ثقافة دونغ سون - الحرب والسلام (الجزء الثالث): صور آلهة دونغ سون الحارسة

عندما دخل مجتمع دونغ سون بالتأكيد إلى مستوى التنظيم الاجتماعي للزعامة، حيث لعبت حالة الحرب مع المعدل العالي من الأسلحة والأواني النبيلة دورًا بارزًا بشكل متزايد في التراث الأثري، كان وجود الرموز الروحية المرتبطة بدور الحماية والنصر حاجة حتمية.

1. لقد كنت أبحث عن هذه الرموز من مراسم النصر على سفن دونج سون الحربية، أو من التماثيل البشرية على مقابض الخناجر البرونزية، من نظام مستقر إلى حد ما من الصور الرمزية على مقابض النصال... واكتشفت مؤخرًا نظامًا موحدًا إلى حد ما من الوجوه الإلهية على أسلحة دونج سون وقطع الدروع.

في "همس" اليوم، أود أن أبدأ بهذا النظام من الآلهة، قبل التوسع إلى أنظمة أخرى من آلهة حارس دونغ سون والساعية إلى النصر.

 

نوع من خنجر دونج سون تاي أو تم انتشاله من نهر ما ( ثانه هوا ) ويصور صورة إله الحرب ورمز السلحفاة الحارسة أعلاه (الصورتان ب وج)

حاليًا، بين يدي صورٌ لأكثر من اثني عشر وجهًا إلهيًا مُصاغةً على خناجر ورماح وقطع من دروع دونغ سون، موزعة في أحواض أنهار المناطق الجبلية الشمالية من فيتنام اليوم، وأحيانًا في مناطق أنهار منطقة كو تشان القديمة (ثانه هوا حاليًا). في مقال الأسبوع الماضي، قدّمتُ بإيجاز صورتين لآلهة حارسة على قطعتين من الدروع ضمن مجموعة دروع اكتُشفت في نهر لو بمنطقة توين كوانغ . ولتسهيل المتابعة، أودّ إعادة نشر هذه الصور.

الميزة التي يسهل التعرف عليها في صورة الإله الحارس هذه هي أنها تُكرم باحترام كبير على الدرع النادر والثمين لزعيم دونغ سون رفيع المستوى. تتشكل صورة الإله الحارس هذه من خلال زوج من القرون على شكل حرف C مستلقية على ظهورهما وصفين من أسنان المنشار على جانبي الخدين من الصدغين إلى الأسفل، وينتهي بدائرتين على شكل عجلة تتوافق مع موضع حلقات الأذن. الوجه مؤطر وممدود، ويبدو أقرب إلى رأس عاشب (جاموس، بقرة، غزال) يتوافق مع زوج القرون على الرأس. تأخذ صورة الإله المحور الأفقي للحاجبين والخياشيم لتشكيل محور على شكل حرف T في منتصف الوجه، مما يخلق توازنًا مع العينين والشفتين الأفقيتين على شكل الماس، ويبدو لطيفًا ولكنه حازم ومنضبط وليس شرسًا أو مهددًا.

 

السمة التي يمكن التعرف عليها بسهولة في صورة الملاك الحارس هذا هي زوج من القرون على شكل حرف C مستلقية على ظهره وصفين من أسنان المنشار على جانبي الخدين، من الصدغين إلى الأسفل.

كانت صورة هذا الإله الحارس جيدة التكوين إلى حد كبير وظهرت على كل من الرماح والخناجر دونغ سون في المنطقة الجبلية الشمالية، وانتشرت إلى مناطق نهر ما ونهر تشو في ثانه هوا.

2. فيما يلي خنجران تم انتشالهما من قاع نهر لو (توين كوانج) ونهر ما (ثانه هوا).

يحمل نصل الخنجر المُنتشل من نهر ما صورة إله حارس تُشبه بوضوح صورة الإله على قطعة الدرع البرونزية لتوين كوانغ: صفّان من أسنان المنشار يتدلى من الصدغين وينتهيان بقرطين دائريين على شكل عجلة. الزخرفة على قمة الرأس صدئة ولم تُميّز بوضوح بعد. والجدير بالذكر أن صورة سلحفاة إلهية في الأسفل تُدير رأسها نحو الأنف. صورة السلحفاة هنا مُقسّمة إلى نصفين بواسطة الحافة في منتصف النصل، وتبدو الزخرفة كنصفي طائر يُحلّقان جانبيًا.

 

صورة لإله الحرب على مقبض خنجر دونغ سون تاي أو. والجدير بالذكر أن صورة سلحفاة ترمز إلى درع يحمي المحارب موجودة على نصل الخنجر.

بناءً على تصميمات السلاحف المماثلة على الرماح البرونزية الأخرى، يمكننا التأكيد على أن هذا رمز سلحفاة - شكل آخر من أشكال روح الحارس كما هو موضح في الدرع الذي قدمته الأسبوع الماضي.

أوضح صورة للإله الحارس صادفناها كانت على رمح برونزي كبير من أحجار دونغ سون (طوله حوالي 40 سم) اكتُشف في قاع نهر جيا، عند ملتقى نهر لي، على مقربة من موقعي ترانج كينه ونوي ديو، ومقبرة دونغ سون فيت كي المجوفة (ثوي نجوين، هاي فونغ ). كان الرمح مزخرفًا بكثافة على كلا الجانبين بأشكال غائرة. يُذكر أن هذه كانت المرة الأولى التي أصادف فيها صورة كاملة لإله الحرب أو الإله الحارس.

صورة لإله الحرب على جانبَي رمح برونزي من رماح دونغ سون، مُنتشل من منطقة نهر جيا (ثوي نجوين، هاي فونغ). الصورة اليسرى: المحتوى بأكمله، وفي المنتصف صورة الإله، وفوق الرأس، حافة قبعة بفرعين يُمثلان منزلين احتفاليين على السطح، تستقر عليهما طيور. الصورة أدناه: صورة لشخصين جالسين على قاعدة، رأساهما مُوجهان نحو رأس الرمح. الصورة الوسطى: صورة مُقربة لإله الحرب بحاجبين مُتقاطعين، وأنف مستقيم، وعينين كبيرتين، وفم أفقي مُعين الشكل. الصورة اليمنى: صورة مُقربة للمنزل، وتستقر عليه طيور على فرعين من إطار قبعة الإله.

صورة إله الحرب محفورة في وسط نصل الرمح، وفوق الرأس حافة قبعة بفرعين يمثلان منزلين احتفاليين قائمين على ركائز، وطيور تحط على سطحهما. أسفلها صورة شخصين جالسين على قاعدة، يواجهان طرف الرمح.

يُصوَّر الإله بحاجبين متقاطعين، وأنف مستقيم، وعينين واسعتين، وفم كبير أفقي الشكل يشبه الماس. من الفرع الأفقي الذي يربط الحاجبين بالجبهة، تظهر زخرفة غريبة جدًا، لم تُحدَّد معالمها بوضوح بعد. تتدلى أذنان كبيرتان على كلا الجانبين، مع دوائر صغيرة عديدة تتدلى من الداخل ودائرة كبيرة أسفلها، تشبه الأقراط.

 

يسار: رسم بقلم الرصاص رسمه المؤلف لصورة كاملة لروح حارس دونغ سون، مصبوبة على رمح برونزي مُنتشل من نهر جيا (هاي فونغ). يمين: ظهر تمثال زعيم ذكر، عليه حلقات عديدة في أذنيه، وجمجمة بشرية على ظهره.

شوهدت طريقة تعليق حلقات ثقيلة حول الأذنين على تماثيل القادة الذكور. وأكثرها شيوعًا هو تمثال زعيم دونغ سون، الذي يرتدي جمجمة عدوه خلف ظهره على مقبض خنجر برونزي، وهو الآن ضمن مجموعة خاصة في فرنسا، وقد ذكرته مرارًا. الحافة الخارجية للأذن عبارة عن راية مثلثة صغيرة. والأمر الغريب بشكل خاص هو أنه بدلًا من القرنين على شكل حرف C المقلوبين على الرأس، استُبدلا بمنزلين قائمين على ركائز ذات سقف منحني، في وسطهما طيور، تشكل فرعين لقبعة الإله.

قد تكون هناك العديد من الطرق الأخرى للتعبير عن روح الصلاة من أجل النصر والسلام في فترة حرب دونغ سون. صورة الإله المصور بكامل جسده أدناه هي مثال. هذا شكل غريب نوعًا ما لخنجر دونغ سون. بفضل صورة السلحفاة الإلهية على نصل الخنجر، تعرفت على صورة جسد إله حارس كامل على مقبض خنجر دونغ سون هذا. تم إنقاذ الخنجر من قبل المالك في نهر لو (توين كوانغ). النصل منقوش بصورة سلحفاة إلهية، وعلى المقبض توجد صورة لإله حارس على كلا الجانبين. تم تصوير هذا الإله بكامل جسده، وهو مختلف تمامًا عن أسلوب صور وجوه الآلهة التي تحدثنا عنها مرات عديدة. نظرًا لحجم الصحيفة، سأعود إلى هذا الخنجر في مقال آخر.

"إن الميزة التي يمكن التعرف عليها بسهولة هنا هي صورة الإله الحارس لأنه يتم تكريمه باحترام على الدرع النادر والثمين لزعيم رفيع المستوى في دونغ سون" - دكتور نجوين فيت. (يتبع)

الدكتور نجوين فيت

المصدر: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75432/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh-ky-3-chan-dung-nhung-vi-than-ho-menh-djong-son.html