إله وصاية قرية تشو فان لونج

يقع معبد تشو فان لونغ على نهر ما، على أرض قرية نام نغان (حاليًا حي نام نغان، مدينة ثانه هوا )، وهو مكان عبادة شفيع القرية، مؤسسها. وشفيع قرية تشو فان لونغ هو أيضًا شخصية تاريخية حضرت مؤتمر ديان هونغ للدعوة إلى العزم على محاربة الغزاة اليوانيين والمغول في الماضي.

داخل معبد تشو فان لونج. الصورة: خانه لوك

وفقًا للوثائق المحفوظة، كان الإله الوصي لقرية نام نجان - تشو فان لونغ - من الريف (يُعتقد أنه في منطقة هاي دونغ اليوم). كان لجده، تشو فان هوي، فضل تأسيس سلالة تران، وكان محبوبًا من الملك تران، ومُنح لقب ماركيز. لاحقًا، مُنح ابنه، تشو فان بينه (والد تشو فان لونغ)، اللقب وتزوج من امرأة من العائلة المالكة من قبل الملك تران. كان تشو فان بينه معروفًا بأنه طبيب بارع وعطوف، لكنه لم يُرزق بأطفال. بعد فترة من الانتظار، رأت زوجته، السيدة تران ثي لان، في إحدى الليالي حلمًا غريبًا، وسرعان ما حملت، ثم أنجبت تشو فان لونغ.

في سن السابعة، التحق فان لونغ بالمدرسة، وفي الثالثة عشرة من عمره كان بارعًا في الفنون الكلاسيكية وفنون القتال. كان الجميع يُجلونه ويُقدّرونه باعتباره عبقريًا. في الثامنة عشرة من عمره، توفي والداه، فاختار أرضًا طيبة وأعدّ جميع قرابين الجنازة. بعد ثلاث سنوات من الحداد، كرَّس نفسه للدراسة وقراءة العديد من الكتب، وتفرغ للتدريس، مُشيرًا إلى ذلك بأنه يسير على خطى والده... في ذلك الوقت، بالقرب من لونغ بيان، لم يكن التعليم قد تطور بعد، ولم تكن الروابط الثلاثة والثوابت الخمسة قد ذُكرت بعد، وكان يعرف كيف يُواسي ويُعلّم بلطف. بعد ذلك، تعلم الناس تدريجيًا آداب السلوك. (جغرافيا مدينة ثانه هوا).

لكونه رجلاً فاضلاً ذا معرفة عميقة، توافد عليه العديد من الطلاب للدراسة. أعجب الملك تران بموهبته وفضيلته، فاستدعاه إلى البلاط، وعيّنه لييت هاو دونغ بينه تشونغ سو. وفي الوقت نفسه، كلفه بزيارة ثانه هوا (ثانه هوا اليوم) للتفتيش. عندما وصل تشو فان لونغ إلى نام نغان على ضفاف نهر ما، رأى المناظر الخلابة وفلسفة فنغ شوي، وكان أهلها، على الرغم من قلة عددهم وضعف تعليمهم، بسيطين وصادقين، فقرر البقاء هناك، وبناء المنازل، وفتح المدارس. تدريجيًا، نشأت منطقة مكتظة بالسكان.

في عام 1257، وفي مواجهة خطر الغزو من الشمال، واستجابة لدعوة الملك تران لمساعدة البلاد، دعا المعلم تشو فان لونغ عمه تشو فان تشان، الذي كان آنذاك مسؤولاً في ثانه هوا، وأشخاص آخرين من ذوي التفكير المماثل، أكثر من 500 شخص، لصنع الأسلحة وممارسة الفنون القتالية لمحاربة العدو.

في نهاية يناير 1258، صدّ جيش تران جيش المغول عند دونغ بو داو (رصيف النهر الأحمر شرق ثانغ لونغ)، وانتهت حرب المقاومة الأولى ضد الغزاة اليوانيين والمغول مبكرًا. ولأن الحرب لم تدم إلا لفترة قصيرة، لم يكن لدى جيش تشو فان لونغ الوقت الكافي للمشاركة في المعركة. ومع ذلك، كان ذلك استعدادًا قويًا ذا أهمية بالغة، استعدادًا لحرب المقاومة ضد الغزاة اليوانيين والمغول لاحقًا.

بعد أن هزم المغول سلالة سونغ وأسسوا سلالة يوان، أصبحت داي فيت، بطموحاتهم التوسعية، هدفًا لغزو جيش يوان-المغول. وإدراكًا منهم لطموحات العدو، استعد ملوك سلالة تران وكبار موظفيها بنشاط لحرب مقاومة شرسة.

في عام ١٢٨٤، في ثانغ لونغ، استدعى الإمبراطور المتقاعد تران ثانه تونغ شيوخ البلاد للاجتماع في قصر ديان هونغ لمناقشة استراتيجيات قتال العدو. شكلت حرب المقاومة الثانية ضد الغزاة اليوان والمغول تحديًا عنيفًا لجيش وشعب داي فيت. لكن صرخة الإجماع كانت: "قاتلوا". في مؤتمر ديان هونغ ذلك العام، دُعي تشو فان لونغ للحضور.

بعد مؤتمر ديان هونغ، عاد تشو فان لونغ إلى أرض ثانه، برفقة أصدقائه وخدمه ومرؤوسيه، ودعا الشعب الوطني في أرض ثانه إلى التكاتف للتدريب والاستعداد لمواجهة الغزاة الأجانب.

في أوائل عام 1285، دخل الغزاة بقيادة تران نام فونغ ثوت هوان حدود داي فيت. زحف جيش بقيادة الجنرال العدو توا دو من الجنوب إلى نغي آن مُخططًا للانضمام إلى الجيش القادم من الشمال لشن هجوم مباغت على جيش تران. في ذلك الوقت، هاجم الجنرال تران كوانغ خاي توا دو في نغي آن، وزحف الجنرالان الشجعان من عائلة تشو، تشو فان تشان (عم تشو فان لونغ) وتشو فان لوين، من ثانه هوا لدعمهم. في مواجهة العدو القوي، سحب الجنرال تران كوانغ خاي قواته إلى ثانه هوا، وطارد العدو، ودارت معارك ضارية عديدة على أرض ثانه هوا.

في أبريل ١٢٨٥، تراجع الملك تران إلى ثانه هوا. عاد جيش توا دو، مدعومًا بأو ما نهي، إلى ثانه هوا لأسر الملك. في مواجهة هذا الوضع، انضم شعب ثانه هوا إلى جيش تران لمحاربة العدو.

وفقًا للأسطورة، قبل أن ينعم الوطن بالأمن، تخلى تشو فان لونغ مؤقتًا عن تعاليمه، واختار أكثر من خمسمائة شخص من عائلته وأصدقائه المقربين، وفي الوقت نفسه أرسل رسائل إلى جميع أنحاء المقاطعة يدعو فيها الناس إلى مساعدة الملك والبلاد. ولما سمعوا بسمعته، ازداد عدد الحضور يوميًا، حتى وصل إلى الآلاف. أقام وليمة للجيش، ودعا شيوخ نام نغان لإعطاء التعليمات... ثم قاد الجيش إلى المعركة. ووفقًا لسجل نسب عائلة تشو: "انسحب البلاط إلى ثانه هوا، وبقي الخصي تشو فان نهي مع تشو فان لونغ لقيادة الجيش لمحاربة العدو".

وفقًا لكتاب "مشاهير ثانه هوا": "بعد أكثر من شهر من المسير بحثًا عن ملكي تران والجيش الرئيسي، استُنزف توا دو وأو ما نهي تمامًا بسبب الكمائن وهجمات قوات الميليشيا بقيادة الجنرالات المحليين، مما أدى إلى فشلهم. كان ملك تران والجيش الرئيسي في مأمن في أرض ثانه هوا".

في مايو ١٢٨٥، زحف الملك تران كووك توان من ثانه هوا شمالًا، منضمًا إلى جيوش أخرى لهزيمة غزاة يوان-مغول، وإجبارهم على التراجع إلى بلادهم. بعد انتصاره في حرب المقاومة الثانية ضد غزاة يوان-مغول، مُنح وسامًا تقديرًا لمزاياه، فأُطلق عليه اسم تشو فان لونغ. ووفقًا للأسطورة، دعاه ملك تران آنذاك للإقامة في ثانغ لونغ ليكون مسؤولًا في البلاط، إلا أنه طلب العودة إلى أرض نام نغان لمواصلة التدريس والعيش بسلام.

في عام كوي تي (١٢٩٣)، توفي تشو فان لونغ. حزنًا على خادمه الذي كرّس نفسه لخدمة البلاد، منحه الملك تران لقب "إله الحظ الأعظم" ليتمكن شعب نام نغان من بناء معبد لعبادته. وامتنانًا لفضائله، منحت السلالات اللاحقة ألقابًا متكررة، مثل: دونغ كانه ثانه هوانغ بلقب "تي ذي هو كووك دوك فان هين هوو داي فونغ" الجميل؛ ثم داي فونغ ثونغ ثونغ دانغ ثان. صُنّف معبد تشو فان لونغ في نام نغان كتراث تاريخي وثقافي وطني.

قال لي نغوك ثانغ، سكرتير خلية الحزب في الدائرة الأولى في نام نغان ورئيس مجلس إدارة آثار معبد تشو فان لونغ: "إنّ الوسيط الروحي للقرية، تشو فان لونغ، هو روح حامية للقرية، قدّم إسهاماتٍ جليلة للبلاد والشعب ومنطقة نام نغان. وفي كل عام، في ذكرى ميلاده ووفاته (18 فبراير و12 سبتمبر حسب التقويم القمري)، يجتمع القرويون في المعبد لتقديم البخور باحترام تخليدًا لذكراه".

خانه لوك

(تستخدم المقالة مواد من الكتب: دليل مدينة ثانه هوا، والشخصيات الشهيرة في ثانه هوا والوثائق المحفوظة في الآثار)

المصدر: https://baothanhhoa.vn/thanh-hoang-lang-chu-van-luong-231049.htm