مجلة إلكترونية لتعزيز قيم Xam في الحياة المعاصرة

[إعلان 1]

مجلة إلكترونية لتعزيز قيمة Xam في الحياة المعاصرة

هات شام هو نوع من الغناء الشعبي كان شائعًا جدًا في منطقة دلتا الشمالية بفيتنام. يُقدر تاريخ هذا الفن بأكثر من 700 عام، وهو يواجه خطر الاندثار منذ ستينيات القرن الماضي. في السنوات الأخيرة، بدأ هات شام بالترميم، وجذب انتباه الجمهور تدريجيًا.

لقد تم الحفاظ على فن الغناء "Xam" ونقله وتطويره من قبل الحرفيين والفنانين من العديد من المناطق في جميع أنحاء البلاد، ليصبح طعامًا روحيًا ليس فقط في المناطق الريفية ولكن أيضًا في المناطق الحضرية والمدن الكبيرة.

لكل شكل من أشكال الأداء الشعبي الفيتنامي خصائصه الخاصة، التي تعكس السمات المحلية والإقليمية. لكن غناء "الشام" لا يقتصر على أرض أو منطقة معينة، بل بفضل طبيعة فن غناء الشوارع، انتشر وانتشر على نطاق واسع، وتتعاون أجيال عديدة من فناني الشعب على نقل وإبداع وتطوير هذا الفن، سعيًا إلى تطوير وإتقان خصائصه وقيمه الثقافية والفنية على نحو متزايد.

يمكن القول إن غناء "شام" هو الغذاء الروحي للطبقة العاملة. في الماضي، ارتبط غناء "شام" بنشاط شعبنا خلال أوقات فراغهم الزراعية. وعادةً ما كانت تُدعى فرق غناء "شام" بعد موسم الحصاد الوفير لتقديم عروضها في منازل العائلات الثرية والنافذة.

على الصعيد الدولي، تم إجراء أبحاث واسعة النطاق حول فن الغناء "Xam" ونشره من قبل العلماء في مركز الفلسفة والثقافة والمجتمع بجامعة تيمبل في الولايات المتحدة الأمريكية، وخاصة البروفيسور نجو ثانه نان، لسنوات عديدة.

من حيث المحتوى، يتمتع غناء شام بقيم إنسانية عميقة، من مدح الوطن والبلاد، واستعراض التقاليد التاريخية إلى إدانة العادات السيئة، والتثقيف في الأخلاق الإنسانية، وإدانة الظلم الاجتماعي...

من الناحية الفنية، يُجسّد غناء زام روعة وجمال وأصالة أنواع الموسيقى التقليدية مثل تشيو، وكا ترو، وترونغ كوان، وكو لا، وهات في، وهات لو، وكوان هو، وهو خوان...، وفي الوقت نفسه، يتميز بخصائصه ونكهاته الخاصة التي لا يمكن مزجها. ومن أشهر ألحان زام: زام ثاب آن، وزام هوي تينه، وزام ها ليو، وزام با كاب، وزام ترونغ كوان، وزام هو خوان، وزام فون هوي، وزام تشو، وزام ساي، وزام نغام فينه، وزام تاو دين، وهات آي...

القيم الفنية لغناء شام واضحة، ولكن مثل العديد من الأنواع الأخرى من الموسيقى الشعبية، يواجه غناء شام العديد من الصعوبات والتحديات في فترة تعزيز التصنيع والتحديث والتكامل الدولي.

في المؤتمر العلمي الدولي حول "الحفاظ على فن الغناء شام وتعزيزه في المجتمع المعاصر" الذي نظمته وزارة الثقافة والرياضة والسياحة بالتنسيق مع اللجنة الشعبية لمقاطعة نينه بينه وجامعة تيمبل بالولايات المتحدة الأمريكية في مدينة نينه بينه، علق العديد من الخبراء على أن الغناء شام يواجه العديد من الصعوبات والتحديات.

إلى جانب ذلك، يواجه فن زام منافسة شرسة مع العديد من أشكال وأنواع الفنون الترفيهية الأخرى. هذه المشاكل تُفاقم من نسيان فن زام وضياعه، وإذا لم تُتخذ إجراءات مناسبة لحمايته وترميمها، فسيكون من الصعب استمراره في المستقبل القريب...

يتفق الباحث دانج هوانه لوان، نائب المدير السابق لمعهد أبحاث الموسيقى، مع الرأي القائل بخطر ضياع فن غناء شام ونسيانه، مشيرًا إلى صعوبات الحفاظ عليه في السياق المعاصر. ويبقى التحدي الأكبر هو قلة الحرفيين الممارسين والخلفاء.

رحل فنانو شام الموهوبون واحدًا تلو الآخر، تاركين وراءهم القيم الفنية الفريدة التي حافظوا عليها وقدّموها. في عام ٢٠١٣، رحل الفنان ها ثي كاو، المعروف بـ"كنز الإنسانية الحية"، و"حارس روح شام"، و"آخر فناني شام في القرن العشرين"، فتقلصت دائرة الفنانين تدريجيًا.

تُشكّل خصائص مهنة شام تحديًا كبيرًا أيضًا. فباعتبارها فنًا مرتبطًا بكسب الرزق، يُعدّ تعلم مهنة شام ونقلها أكثر راحةً وحرية، دون الحاجة إلى الالتزام بقواعد صارمة تتعلق بالآداب والطبقات، كما هو الحال في كوان هو، وغناء خوان، ودون كا تاي تو، وغناء هوي... ومع ذلك، فإنّ تعلّم غناء شام بنجاح ليس بالأمر السهل. فبالإضافة إلى موهبة الغناء، يتطلّب شام أيضًا قدرًا من الخبرة في الحياة، حتى يتمكن المتعلّم من فهم معنى كل كلمة وكلمات، بالإضافة إلى براعة الإيقاع وحركات الأصابع. لذلك، هناك عدد لا بأس به من الناس الذين يحبون غناء شام، ولكن ليصبحوا مشهورين ويحافظوا على مهنة غناء شام، لم يتبقّ سوى عدد قليل جدًا.

في منزل الفنان الراحل ها ثي كاو، في عطلات نهاية الأسبوع، لا يزال لحن "شام" يتردد صداه عالياً. تقول السيدة نجوين ثي مان، رئيسة نادي ها ثي كاو شام للغناء، بلدية ين فونغ (مقاطعة ين مو): "يتدرب أعضاء النادي بانتظام ويتبادلون الخبرات ويشاركون بنشاط في المسابقات التي تنظمها المقاطعة والمحافظة. من عدد قليل من الأعضاء المشاركين، جمع النادي الآن أكثر من 20 عضواً، من بينهم أكثر من 10 أطفال يتشاركون حباً وشغفاً خاصاً بـ"شام" .

تُعدّ ين مو مهد فن غناء زام في المقاطعة. تضمّ المقاطعة حاليًا ما يقارب 30 ناديًا لغناء زام، يمارسون ويتبادلون الخبرات ويشاركون بنشاط في المسابقات التي تُنظّمها المقاطعة والمقاطعة. منذ عام 2014 وحتى الآن، افتتحت المقاطعة عشرات الفصول لتعليم غناء زام والآلات الموسيقية لأبناء جيلها، وذلك بهدف تنشئة جيل جديد. وتُنسّق المقاطعة سنويًا على وجه الخصوص لتنظيم مهرجان تشيو ونوادي غناء زام، وإيصال أنشطة تعليم زام إلى المدارس، مما يُحدث تأثيرًا واسع النطاق، ويرفع مستوى الوعي بأهمية الحفاظ على فن غناء زام والترويج له بين جميع فئات المجتمع.

الرفيق آن دون نغيا، نائب رئيس اللجنة الشعبية لمنطقة ين مو : لكي يتطور غناء شام وينتشر على نطاق أوسع في الحياة الثقافية والروحية للشعب، لا بد من إيلاء المزيد من الاهتمام من قبل السلطات المحلية، والمنظمات الثقافية والفنية، والصناديق الثقافية، والجهات الراعية. أولاً، لا بد من وضع آلية سياسية لدعم فناني غناء شام، فهم "الروح" التي تلعب دورًا هامًا في الحفاظ على التراث الثقافي التقليدي ونقله. إلى جانب ذلك، يبذل فنانو غناء شام جهودًا للحفاظ على هذا الفن وتعزيزه.

يجب وضع توجه وآلية لتعزيز بيئة ممارسة فن غناء زام من خلال تطوير السياحة. تُعد نينه بينه حاليًا منطقة جذب سياحي كبير، مما يُمثل سوقًا واعدًا للجمع بين التعريف بفن غناء زام والترويج له. بالإضافة إلى ذلك، تحتاج المقاطعات والمدن التي تُقدم فن غناء زام إلى توسيع شبكة التبادل والمشاركة بين المجموعات ونوادي غناء زام...

على وجه الخصوص، لكي يستمر فن "Xam" ويتطور في ظل الظروف الحالية، يجب أن يُحدث نقلة نوعية في المحتوى والشكل، تُلائم أذواق وجماليات واحتياجات الجمهور المعاصر، وخاصةً الشباب. لذلك، من الضروري إحياء فن غناء "Xam". يجب أن تكون المنتجات الجديدة، مع الحفاظ على عنصر الهوية الوطنية، مناسبةً أيضًا للمستمعين المعاصرين، مما يُساعد على انتشار "Xam" على نطاق أوسع.

مواصلة تعزيز التدريب والترويج والبحث في فن الزام. من الضروري تشجيع ودعم أنشطة تعليم وتدريب غناء الزام بأشكاله المختلفة. ولا تزال الأولوية القصوى هي التعليم الشفهي، ونقل تقنيات ومهارات فناني الفولك.

بالنسبة لنينه بينه، الموطن العريق لغناء شام، فقد تم الاعتراف به كتراث ثقافي وطني غير مادي. من الضروري الإسراع في إعداد الملفات اللازمة لتقديمه إلى اليونسكو لإدراجه في قائمة التراث الثقافي غير المادي الذي يحتاج إلى حماية عاجلة. هذه هي المسؤولية والتوجيه الصحيح والعملي والمناسب لحماية التراث الثقافي التقليدي العريق للأمة.