(HNMCT) - أصدرت الأستاذة الدكتورة تاي كيم لان مؤخرًا كتاب "عالم الذهاب والإياب" - وهو مجموعة مقالاتها في مجلة تيا سانغ على مدار الخمسة عشر عامًا الماضية. يُجسّد الكتاب سيلًا من المشاعر الرقيقة، لكنه زاخر بالتجارب والأفكار، وخاصةً عشقها العميق للوطن.
يُخصص كتاب "عالم الذهاب والإياب" الجزء الأول لـ"القصص الثقافية". وفيه، تُشارك الكاتبة قضايا عامة وواسعة النطاق، مثل "التقاليد والحداثة"، و"تعزيز الثقافة"، و"الأخلاقيات الثقافية"، بالإضافة إلى قضايا مُحددة للغاية، مثل "آو داي القديم"، و"لانغ ليو وحلم بان تشونغ"، و"شاي الصباح وفولان المتأخر"... بأسلوب الكاتبة الرقيق والعميق، ينساب بسلاسة بين التماسك الفلسفي والرقي.
في هذه القصة الثقافية، تُقدّم الكاتبة العديد من الاقتراحات للقراء. هذه الاقتراحات تُمثّل مظاهر النسخ العشوائي للثقافة الغربية، بالإضافة إلى ظاهرة رفض الثقافة الأصلية. وتستشهد الكاتبة بما يلي: "إن الظاهرة التي تُسمّيها WFOgburn "التخلف الثقافي" - التخلف الثقافي - تنبع من الاكتساب غير المقصود، واللاواعي، وغير الانتقائي لعناصر ثقافية "مختلفة وغريبة"، مما يُؤدي إلى خطر الاندماج الثقافي عندما لا تتمتع العلاقة المتبادلة بين ثقافتين بمعايير مناسبة للتكيف أو التكامل، وهذا يُصعّب خلق الانسجام والتناغم لتلك الثقافة".
وأكدت أن سياسة الدعوة إلى العودة إلى الجذور في بلادنا في سياق العولمة ليست جديدة، مشيرة إلى أن تقليد الأمة هو أن "كل ثانية، وكل دقيقة، وعلى كل شبر من الأرض..." تناضل من أجل "الاستقلال" الثقافي.
وباتباعها أيضًا أسلوب التفكير القديم، أي التفكير اليوم، بتعمق وحذر، شاركت شغفها في مقالات أخرى: "لطالما لم يُوازِ المجال الثقافي بشكل صحيح مع اتجاه وحركة التكامل العالمي. تُظهر الظواهر الثقافية الحديثة سطحية ثقافة انبثقت من الزقاق الخلفي دون أن تنبع من وعي عميق بالثقافة كهوية وشخصية وطنية".
من أبرز ما جاء في كتاب "عالم العودة" للبروفيسورة تاي كيم لان، قسم "أعمال المؤلف"، الذي تضمن 9 مقالات تتناول قصة المؤلف، أعمال محلية ودولية. تجدر الإشارة إلى الحداثة التي لم تغفلها عينا الفيلسوف في العمل الكلاسيكي للشاعرة العظيمة نغوين دو - "حكاية كيو". فقد حللت بيتين من الشعر هما "Loi que mot chuc dong dai" و"Mua vui cung duoc mot sau trong canh"، مشيرةً إلى أن "loi que" هو موقف متواضع، ولكنه أيضًا تأكيد على الذات الإبداعية في أرض شعر نوم، وليس نسخًا أو اتباعًا للنمط. ومن المثير للاهتمام بشكل خاص أنها استشهدت بأفكار الفلاسفة، مما ساعد القراء على تكوين فكرة أكثر حداثة عن شعر نغوين دو ونجوين دو.
الأستاذة الدكتورة تاي كيم لان من مواليد هوي ، لذا من المفهوم أن جزءًا كبيرًا من عودتها يعود إلى هوي. كما هو الحال في "الطبيعة والناس" في الجزء الثالث. هناك، تحكي عن "هونغ جيانغ السريالية"، وعن "الشمس الجديدة"، أو أحيانًا ذكرى "يوم سعيد في قمة... حزن... شتاء" مع المكان والناس، وقليل من الفرح والحزن الذي يميز هوي.
أحيانًا، ما يبقى في قلب القارئ هو سطور ذكريات بسيطة وصادقة، كأنها مستودعٌ لشيءٍ خاصٍّ بـ"هوي"، وهو أيضًا جزءٌ من الثقافة الفيتنامية: "حديقة "هوي" مستودعٌ بيئيٌّ لمطبخ "هوي"، قادرٌ على توفير خضراواتٍ نظيفةٍ ليس فقط للوجبات اليومية، بل أيضًا للحفلات، من براعم الكزبرة الفيتنامية إلى التين، ومن براعم الكرفس الصيني إلى أوراق الباندان وأوراق جوز الهند. كل ذلك بفضل رعاية جدتي الصامتة كل يوم...".
وُلدت البروفيسورة تاي كيم لان، الحاصلة على درجة الدكتوراه في الفلسفة، ونشأت في هوي، ثم سافرت إلى ألمانيا لدراسة الدكتوراه في الفلسفة في جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونيخ والدفاع عنها. تُدرّس في مدينة هو تشي منه منذ عام ١٩٩٤. يعرفها القراء من خلال أعمالها مثل "إشعال مبخرة" و"رسالة إلى طفلي".
[إعلان 2]
مصدر
تعليق (0)