مشاعر المحارب القديم حول كتاب "هيم لام مون ومياه نهر ثو"

أُهديتُ كتاب "هيم لام مون وماء نهر ثو" للكاتب تشاو لا فيت - دار نشر الجيش ودار نشر الأدب، والذي تضمن روايته التي تحمل الاسم نفسه. تأثرتُ كثيرًا لأن هذا الكتاب كُتب عن رفاقي وزملائي الذين شاركوا في حملة ديان بيان، مثل ماك نينه، ولي نام، وداو دينه لوين، ودو نهوان... علاوة على ذلك، كانت هناك شخصية تُدعى نغوك توي، قائد فرقة الغناء والرقص التابعة للدائرة السياسية العامة، مما زاد من تعلقي بالكتاب ولم أفوّت كلمة واحدة في صفحاته الثلاثمائة تقريبًا.

مشاعر المحارب القديم حول كتاب

كتاب "لام مون" و"مياه نهر ثو" - دار نشر الأدب. الصورة: TL

كان شعوري الأول أنني لا أستطيع إخفاء ما أعرفه عن النموذج الأولي للعائلة والشخصية الرئيسية في هذه الرواية. عرضتُها بحماس على أصدقائي القدامى: تدور الرواية حول حب ديان بيان، وحب كوانغ نام، لكنها في الواقع قصة عن عائلة جارتنا خلال حرب المقاومة ضد أمريكا في منطقة الإسكان العسكري رقم 3 - أونغ إيتش خيم - هانوي . وصديقانا، السيد لي نام، والسيدة هوينه ثي هيب، اللذان كانا رفيقين حميمين، هما النموذجان الأوليان للرواية!

تجدر الإشارة فورًا إلى أن هذا العمل الأدبي يعكس بصدقٍ تام حياة جندية وكادحة في ديان بيان (ترانغ هيم لام) وحياة امرأة جنوبية تجمعت في الشمال، وتغلبت على عواصف الحياة، في القتال والعمل والإنتاج والحب (نوك سونغ ثو)، السيدة هوينه ثي ديب. كانت في أوج عطائها عندما اندلعت ثورة أغسطس. كانت مسؤولة عن نساء البلدية وانضمت إلى الميليشيا، وقاتلت بشجاعة في معارك عديدة، وأصيبت بجروح بالغة في إحدى المعارك.

عند إعادة تجميع صفوفها في الشمال، كُلِّفت السيدة ديب بتنظيم مصنع نام دينه للنسيج، على غرار وضع السيدة تو هاو في رواية "قصة كُتبت في المستشفى" للكاتب بوي دوك آي سابقًا. ومن هنا، ومن خلال علاقة الرفاق والأصدقاء، وقعت فتاة حرب العصابات كوانغ نام في حب جندي ديان بيان، تران نغوك. خلال حملة ديان بيان، خاض تران نغوك من الفوج 141 معركة هيم لام الافتتاحية، إلى جانب ماك نينه، وتران ترونغ توين، وداو دينه لوين، والجنود ها فان نوا، وفان دينه جيوت...

ذلك الجندي من ديان بيان، بإنجازاته الباهرة، ومظهره الوسيم، ولطفه المفرط، لولا تصرفات رفاقه العسكرية، لما كان لكتفيه المنحنيين أي علاقة غرامية، مع أن الوحدة كانت ترغب بشدة في بناء عائلة دافئة لهذا الضابط الدعائي. وأخيرًا، أقيم حفل زفاف مهيب، حضره اللواء لي شوان، عريف الحفل، وهو حفل زفاف هوينه ثي ديب وتران نغوك، برعاية رفاقه، وقد ازدهر وأثمر!

نُقلت هوينه ثي ديب للدراسة والعمل في العاصمة هانوي. وهكذا استقر الزوجان في منزل رقم 3، أونغ إيتش خيم - منطقة الإسكان العسكري. ومع ذلك، فقد تغلغلت التقاليد الثورية البطولية لشعب كوانغ في وجدان هوينه ثي ديب، فظلت تُغذي رغبتها في العودة إلى وطنها كوانغ للقتال.

في الأيام التي ذهب فيها الجندي تران نغوك من ديان بيان إلى معركة جديدة، إلى الجبهة، تلقت زوجته السيدة ديب في المنزل قرارين في نفس الوقت: قرار من وزير الصناعة "نظراً لقدرة ونضج الرفيقة هوينه ثي ديب"، بترقيتها إلى منصب نائب مدير أحد المصانع في الصناعة، وقرار من لجنة التوحيد المركزية بإرسالها في مهمة خاصة (فهمت أنها تعني العودة إلى وطنها للقتال).

دون تردد، اختارت ديب على الفور القرار الثاني، فعادت إلى وطنها للقتال. ولأن قلبها كان دائمًا منصبًا على نضال وطنها، فقد خططت دائمًا في ذهنها لما ستفعله أولًا وما ستفعله لاحقًا إذا أُمرت بالعودة. وهكذا تحركت: بيدٍ أمسكت بقرار لجنة التوحيد المركزية، وباليد الأخرى قادت أطفالها الثلاثة الصغار إلى معسكر الأطفال التابع للجنة التوحيد للتسجيل مسبقًا. تنفست ديب الصعداء عندما سمعت كلمات النساء المسؤولات عن المعسكر: "أُنشئ هذا المعسكر فقط لخدمة الكوادر الذين ذهبوا إلى الجبهة وعادوا إلى وطنهم للقتال". هوينه ثي ديب هي نموذج للمرأة من كوانغ نام: قولي ما تقولين، افعليه، قاتلي حتى النهاية!

عند قراءة الصفحة ٩٤، لم أستطع إلا أن أذرف الدموع، فالزوجان لم ينسيا صلة الدم بينهما. في الليلة التي سبقت ذهاب زوجها، تران نغوك، إلى الجبهة، ناقشا الذهاب إلى ثانه هوا لإعادة قبور أسلافهما إلى مسقط رأسهما في ها تينه. بحثت عن كل شيء، من خاتم زواجها إلى العملات المعدنية الإضافية، لمساعدته في توفير ما يكفي من المال لإعادتهم إلى مسقط رأسهم بسلام. كان ذلك درسًا عميقًا للأجيال القادمة.

ليس هذا فحسب، بل لجميع قراء هذا الكتاب عن الإنسانية النبيلة. نشهد على عمق شخصية الفتاة من كوانغ: هوينه ثي ديب، ونفهم في الوقت نفسه موهبة وفضيلة جندي ديان بيان تران نغوك. ونشعر بالدفء من خلال حبهم وسعادة عائلتهم...

لن أطيل الحديث عن كتابات تشاو لا فيت التي تصف بدقةٍ شعوب وأحداث حربي المقاومة في بلدنا وشعب أمتنا؛ ثراءُ المواد، المُشبعة بالعواطف في كل كلمة. يرى القارئ الكاتب كفردٍ من عائلة الشخصية. علاوةً على ذلك، تشاو لا فيت كاتبٌ متخصصٌ في الكتابة عن الجنود، لذا فهو يتقن لغة الجنود. يكتب ببراعةٍ عن جنود حملة ديان بيان فو.

في هذه الرواية الجديدة، عبرت تشاو لا فييت بكل قلبها وروحها، ذهابًا وإيابًا، عبر طول وعرض كل حجم، بحيث يمكن للعمل "هيم لام مون ومياه نهر ثو" أن يصل إلى القراء بأسرع ما يمكن وبشكل مثير للاهتمام.

ما أود البوح به هو صورة الضابط السياسي العسكري، وتحديدًا صورة ضابط الدعاية الذي كنتُ في صفوفه وكنتُ قريبًا جدًا منه، مثل لي نام، وماي كوك كا، وكووك باو...، الموصوفة في العمل بوضوحٍ بالغ، وببطولةٍ بالغة. وخاصةً الصورة الأخيرة للجنود الذين ضحّوا بأنفسهم على خط المواجهة، مما جعلني لا أستطيع حبس دموعي، لأن فرقتنا كانت هنا قبل أيامٍ قليلة لتقديم عرضٍ لهم.

هذا الحدث، إلى جانب تضحياتكم البطولية، لا يسعني إلا أن أعترف بأن هذه هي المرة الأولى التي أرى فيها انعكاسًا له في الأدب والفن. وأودّ مجددًا أن أشكر الكاتبة تشاو لا فيت ليس فقط على تجسيدها صورة امرأة كوانغ - زوجة شهيد - بصدق وجمال في عملها، بل أيضًا على تجسيدها صورة الضباط السياسيين الذين كانوا دائمًا في المقدمة، كقوات صد شجاعة ونشيطة، مستعدة لتحمل كل التضحيات. لقد مررتم بمعركة ديان بيان فو، ومررتم بكهي سان على الطريق 9 بمآثر بطولية، وأنتم نماذج مضيئة.

من المعروف أن الكاتب تشاو لا فيت عاد مؤخرًا إلى ديان بيان ليُهدي أعماله عنها لجبال وغابات وقرى الشمال الغربي. لعلّ هذا الحبّ المقدس يجعل كتاباته أكثر قدسيةً وتأثيرًا، بل وأكثر تأثيرًا في قلوبنا دائمًا؟

المخرج خاك تو

(رئيس سابق لفرقة الغناء والرقص في الدائرة السياسية العامة)

مصدر