تنينان يواجهان القمر. تصوير: ل. كادير

العاصمة هي المكان الذي "يتلوى فيه التنين ويستقر فيه النمر"، لذا يُصاغ ثانه لونغ وباخ هو وفقًا لنظرية فنغ شوي. تسري هذه الروح المهيمنة في حياة هوي، بدءًا من شرعية السلالة والإمبراطور والعائلة المالكة في القصر، وصولًا إلى أسلوب "التحول" المعجز في المجتمع. وبفضل ذلك، يُخلق عالم واسع من التنين/اللون، متعدد الطبقات والمستويات والفروق الدقيقة في التعبير، بدءًا من منظور لونغ هوا (تحول التنين) وهوا لونغ (التحول إلى تنين)، اللذين بحثهما "فن اللون" لـ إل. كاديير منذ عام ١٩١٩.

يتمتع التنين بمكانة بارزة في الفن الزخرفي الفيتنامي التقليدي. القصر الملكي هو موطن التنين، لأن الهوية مع ولاية الإمبراطور/التنين الملكي هي الامتياز الوحيد للإمبراطور على أعلى مستوى: التنين الذهبي ذو الخمسة مخالب، بجميع أنواع الأشكال، من المظهر المهيب والرائع، إلى الظهور والاختفاء في كل مكان مليء بالفلسفة، مع التنانين التسعة الشهيرة المخفية في السحب أو سحب التنين وفقًا لذلك... التنانين موجودة في كل مكان، من المعابد أو المنازل الخاصة، على الأسطح والواجهات وعوارض المنازل والأثاث أو الأقمشة، على الأوعية والأطباق وحتى في فن البونساي، باتباع طريقة التنانين، وإخفاء جميع المخالب، أو الظهور والاختفاء من أربعة مخالب ثم التناقص تدريجيًا وفقًا للنظام والموضوع والمساحة المناسبة.

من الحياة المقدسة ذات القوة الفريدة، ظهرت التنانين في كل مكان، حتى أنها شكلت نظام آلهة البحر الفيتنامي: ملك تنين البحر الشرقي/الجنوبي، مع زوجة تنين الماء المقدسة، وخمسة أمراء يحرسون الاتجاهات الخمسة، من ملك التنين الأول إلى الخامس. هذا الأصل الخارق للطبيعة هو البيئة المفتوحة لحرفيي هوي للتعبير عن أشكال التنانين، من البسيطة إلى المعقدة، تظهر وتختفي بطريقة "تحويل" مرنة لتنسجم وتلائم السياق.

من صورة التنين الصيني الذي يبرز بزوج من قرون الغزلان التي تعمل كسمع، ورأس الجمل، وعينيه الشيطانيتين، ورقبة الثعبان، وبطن التمساح، وقشور السمك، ومخالب النسر، وأذني البقرة (P. Corentin Petillon، 1909-1910، Allusions littéraires، ص 464)...، صور الفنانون الفيتناميون التنانين مع العديد من الاختلافات، على الرغم من أنها لا تزال تمتلك زوجًا من القرون، وعيونًا نارية، وقشور السمك التي تغطي جسم التنين بالكامل، وشكلًا يشبه البدة مع مشط، ومخالب حادة، وذيلًا ملتويًا.

زخرفة التنين على المروحة. الصورة: إل كاديير

باتباع التقاليد والحس الفني، وتجسيدًا للأذواق الجمالية، تظهر التنانين بوضوح واختباء في كل مكان في أعمال هوي الفنية. أولًا، من منظور جانبي، تظهر التنانين في كل مكان، متعرجة وممتدة على طول خطوط السقف، وعلى درابزين السلالم، وفي أنماط التطريز، وعلى الشاشات المنحوتة أو المرسومة... عند النظر إليها مباشرةً، يبدو عش التنين مثيرًا للإعجاب، وغالبًا ما يُستخدم على واجهة البوابة الرئيسية؛ وأحيانًا لا يُرى سوى رأس التنين بساقيه الأماميتين المنحنيتين نحو وجهه، ويقع على الإطارات المثلثة لواجهات الباغودات والمعابد، بالتزامن مع شكل الخفاش على جبين المسلة، أو على الأرجل الراكعة. يُعدّ التنين الذي يحمل كلمة "تو" فألًا حسنًا، مع الرغبة في طول العمر.

على حواف السقف، تظهر تنانين بشكل متناظر عند طرفيه، وفي المنتصف كرة نارية - تنينان يواجهان القمر. يظهر هذا الزخرف أيضًا في العديد من الأعمال المعمارية والأثاث والفنون الجميلة... كرمز مُركّز للرغبة في السلام، يشبه تنينين يتنافسان على لؤلؤة. في المساحات المناسبة، تُحاط التنانين بسحب في السماء أو أمواج (ثلاثة) من النهر، تظهر وتختفي على شكل تنين نائم، سحابة خفية. تحت الماء، ترتبط التنانين بسمك الشبوط على شكل تنين وسمكة يلعبان في الماء.

من التنين، ابتكرت الفلسفة الشعبية وموهبة الحرفيين العديد من المستويات الأولية للتنانين: الجاو (Giao) والكو (Cu). ووفقًا لقاموس اللغة الصينية الكلاسيكي، تبعًا لترتيب النطق (P.Couvreur، 1911)، فإن الجاو هو "تنين بلا قرون، يشبه الثعبان، برقبة نحيلة، وأربعة أرجل، وعُرف أبيض أسفل الحلق"، أو "تنين مطوي بأربعة أرجل" (Eitel)، أو "تنين ذو جسم متقشر" (Giles)، وهو نوع من "التمساح" (Génibrel).

كو هو نوع من "التنين ذي القرون، يعتقد الكثيرون أنه تنين بلا قرون" أو "تنين صغير ذو قرون"، أو "تنين، وحش أسطوري؛ يعتقد الكثيرون أنه ذو قرون" أو "نوع من التنانين بدون قرون؛ يُعتقد غالبًا أن هذا النوع من التنانين يعيش غالبًا تحت الأرض، وأن الأنهار هي أماكن ظهوره". أسطورة كو في معبد جسر هوي آن خير دليل على ذلك.

غالبًا ما يصور الفنانون الفيتناميون تنانين "جياو" و"كو" بدون قرون، أو عرف، أو عرف، وكثير من التفاصيل غير واضحة لأنها تتغير باستمرار، فلا يظهر منها سوى الرأس والرقبة. يبدو كل هذا متسقًا مع الحياة الشعبية، لأن عامة الناس لا يجرؤون على تصوير التنانين وفقًا للأصول، ولذلك غالبًا ما يُخلط بين الصور المرسومة والفنانين وأصحابها، ويصعب التمييز بين زخارف التنين وأشكال "جياو" و"كو"، وحتى الأشكال الشائعة جدًا لـ"جياو لونغ".

أثرت طريقة تحويل التنين وتحويله بشكل كبير نظام زخارف التنين، حيث تظهر بشكل متكرر على زخارف ثقافة التنين جنبًا إلى جنب مع أوراق الزهور وكروم الزهور والسحب والخيزران والصنوبر والفاوانيا والأقحوان... أكثر حيوية وحساسية وذات مغزى، في بعض الأحيان تصبح ثمرة يد بوذا وزهرة اللوتس رأس تنين عند النظر إليها من الأمام.

يحمل التنين قيمًا أيديولوجية وثقافية متعددة، لا سيما في المركز الثقافي لمدينة هوي خلال عملية تحولها من عاصمة إلى عاصمة قديمة. ويتجلى هذا التوجه في الرغبة في تناغم فكري شامل، ويكتسب أهمية أكبر في ظل تغير المناخ والتوسع العمراني المتزايد اليوم. ويُعد تراث الفنون البصرية الفريد والمميز، والتنوعات المتنوعة في التنين، مواد قيّمة تُسهم في الحفاظ على قيمة التراث الثقافي التقليدي وتعزيزها، وذلك من خلال البحث وترميم الآثار والتحف وتطوير الحرف اليدوية، وهي نقاط القوة المميزة لمدينة هوي التراثية.

تران دينه هانج