أُهديتُ كتاب "هيم لام مون وماء نهر ثو" للكاتب تشاو لا فيت - دار نشر الجيش ودار نشر الأدب، والذي تضمن روايته التي تحمل الاسم نفسه. تأثرتُ به كثيرًا لأنه يتناول رفاقي وزملائي الذين شاركوا في حملة ديان بيان، مثل ماك نينه، ولي نام، وداو دينه لوين، ودو نهوان... علاوة على ذلك، كانت هناك شخصية تُدعى نغوك تو، قائد فرقة الغناء والرقص التابعة للدائرة السياسية العامة، مما زاد من تعلقي بالرواية، ولم أفوّت كلمة واحدة منها طوال ما يقارب ثلاثمائة صفحة.
كتاب "مون لام وماء نهر ثو" - دار نشر الأدب. الصورة: TL
كان شعوري الأول أنني لا أستطيع إخفاء ما أعرفه عن النموذج الأولي للعائلة والشخصية الرئيسية في هذه الرواية. عرضتُها بحماس على أصدقائي القدامى: تدور الرواية حول حب ديان بيان، وحب كوانغ نام، لكنها في الواقع قصة عائلة جارتنا خلال حرب المقاومة ضد الولايات المتحدة في منطقة الإسكان العسكري رقم 3 - أونغ إيتش خيم - هانوي . وصديقانا، السيد لي نام، والسيدة هوينه ثي هيب، اللذان كانا رفيقين حميمين، هما النموذجان الأوليان للرواية!
تجدر الإشارة إلى أن هذا العمل الأدبي يعكس بصدقٍ تام حياة جندية وكادحة في ديان بيان (هيم لام مون) وحياة امرأة جنوبية تجمعت في الشمال، وتغلبت على عواصف الحياة، في القتال والعمل والإنتاج والحب (مياه نهر ثو)، السيدة هوينه ثي ديب. كانت في عمر البدر عندما اندلعت ثورة أغسطس. كانت مسؤولة عن كوميونة النساء وانضمت إلى الميليشيا، وقاتلت بشجاعة في معارك عديدة، وأصيبت بجروح بالغة في إحدى المعارك.
عند إعادة تجميع صفوفها في الشمال، كُلِّفت السيدة ديب بإدارة مصنع نام دينه للنسيج، على غرار ما حدث للسيدة تو هاو في رواية "قصة كُتبت في المستشفى" للكاتب بوي دوك آي سابقًا. ومن هنا، ومن خلال علاقات الرفاق والأصدقاء، وقعت فتاة حرب العصابات كوانغ نام في حب جندي ديان بيان، تران نغوك. خلال حملة ديان بيان، كان تران نغوك ينتمي إلى الفوج 141، وقاتل في معركة هيم لام الافتتاحية، إلى جانب ماك نينه، وتران ترونغ توين، وداو دينه لوين، والجنود ها فان نوا، وفان دينه جيوت...
ذلك الجندي من ديان بيان، ذو الإنجازات الباهرة والمظهر الوسيم، ولكنه كان شديد اللطف، لولا سلوك رفاقه العسكري، لما كان لكتفيه المنحنيين أي علاقة غرامية، مع أن الوحدة كانت ترغب بشدة في تكوين أسرة لهذا الضابط الدعائي. وأخيرًا، أقيم حفل زفاف مهيب، حضره اللواء لي شوان، وكان حفل زفاف هوينه ثي ديب وتران نغوك، برعاية رفاقه، وقد ازدهر وأثمر!
كُلِّفت هوينه ثي ديب بالدراسة والعمل في العاصمة هانوي. وهكذا، استطاع الزوجان الاستقرار في منزل رقم 3، أونغ إيتش خيم - منطقة الإسكان العسكري. إلا أن التقاليد الثورية البطولية لشعب كوانغ قد تغلغلت في وجدان هوينه ثي ديب، فظلت تُغذّي رغبتها في العودة إلى وطنها كوانغ للقتال.
في الأيام التي ذهب فيها الجندي تران نغوك من ديان بيان إلى معركة جديدة، إلى الجبهة، تلقت زوجته السيدة ديب في المنزل قرارين في نفس الوقت: قرار من وزير الصناعة "نظراً لقدرة ونضج الرفيقة هوينه ثي ديب"، بترقيتها إلى منصب نائب مدير أحد المصانع في الصناعة، وقرار من لجنة التوحيد المركزية بإرسالها لأداء مهمة خاصة (فهمت أنها العودة إلى وطنها للقتال).
دون تردد، اختارت ديب على الفور القرار الثاني، فعادت إلى وطنها للقتال. ولأن قلبها كان يملؤه دائمًا بالحرب في وطنها، فقد خططت دائمًا في ذهنها لما ستفعله أولًا وما ستفعله لاحقًا إذا أُمرت بالعودة. لذلك، تحركت: بيدٍ أمسكت بقرار لجنة التوحيد المركزية، وباليد الأخرى قادت أطفالها الثلاثة إلى مخيم الأطفال التابع للجنة التوحيد للتسجيل مسبقًا. تنفست ديب الصعداء عندما سمعت كلمات النساء المسؤولات عن المخيم: "أُنشئ هذا المخيم فقط لخدمة الكوادر الذين ذهبوا إلى الجبهة وعادوا إلى وطنهم للقتال". هوينه ثي ديب هي نموذج للمرأة من كوانغ نام: قولي ما تقولين، قاتلي حتى النهاية!
عند قراءة الصفحة ٩٤، لم أستطع إلا أن أبكي، فالزوجان لم ينسيا روابط الدم. في الليلة التي سبقت ذهاب زوجها، تران نغوك، إلى الجبهة، ناقشا الذهاب إلى ثانه هوا لإعادة قبور أسلافهما إلى مسقط رأسهما في ها تينه. بحثت عن كل شيء، من خاتم زواجها إلى نقودها الصغيرة، لتوفير ما يكفي من المال له ليعيدهم إلى مسقط رأسهم بسلام. كان ذلك درسًا عميقًا للأجيال القادمة.
ليس هذا فحسب، بل لجميع قراء هذا الكتاب عن الإنسانية النبيلة. نشهد على عمق شخصية الفتاة من كوانغ: هوينه ثي ديب، ونفهم في الوقت نفسه موهبة وفضيلة جندي ديان بيان تران نغوك. ونشعر بالدفء من خلال حبهم وسعادة عائلتهم...
لن أطيل الحديث عن كتابات تشاو لا فيت، التي تصف بدقةٍ شعوب وأحداث حربي المقاومة في بلدنا وشعب أمتنا؛ ثراءُ المواد، المُشبعة بالعاطفة في كل كلمة. يرى القراء الكاتب كفردٍ من عائلة الشخصية. علاوةً على ذلك، تشاو لا فيت كاتبٌ متخصصٌ في الكتابة عن الجنود، لذا فهو يتقن لغة الجنود. يكتب ببراعةٍ عن جنود حملة ديان بيان فو.
في هذه الرواية الجديدة، عبرت تشاو لا فييت بكل قلبها وروحها، ذهابًا وإيابًا، عبر طول وعرض جميع الأحجام حتى يتمكن العمل "هيم لام مون ومياه نهر ثو" من الوصول إلى القراء بأسرع ما يمكن وبشكل مثير للاهتمام.
ما أود البوح به هو صورة الضابط السياسي العسكري، وتحديدًا صورة ضابط الدعاية الذي كنتُ في صفوفه، والذي كان قريبًا جدًا من شخصيات مثل لي نام، وماي كوك كا، وكووك باو... الموصوفة في العمل بوضوح شديد، وببطولة بالغة. وخاصةً الصورة الأخيرة للجنود الذين ضحوا بحياتهم على خط المواجهة، جعلتني أعجز عن حبس دموعي، لأن فرقتنا كانت هنا قبل أيام قليلة لتقديم عرض لهم.
هذا الحدث، إلى جانب التضحيات البطولية لهؤلاء الرجال، لا بد لي من الاعتراف بأن هذه هي المرة الأولى التي أرى فيها الأدب والفن يعكسانه. مرة أخرى، أود أن أشكر الكاتبة تشاو لا فيت ليس فقط على تجسيدها، بصدق وجمال، صورة امرأة كوانغ - زوجة شهيد - في عملها، بل أيضًا على تجسيدها الواضح لصورة الضباط السياسيين الذين يقفون دائمًا في المقدمة، كقوات صد شجاعة ونشيطة، ومستعدة لتحمل كل التضحيات. لقد مررتِ بدين بيان فو، وعبرتِ كي سان على الطريق 9 بمآثر بطولية، وأنتِ مثالٌ يُحتذى به.
من المعروف أن الكاتب تشاو لا فيت عاد مؤخرًا إلى ديان بيان ليُهدي أعماله عنها لجبال وغابات وقرى الشمال الغربي. لعلّ هذا الحبّ المقدس يجعل كتاباته أكثر قدسيةً وتأثيرًا، بل وأكثر تأثيرًا في قلوبنا دائمًا؟
المخرج خاك تو
(رئيس سابق لفرقة الأغاني والرقص في الدائرة السياسية العامة)
مصدر
تعليق (0)