يوم الربيع، شاهد مسرحية Xuan Pha لشعب Thanh

بالنسبة لشعب Xuan Truong، أصبح مشاهدة Xuan Pha وهو يغني ويرقص منذ فترة طويلة نشاطًا تقليديًا، وطعامًا روحيًا لا غنى عنه خلال الأعياد المهمة، خلال العام الجديد والربيع.

رقصة شوان فا، المعروفة أيضًا باسم "تحية الدول الخمس المجاورة"، هي مزيج من خمسة عروض تُصوّر مشهد توافد خمس جهات لتقديم احترامها، مُقدّمةً أروع العروض لتهنئة إمبراطور فيتنام القديمة. (صورة: ثانه تونغ/وكالة الأنباء الفيتنامية)

"إن تناول الكعك مع لحم الخنزير ليس جيداً مثل مشاهدة رقصة شوان فا" - هذا هو القول الشائع بين الناس في بلدية شوان ترونغ، منطقة ثو شوان، مقاطعة ثانه هوا ، موطن رقصة شوان فا.

بالنسبة لشعب Xuan Truong، أصبح مشاهدة Xuan Pha وهو يغني ويرقص منذ فترة طويلة نشاطًا ثقافيًا تقليديًا - وهو طعام روحي لا غنى عنه للشعب خلال الأعياد المهمة، خلال العام الجديد والربيع.

عروض اندماجية فريدة من نوعها

مسرح Xuan Pha، صوت الطبل الصاخب، صوت الصنج الإيقاعي، الحرفيون من فرقة Xuan Pha للفنون التقليدية مع أقنعة مضحكة، والأزياء الملونة، والإيقاع، يؤدون بمهارة حركات حرة وحاسمة وقوية ولكن لا تقل رشاقة ودقة، يجلبون إلى الجمهور عروض رقص Xuan Pha الجذابة، ويأسرون الجمهور.

قال الحرفي المتميز بوي فان هونغ، رئيس فرقة شوان فا للفنون التقليدية، إن رقصة شوان فا تُعرف أيضًا باسم مسرحية "خمس دول مجاورة تدفع الجزية"، والتي تحاكي الدول المجاورة التي تدفع الجزية لملك داي فيت.

تتكون الرقصة من خمس رقصات تحمل أسماءً مختلفة: هوا لانغ، تشيم ثانه، آي لاو، نجو كوك، وتو هوان (لوك هون نونغ)، ولكل رقصة منها معانٍ مختلفة. ترمز رقصة هوا لانغ إلى تكريم مملكة غوريو (الكورية)، من خلال شخصيات الجد والحفيد والجدة وعشرة جنود.

يرقص الفنانون بفساتينهم التقليدية الطويلة وأقنعتهم وقبعاتهم الجلدية العالية ومراوحهم بأيديهم اليسرى ومجاديفهم بأيديهم اليمنى... بإيقاع إيقاعي على أنغام الأغاني التي تعبر عن الصداقة بين البلدان المجاورة.

تحظى مسرحية شوان فا بتقدير كبير لقيمتها الثقافية والفنية، وهي مُدرجة في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني. (صورة: ثانه تونغ/وكالة الأنباء الفيتنامية)

تُمثل فرقة تو هوان (لوك هون نونغ) شعب تو هون نونغ (المغول) الذين قدموا التحية. يرتدي الفنانون قبعات من الخيزران وأقنعة خشبية تُصوّر الجدة والأم وعشرة أطفال. تُنسج قبعات الخيزران على شكل سلال فخار مقلوبة، مع شرائط من الخيزران لإضفاء اللون الفضي على الشعر، وتُلبس فوق وشاح قماشي أحمر مربع.

ترمز فرقة آي لاو إلى التكريم التايلاندي اللاوي، بما في ذلك سيد لاو، وخدمه، وحراسه (عشرة جنود)، وفيلة ونمور ترقص على إيقاع صنج الخيزران، رمزًا لقوة الصيد، بالإضافة إلى النعومة والمرونة. يرتدي السيد قبعة بأجنحة يعسوب وقميصًا أزرق نيليًا. أما الجنود، فيرتدون قبعات من جذور البانيان، ويلفونها حول أكتافهم، ويرتدون سراويل ضيقة، ويحملون صنج الخيزران.

ترمز مسرحية "وو غو" إلى تكريم وو-يوي (الصينية)، حيث تظهر جنّتان، وسيد، وعشرة جنود يرتدون قبعات عسكرية وقمصانًا زرقاء، ويحملون مجاديف. في بداية الفصل، تظهر شخصيات بائع أدوية، وبائع حلوى، وجيومانسي، ويؤدون رقصة مرتجلة، ثم يفسحون المجال للجنيات والسيد والجنود للمغادرة. يتضمن العرض رقصة المروحة، ورقصة الوشاح، ورقصة المجداف.

ترمز لعبة تشامبا إلى شعب تشامبا الذي يدفع الجزية. في لعبة تشامبا، بالإضافة إلى اللورد والجنود، توجد شخصيات طائر الفينيق. قميص اللورد مصنوع من الفاصوليا، وقميص الجنود مصنوع من الحرير، وكلاهما مصبوغ باللون الوردي وبدون تطريز. يرتدي اللورد والجنود وشاحين مربعين أحمرين بقرنين عموديين على رؤوسهم. قميص الفينيق عبارة عن طوق سوي، وياقة سيم ملفوفة حول الجسم.

الآلات الموسيقية المستخدمة في رقصات شوان فا بسيطة للغاية، أبرزها الطبول والصنج والأسماك الخشبية... تُصدر أصواتًا مبهجة. الإيقاع، ونظام الرقصات، ومحتوى المسرحيات، وكلماتها، تُحاكي الأغاني الشعبية وأغاني ثانه.

على إيقاع الطبل، أحيانًا بشكل عاجل، وأحيانًا أخرى على مهل، يتحرك المؤدون بشكل مستمر، أحيانًا برشاقة وإيقاع، ولكن أيضًا بقوة وحرية...

وبحسب الفنان المتميز بوي فان هونغ، فإن كل رقصة في مسرحية شوان فا تعكس الحياة المجتمعية للمناطق والبلدان في ذلك الوقت، والتي يتم التعبير عنها بألوان الأزياء، ومحاكاة الأنشطة التجارية والمعيشة والتجارة والعادات.

في المسرحيات الخمس، يُجبر أبطال ثلاث منها، وهم هوا لانغ، وتشيم ثانه، وتو هوان، على ارتداء أقنعة مصنوعة من جلد البقر أو الخشب المطلي. يُضفي فن المكياج الفريد لمسة روحية ودينية غامضة على مسرحية شوان فا.

لا يمكن للعديد من السياح، عند مشاهدة مسرحية Xuan Pha، إلا الإعجاب بحكمة أسلافنا، لأنهم ابتكروا عروضًا تجمع بين فنون الرقص والغناء والموسيقى والأزياء المسرحية الفريدة والجذابة، المشبعة بالهوية الثقافية التقليدية.

الحفاظ على قيم التراث وتعزيزها

حتى الآن، لا تزال أصول مسرحية شوان فا محل خلاف بين باحثي التراث الشعبي. ومع ذلك، يقول شيوخ القرية إن أهالي شوان فا توارثوا هذه المسرحية عبر الأجيال منذ عهد أسرة دينه (968-980).

تُمثّل فرقة تشامبا شعب تشامبا في تكريمهم، مرتدية قناعًا خشبيًا مطليًا باللون الأحمر، بأنف قصير ومنخفض، وعينين من ريش الطاووس. (صورة: ثانه تونغ/وكالة الأنباء الفيتنامية)

وفقًا للأسطورة، في طريقه لقيادة الجيش لقمع آخر أمراء الحرب الاثني عشر، وهو نغو شوونغ شي من بينه كيو تشاو آي (ثانه هوا حاليًا)، وصل دينه بو لينه إلى أرض كوان ثانه، وأقام معسكرًا ورابط قواته هناك. أرسل مبعوثًا للدعاء إلى باخ لينه، آملًا في الحصول على مساعدة من العالم السفلي لمساعدة الجيش على الفوز في المعركة وتوحيد البلاد.

أمر الرسول بالسفر عكس مجرى نهر تشو عن طريق المياه، لكنه واجه عاصفة واضطر إلى اللجوء إلى معبد شوان فا - وهو مكان لعبادة داي هاي لونغ فونغ، وهو إله مقدس للغاية وفقًا لمعتقدات شعب تشاو آي.

في الليل، أخبر إله قرية شوان فا الرسول في حلمه عن كيفية هزيمة العدو. ولما رأى دين بو لينه الخطة الموفقة، اتبعها وهزم جيش نجو شوونغ شي، موحدًا البلاد تحت اسم داي كو فيت.

تخليدًا لحلم إله القرية، أحضر الملك دينه لاحقًا هدايا إلى معبد داي هاي لونغ فونغ، وكلّف الملكة نجويت نونغ بتدريب فرقة رقص لتقديمها في مهرجانات القرية. لاحقًا، انتقلت هذه الرقصات إلى أهالي قرية شوان فا، وما زالت تُمارس حتى يومنا هذا.

يقول الباحثون إن لعبة شوان فا، من حيث الأصل، هي محاكاة لقدوم الدول الخمس لتكريم ملك داي فييت، وتقديم الهدايا والرقصات للاحتفال.

ومع ذلك، على مدى عدة قرون، تم نقل المسرحية إلى المسرح الشعبي واقتصرت على ثقافة القرية، وبالتالي فإن عناصر الفن الملكي انخفضت تدريجيا، وحلت محلها السمات الريفية البسيطة للفن الشعبي.

لذلك، عند الحديث عن القيمة الفنية والجمالية لمسرحية شوان فا، أكد كتاب "جغرافيا ثانه هوا": "مسرحية لانغ، وخاصة الرقص (رقصة شوان فا) تحظى بتقدير كبير من قبل الباحثين في الفن، وتم اختيارها في المناهج الوطنية للرقص في عهد أسرة لي واعتبرت "صدى رقص التابعين القادمين إلى المحكمة" للإشادة بـ "لو ثاي تو"، والثناء على انتصار شعبنا على الغزاة من أسرة مينغ في القرن الخامس عشر".

وقال رئيس فرقة شوان فا للفنون التقليدية بوي فان هونغ، إن مسرحية شوان فا، التي يعود تاريخها إلى آلاف السنين، تحظى بتقدير كبير لقيمها الثقافية والفنية.

في عام ١٩٣٦، دعا الملك باو داي فناني شوان فا لتقديم عروضهم في معرض هوي عاصمة البلاد. خلال عامي ١٩٦٠ و١٩٧٠، كانت البلاد في حالة حرب، والتحق جميع شباب القرية بالجيش، ولم يكن تنظيم مهرجان شوان فا للعروض الفنية منتظمًا.

بحلول تسعينيات القرن الماضي، عزمت حكومة وشعب شوان فا على استعادة رقصاتها. وفي سبتمبر 2016، أُدرجت شوان فا في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني.

الفنان المتميز نجوين شوان لونغ، من فرقة شوان فا للفنون التقليدية، كان منذ صغره يشاهد كبار السن في القرية يرقصون شوان فا، وكان يعشقها. لاحقًا، عندما أحيت المنطقة رقصة شوان فا، انضم فورًا للمشاركة.

وقال السيد لونغ إنه بالإضافة إلى التدريب والأداء بشكل منتظم لتعزيز وتنمية قيمة التراث، فإن الفنانين في الفرقة يقضون دائمًا الوقت والجهد في تعليم الجيل الأصغر سنًا.

يُنظّم التدريس بانتظامٍ واستمرارٍ في المدارس، من الابتدائية إلى الثانوية، وحتى على المستوى المحلي. قال الفنان نجوين شوان لونغ: "في كل مرة أرى فيها أطفالًا يتعلمون الرقص بحماس، أشعر بسعادةٍ غامرة، لأن ذلك يُشير إلى أن شوان فا سيبقى خالدًا في قلوب مُحبي الفن التقليدي".

وقال ممثل بلدية شوان ترونغ إن مسرحية شوان فا كانت تُعرض في الماضي في كثير من الأحيان خلال مهرجان قرية شوان فا، في اليومين التاسع والعاشر من الشهر القمري الثاني من كل عام.

وفي الآونة الأخيرة، انتشر المهرجان في جميع أنحاء منطقة ثو شوان، وجذب الآلاف من السكان المحليين والزوار.

كما نفذت بلدية شوان ترونغ ومنطقة ثو شوان برامج وخطط للحفاظ على قيمة التراث الثقافي وتعزيزها بشكل مستدام، المرتبط بتنمية السياحة، وتعزيز التنشئة الاجتماعية تدريجيًا، وجذب الموارد لاستعادة الآثار وتجميلها ومنع تدهورها؛ ودعم التمويل للحفاظ على الألعاب والعروض، بما في ذلك شوان فا؛ والاستثمار في بناء المنتجات السياحية ونقاط الاتصال والجولات والطرق السياحية المرتبطة بالآثار والتراث الثقافي.

في السنوات الأخيرة، في المهرجانات الكبرى في ثانه هوا، أو مهرجان الربيع للعام الجديد، يتم أداء رقصة Xuan Pha في كثير من الأحيان، مع معنى فتح فترة مزدهرة، وحياة سعيدة ومزدهرة للشعب، وتأكيد حيوية رقصة Xuan Pha الأبدية في الحياة الثقافية والروحية لشعب ثانه.

في الوقت الحاضر، تجاوز أداء Xuan Pha حدود المنطقة الثقافية، حيث تم تقديمه وترويجه وأدائه على نطاق واسع في العديد من المناطق، مما أدى إلى نشر الثقافة الفريدة لثانه إلى جميع أنحاء البلاد.

وفقا لوكالة الأنباء الفيتنامية

المصدر: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm