نهر ما يروي القصص...

من سلسلة جبال بون خو، مقاطعة توان جياو، مقاطعة ديان بيان ، يتدفق نهر ما عبر سون لا، إلى لاوس، ثم يعود إلى فيتنام، عابرًا الشريط البري على شكل حرف S إلى البحر. وقد احتضنت ثانه هوا هذا الجزء العائد من النهر لتكوين دلتا نهر ما، ثالث أكبر دلتا بعد دلتا النهر الأحمر ودلتا نهر ميكونغ. مشيتُ على طول نهر ما من موونغ لات إلى مصبي لاش هوي ولاش ترونغ. في كل مكان سمعتُ همسات التاريخ. يرتبط قسم نهر ما بأكمله في ثانه هوا برواسب ثقافية، ولكن بالنسبة لي، فإن أكثر ما يميزه هو أصل هذا التدفق التاريخي ونهايته.

1. يعود نهر ما إلى فيتنام عبر بوابة تين تان الحدودية، في مقاطعة موونغ لات. سأظل أتذكر يومًا صيفيًا من عام 2023 عندما ذهبت مع الكُتّاب في رحلة ميدانية إلى المراكز الحدودية على رأس أرض ثانه. اصطحب المقدم هو نغوك ثو، نائب رئيس الشؤون السياسية في حرس حدود ثانه هوا، المجموعة بأكملها إلى معبد يتدفق فيه نهر ما إلى هذه الأرض الفيتنامية. وهذا أمر مفهوم، لأن القصة التي تعود إلى القرن الخامس عشر تحكي عن شاب من قرية داو في منطقة با ثوك كان موهوبًا في الرماية وفنون القتال، واختاره الملك ليكون صهره. عندما غزا الغزاة الأجانب البلاد، تطوع صهره هاي داو لقيادة الجيش لهزيمة الغزاة والحفاظ على السلام على الحدود. منحه الملك لقب قائد حرس الحدود وأنشأ مركزًا دفاعيًا في تين تان. أنشأ قرىً ونجوعًا، وبنى موونغ شيا لتصبح أرضًا جميلة ومزدهرة. من موونغ شيا الجميلة، طلب تو ما هاي داو الإذن من الملك لإنشاء موونغ تشو سان، الذي يربط شريطًا حدوديًا كبيرًا بين سون لا - ثانه هوا - نغي آن. يضم موونغ تشو سان 14 موونغ جنوب نهر ما، من موونغ تشانه، التابعة لموونغ لات اليوم إلى موونغ تشو، التابعة لكوان سون اليوم.

أطلع المقدم هو نغوك ثو الزوار من بعيد على تاريخ المعبد. قبل ترميمه إلى حالته البسيطة والمهيبة كما هو عليه اليوم، كان معبد تو ما هاي داو تاريخيًا منزلًا خشبيًا قائمًا على ركائز خشبية للشعب التايلاندي. أُحرق المعبد، ولم يبقَ منه سوى أساسه القديم مع بعض الآثار والقطع الأثرية مثل مباخر برونزية وتماثيل حجرية. بعد ذلك، أعاد الناس بناء المعبد مؤقتًا للعبادة. ومع ذلك، لا يزال معبد تو ما، حارس الحدود، مقدسًا للغاية. يقول السكان المحليون إنه، وفقًا للأسطورة، يجب على أي مسؤول يمر من هنا النزول عن مِحفته والتبجيل.

لا يزال اسم المكان القديم "تين تان" سليمًا حتى اليوم عند نقطة انطلاق نهر ما عندما يعود إلى موطنه الأم.

2. أخذتني أمواج نهر ما إلى مدينة ثانه هوا ، وتوقفت عند قرية صغيرة على ضفة النهر دخلت التاريخ - قرية دونج سون.

كان أول إله للقرية، واسمه الحقيقي لو هوو، الابن الأصغر لحاكم منطقة كو تشان، لي نغوك. ويقال إنه بعد المعركة مع غزاة تانغ، قُطع رأسه، لكنه التقطه، ممسكًا بالرأس في يد والسيف في الأخرى، واستمر في القتال، مما تسبب في رعب العدو وهروبه. بعد ذلك، أعاد رأسه إلى رقبته وركض عائدًا إلى قرية دونغ كوونغ ثونغ وتوفي هناك. وفي وقت لاحق، تم تكريمه باسم ثام شونغ تا كووك. ويقال أيضًا أن المكان الذي كان يُعبد فيه كان يقع على ضفة نهر ما. وعلى الرغم من أن الطقس كان قاسيًا ومعرضًا للرياح والأمطار، إلا أنه كان مقدسًا للغاية. وفي عام تان هوي، قاد الملك تران تاي تونغ الجيش شخصيًا لهزيمة غزاة تشامبا. وعندما عبر نهر ما، ظل القارب يدور في هذا الجزء من النهر. اعتقد الملك أنه لا بد من وجود معبد أو ضريح مقدس في المنطقة، فأرسل جنوده إلى الشاطئ للاستفسار، وبالفعل، كان هناك معبد يُعبد فيه تام شونغ تا كوك. أقام الملك مراسم ليطلب منه هزيمة غزاة تشامبا. بعد ذلك، أبحرت السفينة بسلام، واستجاب دعاءه، وهُزم الغزاة الأجانب. عند عودته، أصدر الملك مرسومًا يأمر فيه القرويين باختيار موقع مناسب لنقل المعبد إلى مكان هادئ للعبادة، وخصص 30 ألف كوان لتقديم قرابين الربيع والخريف. كما منح الملك عبارة "إله الحظ الأعظم" ليُعبد إلى الأبد في معبد تام شونغ تا كوك.

زرنا دار الضيافة في قرية دونغ سون. أمام الدار بحيرة هلالية الشكل، تتدلى منها أزهار لوتس حمراء، بجوار أغصان أشجار بانيان عتيقة ذات لون رمادي فضي. كل لوح من اللاتريت يُشبه دليلاً يروي قصصًا من زمن تأسيس القرية، ويروي أساطير قديسها. قال السيد دونغ دينه ثو، حارس دار الضيافة في قرية دونغ سون، إن اسم دونغ سون، وفقًا للتفسير المتوارث من جيل إلى جيل، يعني جبالًا كثيرة. تتجمع جبال كثيرة لتكتب أساطير عن القرية. لا أحد في دونغ سون يجهل الآية "99 جبلًا في الشرق / لا يزال جبل نيت عند النهر لم يعد بعد". ووفقًا للسيد ثو، فإن جبل نيت يعني "الطفل". اجتمعت مجموعة الأطفال بأكملها، ولكن هناك طفل مفقود فُقد على الجانب الآخر من النهر. جبل نيت هذا هو جبل نغوك على الجانب الآخر من جسر هام رونغ.

في زيارةٍ لقرية دونغ سون، تجوّلتُ على ضفاف نهر ما مع السيد نجوين فان في، سليل السيد نجوين فان نام، الذي اكتشف أول طبلة برونزية في قرية دونغ سون عام ١٩٢٤، والتي بدأ منها علماء الآثار البحث والتنقيب عن القطع الأثرية والمواقع الأثرية، وحددوا تدريجيًا ثقافةً ما. بعد عقود، وبعد اكتمال جميع الأبحاث ودحضها وإثبات الفرضيات، أصبح اسم دونغ سون، المشتق من اسم القرية، اسمًا لثقافةٍ امتدت من فيتنام، مرورًا بتايلاند، وصولًا إلى الصين.

اتبعتُ السيد في، وذهبتُ إلى منبع الطبلة البرونزية على ضفاف نهر ما. كان ضفاف النهر لا تزال هائجة، والأمواج تتلاطم كأنها قبل مئة عام. والعشب لا يزال أخضر كأنه قبل مئة عام. لطالما خبأت هذه الأرض أسرارًا، وقد كُشف أحد أعظم أسرارها. ظللتُ أتساءل، لو لم يغير نهر ما مساره يومًا ما، هل كان السيد نجوين فان نام ليكتشف بالصدفة الطبلة البرونزية على ضفاف قرية دونغ سون؟ ربما كان للتاريخ ترتيباته الخاصة. لم يكن هذا التغيير في المسار عرضيًا، فلا بد أن الرعد والبرق والرياح الدوامة كانتا بمثابة انحناءات السماء والأرض لتغيير الحياة.

٣. مدينة ثانه هوا، إذا ما أُحصيت من عام ١٨٠٤، عندما أصدر الملك جيا لونغ مرسومًا بنقل قلعة ثانه هوا من قرية دونغ زا إلى قرية ثو هاك، فإن الجهد الكبير في بنائها وإعادة تسميتها بثانه هوا قد استغرق ٢٢٠ عامًا بالضبط. وفي عام ٢٠٢٤، عندما أصدرت اللجنة الدائمة للجمعية الوطنية قرارًا بشأن ترتيب الوحدات الإدارية لمقاطعة ثانه هوا، دُمجت مقاطعة دونغ سون رسميًا في مدينة ثانه هوا، مما أتاح فرصًا جديدة لعاصمة مقاطعة ثانه الواقعة على ضفتي نهر ما.

ظلت أفكاري تتدفق مع أمواج نهر ما المتدفقة من منبعه إلى المحيط، من الجبال والغابات المترامية الأطراف إلى السهول والشواطئ الزرقاء العميقة، تعزف سيمفونية الوطن في أعماق التاريخ، وتلامس صخب اليوم في عملية بناء الوطن والوطن بفرص وتحديات جديدة. ظلت قصص الأمس واليوم تومض وتختلط. ولا يزال نهر ما يرقد هناك، مهيبًا وشامخًا، يهمس وهو يقلب صفحات التاريخ عن هذه الأرض.

نجوين شوان ثوي

المصدر: https://baothanhhoa.vn/song-ma-ri-ram-ke-chuyen-237940.htm