشار الأستاذ تران كوك فونغ إلى أنها أرضٌ "انتقالية" و"مفصلية" و"متاخمة"، وسرعان ما أدرك دينه تيان هوانغ دي هذه المزايا الطبيعية واستغلها على أكمل وجه لبناء عاصمةٍ تليق بملكيةٍ مركزيةٍ في طريقها إلى ترسيخ مكانتها.

لذلك، لم يكن من قبيل المصادفة أن تشكّلت القرى الحرفية مبكرًا وتجمعت حول مركز السلطة هوا لو. ففي ظلّ داي كو فيت، لم يتطلّب بناء عاصمة قوية السياسة والجيش فحسب، بل تطلّب أيضًا الاقتصاد والثقافة. وكانت القرى الحرفية، كالتطريز والنحت على الحجر والفخار والنجارة وغيرها، ركائز أساسية في خدمة البلاط الملكي والطقوس والعمارة والحياة الروحية للأسرة الحاكمة. وكانت كل قرية حرفية بمثابة "قطعة وظيفية" في النظام البيئي للعاصمة، لا تُسهم فقط في بناء اقتصاد مستقل، بل تُؤكّد أيضًا على الهوية الثقافية المستقلة للشعب الفيتنامي.

من تطريز فان لام، إلى حجر نينه فان، وصولاً إلى فخار بو بات، تُعدّ كل قرية حرفية نافذةً على عمق التاريخ والمعتقدات والثقافة الأصيلة. وفي ظلّ كون هوا لو عاصمةً في بدايات الاستقلال، لم يكن تنظيم القرى الحرفية حول المركز السياسي يهدف فقط إلى تلبية احتياجات البلاط الملكي، بل كان أيضاً وسيلةً لبناء اقتصاد مستقل، والارتقاء بالثقافة الوطنية، وترسيخ المكانة الوطنية.

لذا، فإن الحفاظ على هذه القرى الحرفية حتى يومنا هذا لا يقتصر على الحفاظ على الحرف اليدوية فحسب، بل يهدف أيضًا إلى الحفاظ على ذاكرة العاصمة، ومواصلة الهوية، وتأكيد السيادة الثقافية الوطنية جيلًا بعد جيل. إن الحفاظ على القرى الحرفية وتطويرها هو الحفاظ على "القوة الناعمة" للأرض التي كانت يومًا ما قلب الأمة.

(تابع)

الجزء الثاني: جعل القرى الحرفية مادة للصناعة الثقافية

Nguyen Thom - Hoang Hiep

المصدر: https://baoninhbinh.org.vn/phat-trien-cong-nghiep-van-hoa-tren-nen-tang-di-san-lang-801580.htm