التراث الثقافي غير المادي الذي لا يقدر بثمن

في كنز تراث ثانه هوا الثقافي، يُعد مهرجان لام كينه جوهرةً ثمينةً تحمل قيمًا فريدةً لا تُقدر بثمن. لا يقتصر المهرجان على الحفاظ على هذه القيم الفريدة فحسب، بل يُتيح أيضًا للشعب الفيتنامي فرصةً لاستعراض تقاليد الكفاح من أجل بناء وطن أجداده والفخر بها.

موكب المحفة في مهرجان لام كينه.

يرتبط مهرجان لام كينه بموقع لام كينه الأثري التاريخي وأرض لام سون. في عام ١٤٣٣، وبعد وفاة الملك لي تاي تو، دُفن في لام كينه. ومن هنا، بدأ بناء المعابد والأضرحة.

سجل كتاب "فيت سو ثونغ جيام كونغ موك" بناء لام كينه: في عام 1433، توفي الملك لي تاي تو، وأُعيد جثمانه إلى لام كينه، ودُفن في فينه لانغ. في ديسمبر من العام نفسه، "عاد المسؤولون الذين تبعوه إلى تاي كينه لبناء معبد لام سون". في أبريل 1434، أمر الملك لي تاي تونغ "هو بوك زا لي نهو لام إلى لام كينه لبناء معبد لعبادة تاي ماو". كل عامين أو ثلاثة أعوام، كان الملك ومسؤولو بلاط سلالة لي يذهبون إلى لام كينه لإقامة مراسم إحياء ذكرى مؤسس الملك لي تاي تو. وقد أُجريت جميع المراسم وفقًا لطقوس البلاط الملكي. تشمل طقوس التضحية ما يلي: "تُقدَّم تضحيات المعبد باستخدام أربعة جواميس، وتُدقّ الطبول البرونزية، ويُهتف الجنود ويستجيبون. أما بالنسبة للموسيقى العسكرية، فتُقام رقصة تُسمى "بينه نجو فا تران". أما في الأدب، فتُقام رقصة تُسمى "تشو فاسالز لاي تريو". يأتي المعلم الأكبر لي بي ليُقيم المراسم في معبد الملك تشيو هين (المُسمّى هوك، الأخ الحقيقي للي لوي) والملك ترونغ دونغ (المُسمّى ثاتش، ابن لي هوك) باستخدام ثلاثة جواميس. يأتي الوزير لي كانغ ليُقيم المراسم في معبد الملك هوانغ دو (المُسمّى ترو، الأخ الثاني للي لوي) باستخدام جاموس واحد".

فيما يتعلق بالمهرجان، سجل كتاب "داي فيت سو كي توان ثو": "تذكر الإمبراطور لي تاي تونغ فضائل أسلافه وألف رقصة بينه نجو". وقد سُجل تنظيم عرض رقصة بينه نجو بالتفصيل في الكتاب المذكور أعلاه: "في السنة السابعة من تاي هوا (1449)، في ربيع الشهر الأول، أقام الملك مأدبة للمندرين، مع رقصة وموسيقى بينه نجو. وقد تأثر بعض الدوقات والماركيز بشدة"؛ "بعد سبع سنوات (1456)، أمر الملك نهان تونغ، بمناسبة عودته إلى لام كينه لتقديم احترامه في سون لانغ، بدق الطبول البرونزية وأداء "بينه نجو فا تران" و"تشو هاو لاي تريو".

يتم تقديم العديد من العروض الخاصة في مهرجان لام كينه.

بعد أحداث عديدة، انهارت سلالة لي، وتدهور معبد لام كينه. في الوقت نفسه، اختفت الطقوس الملكية من حياة لام كينه لفترة طويلة. لم تُبنَ في قرية لام سون معبدٌ على أرض لام كينه لعبادة الملك لي تاي تو، ونغوين تراي، ولي لاي، والأميرة باخ يي إلا في بداية القرن العشرين. استُعيدت العديد من الطقوس تدريجيًا، ومارسها الناس وحافظوا عليها. ولعل هذا ما خلق السمات الفريدة والمختلفة والجذابة لمهرجان لام كينه، الذي يجمع بين الطابع الملكي والمجتمعي.

يُقام مهرجان لام كينه اليوم في يومي ٢١ و٢٢ من الشهر القمري الثامن من كل عام، ويرتبط بذكرى "هام نهات لي لاي، ٢٢ لي لاي". ويُقام المهرجان بالعديد من الطقوس المهيبة والمقدسة. ويشمل الاحتفال موكبًا لمِحْفَة الملك لي تاي تو، ومِحْفَة ترونغ توك فونغ لي لاي، وقراءة رسالة التهنئة، وإبلاغ الأجداد، وتقديم البخور تخليدًا لذكرى الملك لي تاي تو وشهيد لام سون. بالإضافة إلى الطقوس الرئيسية، يُنظّم المهرجان بشكل رائع مع برنامج فني مسرحي يُعيد تمثيل ثورة لام سون، مع معالم بارزة مثل قسم لونغ نهاي، وإنقاذ لي لاي للسيد، وتحرير قلعة دونغ كوان، وتتويج لي تاي تو، إلى جانب العديد من الألعاب والعروض الفريدة مثل شوان فا، ورقصة التنين، وطبول المهرجان، وبون بونغ... وقد أظهر مزيج هذه العروض الحيوية القوية في الحياة الروحية والثقافية للشعب. وفي الوقت نفسه، يؤكد المهرجان أن ثانه هوا أرضٌ عريقةٌ في تقاليدها، وكنزٌ ثقافيٌّ غنيٌّ، نابضٌ بالحياة، مُلوّن، مُعبّر، وفنيٌّ، غير ماديّ للجماعات العرقية التايلندية والمونغ والكينه.

لا يعمل مهرجان لام كينه على إثراء تنوع ثقافة ثانه والثقافة العرقية الفيتنامية فحسب، بل يؤكد أيضًا مكانتها في تدفق التاريخ والثقافة وقلوب الشعب الفيتنامي.

المقال والصور: ثوي لينه

المصدر: https://baothanhhoa.vn/le-hoi-lam-kinh-nam-2024-di-san-van-hoa-phi-vat-the-vo-gia-225632.htm