إيقاظ روح أرض ثانه من التراث

VHO - من الأنقاض إلى هالة اللقب الوطني المميز، ومن دقات الغونغ الخافتة في الذاكرة إلى المهرجانات الصاخبة في القرى اليوم، تُعدّ رحلة ثانه هوا على مدى السنوات الثماني الماضية دليلاً واضحاً على العزم على إحياء قيم التراث التي بدت وكأنها قد تلاشت. عندما يتولى الحزب دور "المخرج"، لا يُحيي التراث فحسب، بل يعرف أيضاً كيف "يروي قصصاً" عن أرض بطولية تصعد بقوة تدريجياً.

قلعة سلالة هو - تراث ثقافي عالمي ، رمزٌ لروح الإصلاح والإبداع لدى الشعب الفيتنامي القديم. الصورة: مركز حفظ تراث قلعة سلالة هو

في مايو 2017، أصدرت اللجنة الدائمة للجنة الحزب في مقاطعة ثانه هوا القرار رقم 82-KL/TU، والذي وضع الأساس الاستراتيجي لرحلة طويلة الأمد ومستدامة: تعزيز قيادة الحزب في العمل على الحفاظ على قيم التراث الثقافي لمقاطعة ثانه هوا وتعزيزها، الفترة 2017-2025.

التراث "المُعاد إحياؤه" من الرؤية الاستراتيجية

لم تكن هذه الحركة حركة مؤقتة، ولم تقتصر على الشعارات الدعائية، بل تجسدت هذه النتيجة بسرعة من خلال سلسلة من البرامج والخطط والقرارات، وخاصة المشاركة المتزامنة للنظام السياسي بأكمله.

في الواقع، تواجه أعمال الحفاظ على التراث في ثانه هوا دائمًا تحديات كبيرة: فعدد الآثار كبير ولكن توزيعها متناثر؛ والعديد من العناصر متدهورة بشكل خطير؛ وموارد الاستثمار محدودة؛ والتواصل الاجتماعي غير فعال... ومع ذلك، بفضل الرؤية الاستراتيجية والعزيمة العالية، أصبحت الفترة 2017-2025 نقطة تحول غير مسبوقة.

تم الحفاظ على أكثر من 469 قطعة أثرية وترميمها وإعادة تأهيلها، بنسبة 147% من الخطة. هناك أماكن كانت مغطاة بالطحالب ومدمرة، لكنها الآن تستقبل آلاف الزوار للزيارة والدراسة والعبادة.

هناك أشياء كانت تبدو وكأنها في الماضي إلى الأبد، ولكنها الآن مضاءة تحت أضواء الليل، مثل الناس الذين يحيون ذكريات الأرض.

لا يقتصر الأمر على الأعمال المادية فحسب، بل تُنفَّذ أعمال التخطيط والترميز وتقسيم المناطق لحماية الآثار بشكل منهجي وعلمي. لم تعد مواقع التراث العالمي، مثل قلعة سلالة هو، والنصب التذكاري الوطني الخاص لام كينه، وكهف كون مونغ، وضريح تريو تونغ، وقصر ترينه، وقسم لونغ نهاي... مجرد أسماء في وثائق، بل هي قائمة من خلال تخطيط دقيق ومشاريع ذات خرائط طريق استثمارية طويلة الأجل.

من حيث العمق المؤسسي، أصدرت المقاطعة سلسلة من الخطط والتوجيهات لاستكمال الإطار القانوني لحماية التراث. وعلى وجه الخصوص، أصبح التوجيه رقم 19/CT-UBND بشأن تعزيز إدارة وحفظ وترميم وتعزيز قيمة الآثار التاريخية والثقافية والمواقع السياحية في المقاطعة بمثابة "درع قانوني" حقيقي، يمنع التعدي والتشويه في مجال ترميم الآثار، وهي مشكلة مؤلمة منذ سنوات عديدة في العديد من المناطق.

الأهم من ذلك كله، أن التغيير الأكبر يأتي من الوعي. فقد أصبح المسؤولون المحليون يدركون دور التراث في التنمية المحلية بشكل أفضل؛ وبدأ الناس يشعرون بالفخر عند الحديث عن بيوت قراهم المشتركة ومهرجانات مدينتهم؛ ويبحث الطلاب عن الآثار للأنشطة اللامنهجية. لم يعد التراث شيئًا "في الماضي"، بل أصبح حاضرًا، حيًا، ومرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بروح الحاضر.

"نحن لا نحافظ على الطوب القديم فحسب، بل نستعيد أيضًا عمقًا كاملاً من الذاكرة لجيل اليوم"، هذا ما قاله مسؤول من وزارة الثقافة والرياضة والسياحة خلال مسح في لام كينه، وهو مكان كان مرتبطًا في السابق بسلالة لي القوية.

الحفاظ على روح أرض ثانه من كل صوت غونغ وأغنية

إذا كانت الطوب والحجارة هي "جسد" الماضي، فإن التراتيل والأغاني الشعبية وألحان الفلوت وأصوات الغونغ والأزياء الوطنية... هي "الروح"، الجوهر، الهش ولكن الدائم الذي يتدفق عبر أجيال عديدة.

وتُعد الفترة 2017-2025 أيضًا الفترة التي تتخذ فيها ثانه هوا خطوة كبيرة جدًا في تحديد واستعادة التراث الثقافي غير المادي، وهو التيار الجوفي الذي يغذي عمق ثقافة ثانه.

تم حصر 719 تراثًا غير مادي بالكامل في 26/26 مقاطعة وبلدة ومدينة. ويشمل ذلك جميع الأنواع السبعة وفقًا للقانون: من اللغات والكتابات العرقية، والعادات والطقوس، والحرف التقليدية، والمعارف الشعبية، إلى المهرجانات التقليدية...

من المهرجانات الكبرى مثل موونغ شيا، وبون بونغ، ​​ومعبد لي هوان، ومعبد با تريو... إلى العروض الشعبية مثل نجو ترو فيين خي، وشونغ داو دوين، وترو تشينج، وهات ساك بوا... تم توثيقها جميعها ورقمنتها وترميمها أو إدراجها في القائمة الوطنية للتراث الثقافي غير المادي.

تعليم التراث للأجيال الشابة، نهج ثانه هوا لنشر شعلة الثقافة من خلال تجارب عملية في المواقع الأثرية. الصورة: VHDS

وراء هذه الأرقام يكمن عرق وتفاني الفنانين الشعبيين المتواصل، وهم أشخاص ليس لديهم شهادات جامعية ولكنهم "أساتذة الذكريات" في القرية.

هناك حرفيون تجاوزوا الثمانين من العمر، وما زالوا يُعلّمون عزف مزمار بان بايب التايلاندي للأجيال الشابة بجدّ. وهناك من يضطر للسفر إلى قرى نائية بحثًا عن ألحان موونغ مو المفقودة. في بعض الأحيان، كان على فريق كامل من المسؤولين الثقافيين أن يجوبوا الغابة، ويتسلقوا التلال، ويقيموا مع القرويين لاستعادة المهرجان في يومه التقليدي.

قال فنان تايلاندي عرقي ذات مرة بنبرة عاطفية: "أتمنى مرة واحدة فقط قبل أن أموت أن أرى أحفادي يرقصون رقصة الخيزران كما فعل أسلافهم في الماضي. الآن وقد رأيتها، أشعر بالسلام."

كما أطلقت المقاطعة بجرأة مشاريع طويلة الأجل بشأن ترميم المهرجانات، وتنمية السياحة المرتبطة بهوية الأقليات العرقية، والحفاظ على اللغة والأزياء والعادات التقليدية للأقليات العرقية.

هذه هي طريقة ثانه هوا في عدم ترك الثقافة مقتصرة على الكتب فحسب، بل إحيائها في كل مهرجان بالقرية، وفي كل جلسة للتبادل الثقافي بالقرية.

وعلى وجه الخصوص، فإن إدخال محتوى التعليم التراثي إلى المدارس، وتنظيم مئات من جلسات الخبرة للطلاب في المواقع الأثرية، وبناء برامج خارج المنهج الدراسي مرتبطة بالثقافة الوطنية... قد أثار الفخر لدى الجيل الشاب، القوة التي تحدد مستقبل التراث.

ثماني سنوات رحلة طويلة. لكن التراث، بطبيعته المستدامة والخالدة، يتطلب رؤيةً بعيدة المدى. تواصل مقاطعة ثانه هوا اقتراح آليات محددة، مع إعطاء الأولوية لتخصيص الميزانية وتوظيف الموارد، وتعزيز الرقمنة، والاستثمار المنهجي في القوى العاملة الثقافية، بحيث يصبح ما يُحفظ اليوم رصيدًا قيّمًا للغد.

لا نريد لأطفالنا أن يروا تراثنا من خلال الكتب فقط. علينا أن نفعل شيئًا لمساعدتهم على العيش في تراثنا، والفخر به، والحفاظ عليه كجزء من لحمهم ودمهم، كما قال مسؤول ثقافي شاب. هذه العبارة ليست مجرد توقع، بل هدف. لأن الأمة لا يمكنها أن تصل إلى آفاق جديدة إلا عندما تعرف كيف تطأ قدمها تراث أجدادها.

(يتبع)

المصدر: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-danh-thuc-hon-xu-thanh-tu-di-san-158730.html