 |
| الرفيق دينه كوانج توين، نائب أمين اللجنة الحزبية الإقليمية، رئيس لجنة جبهة الوطن الفيتنامية في مقاطعة ثاي نجوين . |
إن اندماج مقاطعتي تاي نغوين وباك كان ليس مجرد مسألة حدود إدارية، بل هو صلة وصل بين مصدرين ثقافيين: أحدهما منطقة رسوبي أصلي، والآخر منطقة تبادل ثقافي مفتوح. في الوقت الذي تُرسي فيه مقاطعة تاي نغوين الجديدة دعائم التنمية المستدامة، أجرينا حوارًا مع الرفيق دينه كوانغ توين، نائب أمين اللجنة الحزبية الإقليمية، ورئيس لجنة جبهة الوطن الأم الفيتنامية في مقاطعة تاي نغوين، لتحديد صورة ثقافة تاي نغوين - ليس فقط من الماضي، بل أيضًا من خلال رؤية مستقبلية.
الحفاظ على ثوابت الهوية
المراسل: أيها الرفيق العزيز، إذا كان عليك أن ترسم "صورة ثقافية" للتاي نجوين الجديد، من أين ستبدأ؟
الرفيق دينه كوانغ توين: سأبدأ بالتاريخ. الثقافة ليست في الكتب، بل في كل بقعة من الأرض، في أسلوب الحياة، في أبيات الشعر، في صوت الخين، وحتى في طريقة دعوة شعب تاي نجوين بعضهم البعض لتناول كوب من الشاي صباحًا. هذه الهوية الثابتة هي التنوع المتشابك - حيث يعيش شعب تاي، نونغ، كينه، داو، هوا، مونغ، سان ديو، سان تشاي معًا، ويتفاعلون، ويندمجون في مجتمع لا يتعايش فحسب، بل يتعاطف أيضًا.
لدينا منطقة شاي تان كوونغ - الراقية والأنيقة؛ والعود القديم ثين وتينه - يترددان مثل صوت القلب من الجبال والغابات في ليالي كي ين؛ ومهرجان لونغ تونغ (الذهاب إلى الحقول) للصلاة من أجل حصاد وفير وماشية صحية، واحتفال كاب ساك الذي يمثل نضج أولاد داو، وصوت سان ديو في أغنية سونغ كو الشعبية، وصوت داو في لحن با دونج، ورقصة تاك شينه لشعب سان تشاي، وفلوت مونغ الذي يرن على سفوح الجبال العالية... كل هذا يخلق صورة ثقافية متعددة الطبقات - فريدة للغاية، ولكنها ليست معزولة.
تجدر الإشارة أيضًا إلى أن تاي نجوين هي إحدى المناطق الواقعة في منطقة طقوس "ثين" لشعب تاي ونونغ وتاي في فيتنام. قبل ست سنوات، في عام ٢٠١٩، أُدرج تراث ممارسات "ثين" لشعب تاي ونونغ وتاي في فيتنام رسميًا في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية من قِبل اليونسكو.
تضم مقاطعة تاي نجوين حتى الآن أكثر من 40 تراثًا ثقافيًا غير مادي على المستوى الوطني، وأحدثها مهرجان جبل فان فو في بلدية فان ين (بلدية فان فو حاليًا) والمعرفة الشعبية بزراعة ومعالجة شاي تان كوونغ، والتي تم تصنيفها كتراث ثقافي غير مادي على المستوى الوطني.
"التعاطف الثقافي" - أساس التكامل
المراسل: ذكرتَ للتو "التعاطف الثقافي"، وهو مفهوم جديد نوعًا ما. ما رأيك بأهميته في عملية التكامل اليوم؟
الرفيق دينه كوانغ توين: "التعاطف الثقافي" لا ينشأ من وثيقة إدارية، بل يتشكل من حياة مجتمعية طويلة الأمد. في تاي نغوين - باك كان، لا تعيش المجموعات العرقية بالقرب من بعضها البعض فحسب، بل تعيش معًا أيضًا. يتشاركون المساحة والذكريات، بل وحتى قلوبهم. هذا التعايش هو ما يكوّن شخصية تاي نغوين - المتسامحة، والحنونة، والمبتكرة، والمبدعة.
وعند اندماجها مع باك كان لتشكيل مقاطعة تاي نغوين الجديدة - وهي منطقة ذات ثقافة أصلية بدائية راسخة، ممتدة في كل من المكان والبعد - ارتقى هذا التعاطف إلى مستوى جديد. لدينا الفرصة لتعميق عمقنا الثقافي وتوسيع مساحة التكامل. يحمل شعب تاي نغوين اليوم في داخله روح "الجرأة على التفكير، والجرأة على الفعل، والابتكار، والإبداع"، والطموح للنهوض لبناء تاي نغوين غني ومزدهر - وهذا ينبع من هذا التعاطف.
 |
| شاي هوانغ نونغ. الصورة: خاك ثين |
لتعزيز التعاطف الثقافي في تاي نجوين، علينا في الفترة المقبلة التركيز على الحفاظ على قيمة التراث الثقافي غير المادي والمهرجانات التقليدية وتعزيزها، وبناء منتجات سياحية ثقافية فريدة. وفي الوقت نفسه، علينا تهيئة بيئة للمجموعات العرقية للتبادل الثقافي والمشاركة والاستمتاع به، مما يساهم في بناء هوية ثقافية متنوعة وغنية للمقاطعة.
التحول الرقمي - "المتحدث" بالثقافة الأصلية
المراسل: أيها الرفيق العزيز، في ظل الموجة المتزايدة من التحول الرقمي، كيف يمكن "إعادة سرد" ثقافة تاي نجوين - بهويتها الوطنية العميقة وروحها - بشكل واضح بلغة العصر؟
الرفيق دينه كوانغ توين: أعتقد أن التحول الرقمي ليس تيارًا منفصلًا عن الثقافة، وبالتأكيد ليس شيئًا سيطمس الهوية التقليدية. على العكس، إذا قارنا الثقافة الأصلية بأغنية شعبية ريفية، فإن التكنولوجيا هي مكبر الصوت الحديث الذي يساعد على انتشار هذه الأغنية على نطاق أوسع، ويزيد من صداها - ليس فقط في أذهان شعب نجوين التايلاندي، بل أيضًا خارج الحدود الجغرافية، ليصل إلى المجتمع العالمي.
لا تنبض الثقافة بالحياة الحقيقية إلا إذا عاشت مع الناس اليوم - في فضاءات جديدة، وفي إيقاع المجتمع الحديث. لا يمكننا أن نتوقع من الشباب أن يُحبّوا "الثين" ويقولوا "خين" إذا لم تكن هذه القيم موجودة على الهواتف، والتطبيقات الرقمية، وشبكات التواصل الاجتماعي، ومنصات الترفيه الإلكترونية - حيث "يعيش" الشباب يوميًا. إذا أردنا أن تُورث الثقافة، فيجب أن تكون في متناول الجميع أولًا.
تاي نغوين - أرض التراث وذكريات المقاومة والقرى والمهرجانات - تُحوّل هذا الكنز الثقافي تدريجيًا إلى رقمنة. لقد نشرنا رموز الاستجابة السريعة (QR codes) في المواقع الأثرية ليتمكن الزوار من الوصول إلى معلومات التراث بطريقة مرئية وحيوية. في تلال شاي تان كوونغ، حيث تتردد أصداء قصص أجيال عديدة من المزارعين، يمكن للزوار الآن تجربتها باستخدام تقنية الواقع الافتراضي - كما لو كانوا يدخلون في قصة تُروى.
تعمل المقاطعة بنشاط على بناء قاعدة بيانات ثقافية لمنطقة فيت باك، ليس فقط للحفاظ عليها، بل أيضًا لتمهيد الطريق للمستقبل. ندعم الفنانين الشعبيين - "الأرشيف الحي" للمجتمع - للوصول إلى المنصات الرقمية: تحويل ألحان "ثينينغ ثينينغ" إلى بودكاست، وفلوتات مونغ إلى فيديوهات يوتيوب، وتحويل الطقوس التقليدية إلى كتب صوتية، وألعاب تفاعلية، ونماذج واقع افتراضي تُعيد خلق مساحات المهرجانات.
في الآونة الأخيرة، أُعجبتُ كثيرًا باستوديو تاي نغوين للأفلام الرقمية، الذي أصبح "ورشة عمل ثقافية إبداعية" عصرية، حيث تُسهم التكنولوجيا في نشر الهوية. هنا، يُصوَّر فيلم الرسوم المتحركة "دي مين: مغامرة إلى زوم لاي لوي" بوضوح في تلال الشاي، وعود تينه، ولحن تين، وفلوت مونغ، والأزياء العرقية. إنه رمز جديد لرحلة تاي نغوين نحو الارتقاء بالهوية والإبداع. نؤمن بالحفاظ على القيم الأصيلة، وربطها، وتطويرها بعقلية عالمية، مما يُقرّب ثقافة تاي نغوين من البلاد والعالم.
الأهم هو أنه مهما بلغت التكنولوجيا من حداثة، يجب أن يظل الجذر إنسانيًا. لا يمكن لأي تكنولوجيا أن تحل محل اهتزاز روح الفنان، في قلب العامل الثقافي. لكن التكنولوجيا هي الجسر - جسر قوي ورشيق - الذي يساعد الناس اليوم على العودة إلى عالم أسلافهم، والغوص في كنز الهوية الوطنية بإيقاع جديد، وبمعنى أكثر حداثة.
أعتقد أن التحول الرقمي، إذا ما تم في الاتجاه الصحيح، لن يُضعف الروح الوطنية، بل على العكس، سيزيد من مجد التراث الثقافي. ولأن الثقافة لا تشيخ، يكفي أن تُروى بطريقة تُثير اهتمام الناس.
الشاي - اللغة الناعمة لهوية التايلاندي نجوين
المراسل: باعتبارها منطقة "الشاي الأولى الشهيرة"، هل يمكن لتاي نجوين استخدام الشاي باعتباره "لغة ثقافية" للتكامل، يا رفيق؟
الرفيق دينه كوانغ توين: ليس من الممكن فحسب، بل من الضروري تحويل الشاي إلى "لغة ثقافية" للتكامل - هذا هو إيماننا وعزمنا عندما نتطلع إلى مستقبل تاي نغوين في العصر الجديد. مع أكثر من 23000 هكتار من الشاي، وإنتاج حوالي 260000 طن سنويًا، يتم تصديرها إلى أكثر من 15 دولة ومنطقة، لم يكن شاي تاي نغوين منذ فترة طويلة مجرد منتج زراعي، بل رمزًا حيًا للهوية - تبلور التربة والمناخ والأيدي العاملة الكادحة وأسلوب حياة مشبع بشخصية المناطق الوسطى. كل كوب شاي هو شريحة من الثقافة - حيث تتواجد الرقي والبساطة والبطء ولكن مليئة بالقوة الداخلية. الشاي "علامة تجارية ناعمة" لديها القدرة على الانتشار والتواصل ونقل صورة تاي نغوين إلى الأصدقاء الدوليين بطريقة طبيعية وعميقة.
فيما يتعلق بمنتجات الشاي، أود أن أشير إلى أنه في عام ٢٠١٩، تم اختيار شاي لا بانغ (كوميونة لا بانغ)، وتحديدًا شاي دينه تام ترا، كهدية في قمة منتدى التعاون الاقتصادي لدول آسيا والمحيط الهادئ (APEC) لعام ٢٠١٧، التي عُقدت في فيتنام. وهذا شرف عظيم، إذ يُقرّب علامة شاي لا بانغ التجارية من الأصدقاء الدوليين. وهكذا، شارك الشاي في "دبلوماسية الشاي" لمنتدى التعاون الاقتصادي لدول آسيا والمحيط الهادئ، الذي يضم فيتنام و٢٠ دولة عضوًا.
ندرك تدريجيًا أنه بإكمالنا ملف اقتراح الاعتراف بثقافة شاي نجوين التايلاندي كتراث ثقافي وطني غير مادي، سنمهد الطريق لإنشاء مؤسسات ثقافية عريقة، مثل مساحة ثقافة الشاي، ومدرسة ثقافة الشاي، ومهرجان الشاي الإقليمي، المرتبط بسلسلة تجارب السياحة في ATK، حيث تتقاطع الثقافة والزراعة والسياحة. لن يكون الشاي للشرب فحسب، بل أيضًا للفهم والتعايش معه، ولسرد قصة الهوية بلغة العصر.
أتخيل مستقبلاً حيث يمكن أن يصبح شاي نجوين التايلاندي موضوعًا لمهرجان دولي، ومادة للإبداع الفني، وحتى منتجًا ثقافيًا يمثل البلاد في أنشطة الدبلوماسية الثقافية.
سيساهم الشاي، بثباته ونقائه، في مواصلة رحلة تكامل تاي نغوين جديد وديناميكي دون التخلي عن جذوره. وفي هذه الرحلة، يمكن لكل فرد في منطقة الشاي، من كبار السن في تان كوونغ الذين يسكبون الشاي لدعوة الضيوف إلى الشباب الذين يبدأون أعمالًا في مجال الزراعة الرقمية، أن يصبح "سفيرًا ثقافيًا"، مما يخلق تاي نغوين فريدًا وعصريًا ومتماسكًا في تكامل اليوم العميق.
أود أن أضيف أن منتجات شاي تاي نجوين قد انضمت إلى سلسلة القيمة في عصر التطور. أصبحت ثقافة الشاي جزءًا لا يتجزأ من سلسلة القيمة الاقتصادية والثقافية والسياحية والبيئية، مما يزيد من قيمتها في العصر الجديد.
نشأت العديد من نماذج السياحة البيئية والمنتجعات والتجارب المستوحاة من ثقافة الشاي، مما لم يُغيّر جودة الحياة فحسب، بل رفع أيضًا مستوى الوعي والمسؤولية والفخر لدى الناس بأرض "شاي تاي نغوين الشهير". في المستقبل القريب، سيتم الاعتراف بأكثر من 20 شجرة شاي عتيقة في جبل تام داو في بلدية لا بانغ كأشجار تراث فيتنامية، مما يزيد من فخرنا بوطننا شاي تاي نغوين.
خطوات من القرار إلى الحياة
المراسل: بعد أكثر من عشر سنوات من تطبيق القرار رقم 33 بشأن التنمية الثقافية، ما الذي تقدرونه وما الذي لا يزال يقلقكم؟
الرفيق دينه كوانغ توين: أكثر ما أُقدّره هو أن الثقافة أصبحت جوهر الحياة، ولم تعد شعارًا. من المهرجانات التقليدية، إلى الأماكن التراثية، إلى حياة القرى، عاش الناس بصدق مع الثقافة. وقد تحسّن مستوى الاستمتاع الثقافي الروحي للشعب بشكل ملحوظ، وازدادت الحياة الثقافية الشعبية ثراءً، وتُوظّف المؤسسات الثقافية في الاتجاه الصحيح.
ومع ذلك، لا تزال هناك مخاوف كثيرة: فبعض التراثات لا وارث لها؛ والحرفيون المسنون لا يُكرَّمون كما ينبغي؛ والمهرجانات القديمة تتلاشى بسبب نقص الموارد. لذلك، نعمل على وضع استراتيجية التنمية الثقافية لتاي نجوين للفترة 2025-2035، على ثلاثة ركائز أساسية: الحفاظ على القيم الأصيلة، والتحول الرقمي للتراث، وتحسين مستوى الاستمتاع بالثقافة الشعبية.
الاندماج في الحضارة الإنسانية: ثابت ومنهجي
المراسل: في الذكرى الـ 110 لميلاد الأمين العام نجوين فان لينه (1 يوليو 1915 - 1 يوليو 2025)، صرّح الأمين العام تو لام مؤخرًا بضرورة اندماج فيتنام بشكل أعمق في السياسة العالمية والاقتصاد الدولي والحضارة الإنسانية، لتقف جنبًا إلى جنب مع القوى العالمية. سيدي الرئيس، الحضارة جزء من الثقافة، حيث يحدث تغيير في طريقة التفكير وأسلوب الحياة والمعايير الأخلاقية للناس. برأيك، ما الذي سيفعله تاي نجوين ليس فقط للاندماج في الاقتصاد، بل أيضًا للانضمام إلى تيار الحضارة؟
الرفيق دينه كوانغ توين: الاندماج في الحضارة الإنسانية رحلةٌ دؤوبةٌ ومنهجيةٌ وفريدة. الحضارة هي خلاصةُ أهمِّ القيم: الأخلاق، والتفكير، وأسلوب الحياة، والإبداع، والتقدم.
إذا أرادت تاي نغوين الاندماج في الحضارة، فعليها بناء شعب متحضر، أي من التعليم إلى الفن، ومن البنية التحتية إلى السلوك الاجتماعي - يجب أن يهدف كل شيء إلى معايير عالية. سنركز على الاستثمار في الثقافة المدرسية، وتدريب جيل الشباب على الفخر والانفتاح. بالإضافة إلى ذلك، يجب علينا تحديث المؤسسات الثقافية، وتطوير مدن ذكية مرتبطة بالثقافة المجتمعية.
الفنانون - الأشخاص الذين "يكتبون التاريخ بالعاطفة"
المراسل: أيها الرفيق العزيز، في خضمّ التكامل العميق، حيث لا تُعدّ الثقافة هويةً فحسب، بل أيضًا قوةً ناعمةً للمنطقة، هل لك أن تُخبرنا أين يقف فنانو تاي نجوين في رحلة نشر القيم الثقافية للمقاطعة؟ وبرأيك، ما الذي يتعيّن عليهم فعله ليكونوا جديرين بالمهمة المنشودة؟ من جانب المقاطعة، ما هي خطط لجنة الحزب واللجنة الشعبية في المقاطعة لتهيئة الظروف للفنانين للتطور والمساهمة على المدى الطويل؟
الرفيق دينه كوانغ توين: أعتبر الفنانين دائمًا هم من يُبقون جذوة التاريخ متقدة، ويكتبون التاريخ بشغف. في كل مرحلة من مراحل تطور المقاطعة، من سنوات الحرب إلى عصر التصنيع، وحتى اليوم، مرحلة التكامل الدولي العميق، كان فنانو تاي نجوين حاضرين دائمًا كشهود ومبدعين ثقافيين يتمتعون بروح فنية، وبمشاعر فريدة لا يستطيع إلا الفنانون لمسها.
إنهم لا يعكسون الواقع فحسب، بل يتنبأون أيضًا، ويُنذرون، ويُلهمون، ويمهدون الطريق. آمل ألا يقتصر فنانو تاي نجوين على مواصلة التقليد المجيد للأجيال السابقة - أولئك الذين صوّروا منطقة حرب فيت باك، وهوية تاي-نونغ-داو، وأجواء فرن الفولاذ، أو الروح المقدسة لنهر كاو - بل أن يكونوا أيضًا روادًا في ابتكار أساليب التعبير، وإعادة سرد القصص الثقافية بلغة العصر الرقمي.
نعيش في عالم تتطور فيه التكنولوجيا كل ساعة، وتتغير فيه أيضًا الجماليات والتعامل مع الجمهور بشكل جذري. لذلك، لا يحتاج فنانو اليوم إلى الانغماس في التراث فحسب، بل عليهم أيضًا التفاعل والاستكشاف والكتابة والرسم حول ما هو آتٍ - وليس فقط ما فات. هذه مسؤوليتهم، وهي أيضًا فرصتهم لتأكيد دورهم في المجتمع الحديث.
 |
| ألوان الخريف في با بي. تصوير: أو نغوك نينه |
حددت لجنة الحزب الإقليمية ولجنة الشعب الإقليمية الثقافة كأساس روحي ومحرك للتنمية. ونحن نبني منظومة ثقافية إبداعية، يُركز فيها الفنانون على: من إنشاء مركز فيت باك الإقليمي الثقافي الإبداعي، إلى توسيع المخيم الإبداعي، وبناء حديقة الثقافة الشعبية، إلى إنشاء صندوق لدعم الإبداع الفني.
ونحن نتوقع أن يكون فنانو نجوين التايلانديون حقًا رواة قصص العصر - حاملين روح الوطن، ويجعلون ثقافة المقاطعة أقرب إلى الجمهور على الصعيد الوطني والأصدقاء الدوليين.
من ذكريات القرية إلى مرحلة التكامل
المراسل: سيدي، بعد أن كنت مرتبطًا بباك كان لسنوات عديدة - والآن أصبحت جزءًا من تاي نجوين الجديد - عندما تنظر إلى الوراء في الرحلة الثقافية لهذه الأرض، ما هي مشاعرك؟
الرفيق دينه كوانغ توين: يصعب وصفه بالكلمات... إنه شعور مقدس ومؤثر في النفس. الرحلة الثقافية التي خضتها ليست رحلة عمل فحسب، بل هي أيضًا أيام عيش، وشعور، وانغماس في الحياة الروحية لأبناء وطني.
أتذكر بوضوح مهرجان لونغ تونغ بفاكهة الكون الملونة في الربيع، وليلة كي ين لشعب تاي، وأنا أستمع إلى صوت عود تينه وهو يقود ألحان ثان القديمة التي تتردد في الجبال والغابات. لقد فتنتني ذات مرة الألوان الثقافية لمهرجان نانغ هاي، وانبهرت بغموض احتفال شعب داو "كاب ساك"، وأنا أقف ساكنًا في سوق المرتفعات، حيث يرتفع صوت فلوت مونغ ويمتزج بعيون الأطفال المشرقة وهم يغنون بلغتهم الأم...
وأعتقد أن هذه الذكريات يتم إيقاظها، والحفاظ عليها، والأهم من ذلك - منحها الفرصة لإعادة سردها بصوت جديد: الحفاظ على جوهر الهوية الثقافية التقليدية في اتجاه حديث وديناميكي وإبداعي.
آمل دائمًا ألا تقتصر ثقافتنا على المتاحف والمهرجانات الفنية فحسب، بل أن تواكب العصر وتعيش في قلوب جيل الشباب، ليفهموا: من أين أتينا وإلى أين سنذهب؟ فالثقافة، في نهاية المطاف، هي مصدر الهوية، والهوية الروحية، والقوة الأزلية التي يمكن لأي مجتمع أن يحملها في رحلته.
في مقاطعة تاي نغوين الجديدة، التي تجمع بين القيم الثقافية والتاريخية والإنسانية من تاي نغوين وباك كان، أرى فرصةً عظيمة. نحن نبني تاي نغوين ديناميكيًا وحديثًا، وفي الوقت نفسه مشبعًا بالهوية. في هذه العملية، لا يمكن للثقافة أن تكون مجرد "برنامج خلفي"، بل يجب أن تكون أساس التنمية، والقوة الدافعة للابتكار، والجسر الذي يربطنا بالعالم.
الحفاظ على الهوية لا يعني دفنها في الذاكرة أو التمسك بالتقاليد. هذا هو سبيلنا للاندماج بثقة، بحيث تحمل كل خطوة نحو المستقبل هويتها الخاصة، دون أن نخلط بينها وبين أي شخص آخر، دون أن نفقد ذواتنا. ومن أرض "العاصمة العاصفة" - من ذاكرة المقاومة إلى طموحات التصنيع، ومن تلال الشاي الأخضر إلى الفضاء الرقمي المفتوح - أعتقد أن ثقافة نغوين التايلاندية تدخل عصرًا جديدًا: عصر الاندماج مع الهوية الثقافية التقليدية، والتطور مع الحضارة.
المراسل: شكرا لك يا رفيق!
المصدر: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/cung-quan-tam/202507/thai-nguyen-tu-coi-nguon-ban-sac-den-hanh-trinh-hoi-nhap-7fa0ee2/
تعليق (0)