المسرحيات الخمس لقرية فيين كهي - وهي قرية قديمة في ثانه هوا - هي تراث ثقافي غير مادي وطني.

تتمتع أغنية "فيين كي ترو" في قرية "فيين كي" القديمة، في بلدية دونج آنه، بمنطقة دونج سون (ثانه هوا)، بخصائص الثقافة الزراعية في دلتا نهر ما، حيث تتميز بكلمات بسيطة وأصيلة، أنشأتها أجيال من الآباء والأجداد أثناء عملية الإنتاج، وتم الاعتزاز بها واختيارها وتناقلها الأجيال حتى يومنا هذا.

تُعرف رقصات فيين كيه فايف ترو أيضًا باسم الأغاني والرقصات الشعبية في دونغ آنه، وهي عبارة عن نظام من العروض المصحوبة بالأغاني الشعبية، والتي يتم تداولها بشكل أساسي في قرية فيين كيه، بلدية دونغ آنه، منطقة دونغ سون، مقاطعة ثانه هوا ، والتي تعكس الحياة اليومية وأفكار ومشاعر المزارعين القدماء.

فتيات صغيرات يؤدين رقصة الفوانيس في قرية فيين كي - وهي قرية قديمة شهيرة في بلدية دونغ آنه، منطقة دونغ سون (مقاطعة ثانه هوا).

كانت عروض الرقص الشعبي الأصلية في فيين كيه تتكون من 5 مسرحيات، ولكن لاحقًا، وبسبب الاستيعاب الثقافي، وصلت عروض الأغاني والرقص الشعبي في دونغ آنه إلى 12 مسرحية مثل: رقصة المصباح، تيان كوي (أو تيان فونغ)، تو فو، ترونغ مو، ثيب، فان فونغ (أو لعبة هوم)، ثوي (أو ثوي فونغ)، ليو داي، زيم ثانه (أو تشيم ثانه/سيم ثانه)، ها لان (أو هوا لانغ)، تو هوان (أو لوك هون نونغ)، نجو كوك. بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك بعض المسرحيات الأخرى في دونغ آنه مثل لعبة داي ثانه، لعبة نو كوان... تقول الأسطورة أن الابن الأكبر للإمبراطور (تاي ثو) لي نجوك، المسمى لانغ داي فونغ، كان مؤسس الألعاب والعروض. تقول الأسطورة أن لانغ داي فونغ ذهب إلى القرى والنجوع للمشاركة في المرح مع الناس، ومن هناك تم تعليم الرقصات ونشرها للجميع (من القرن الخامس إلى القرن السابع). ووفقًا لكبار السن هنا، فإن الرقصات والأغاني التي تم تناقلها حتى يومنا هذا تعود إلى القرن الحادي عشر، خلال عهد أسرة لي، ولكن لم يتم عرضها على المسرح، ولكن الناس يغنونها فقط أثناء العمل الشاق في الحقول أو في أيام الربيع عند الذهاب إلى المهرجانات. في نهاية القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر، في بلدية ثاتش كي، كان هناك رجل يُدعى نجوين مونغ توان اجتاز امتحان الدكتوراه في نهاية عهد أسرة تران. وخلال زيارة إلى مسقط رأسه، رأى بعض الرقصات والأغاني الرائعة، لذلك قام هو وزملاؤه القرويون بتأليف 12 رقصة وأغنية.

عرض مسرحية Tien Cuoi ضمن المسرحيات الخمس في Vien Khe في قرية Vien Khe القديمة، بلدية Dong Anh، منطقة Dong Son (Thanh Hoa).

منذ ذلك الحين، في سنوات الفأر والحصان والقط والديك في دورة المحاصيل البينية، نظمت قرى توان هوا وتاش كيه وكوانغ تشيو (الآن بلديات دونغ آنه ودونغ ثينه ودونغ كيه، منطقة دونغ سون، مقاطعة ثانه هوا) عروضًا وسجلت نقاطًا للتنافس في مهرجان نغي سام في قرية فيين كيه على نطاق واسع جدًا، مما جذب عددًا كبيرًا من الناس في المنطقة للمشاركة كل ثلاث سنوات في سنوات التنين والكلب والثور والماعز. يتمثل محتوى العروض في الكلمات المصحوبة بالرقصات لتشكيل لحن شعبي فريد ومميز للغاية لسكان دلتا نهر ما. وبشكل أكثر تحديدًا، بالمقارنة مع أشكال الأداء الشعبي الأخرى، تحتوي أغاني ورقصات دونغ آنه الشعبية على نصوص وقصص غنية جدًا بالمحتوى. ومن بين العروض، تتقارب رقصة المصباح بشكل كامل نسبيًا مع جوهر أغاني ورقصات دونغ آنه الشعبية. لأن دونغ آنه مكانٌ لزراعة الأرز الرطب، ولخلق جوٍّ من الراحة والحماس للإنتاج ونقل الخبرات، ابتكر الناس أغانٍ وترانيم مرتبطة بكل نشاط إنتاج زراعي، من وقت بذر الأرز إلى الحصاد، ثم وقت الراحة. أو تجربة الإنتاج المتمثلة في "إمساك حفنة من القش ورميها، فيُسحق القش ليتحول إلى رماد، ويُسحق اللحم ليتحول إلى لحم خنزير، وتُسحق الفاصوليا لتتحول إلى صلصة الصويا"، والزراعة الموسمية الفعالة "يُومض ظل مصباح دوار، وتُستخدم الحقول العميقة لزراعة الأرز، والحقول الضحلة لإنتاج الألوان". يُعد المصباح في العرض قطعةً مرتبطةً بالسكان الزراعيين القدماء، ويُدرجه الناس في الرقصات كرمزٍ لتغير الفصول، ورمزٍ للنور الذي يجلب الخصوبة والنمو لكل شيء، ويحمل تطلعات الناس إلى حياةٍ مزدهرة وسعيدة. ترتدي الفتيات في الثامنة عشرة والعشرينيات من العمر، غير المتزوجات، مصابيح على رؤوسهن بحركاتٍ جسدية رشيقة أثناء الرقص والغناء، ولكن يجب عليهن ألا يسقطن المصباح أو يسقط. لذلك، فإن المتطلبات الفنية صعبة للغاية. ولعل جمال رقصة الفانوس وبساطتها ومعناها جعلها تُؤدى بكثرة وتُنقل عبر الأجيال.

شهادة عرض مسرحية "فيين كي" المكونة من خمس مسرحيات مدرجة في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني.

لا تعكس عملية وتجربة الإنتاج الزراعي فحسب، بل أيضًا رغبات وتطلعات الناس مثل الصلاة من أجل المطر، والصلاة من أجل أشعة الشمس، ومحاربة الطبيعة، والكوارث الطبيعية، والأوبئة، والحيوانات البرية لحماية الإنتاج الزراعي والحفاظ على نمو وتطور البشر والحيوانات، كما يتم التعبير عنها بشكل إبداعي من قبل الناس، بشكل حي وواقعي وقريب من الحياة من خلال المسرحيات: فان فونغ، ترو ثوي، ترونغ مو، تيان كوي... بمرور الوقت، تلاشى نظام العروض تدريجيًا، خاصة من نهاية حرب المقاومة ضد الاستعمار الفرنسي حتى قبل عام 1975، عندما كانت الحرب شرسة، وكانت الحياة صعبة، ولم يعد لدى سكان قرى بلدية دونغ آنه الوقت لتنظيم المهرجانات وأداء الأغاني والرقصات الشعبية لوطنهم. منذ عام 1975، تم توحيد البلاد، وتحسنت الحياة المادية والروحية للشعب تدريجيًا، وأثيرت الحاجة إلى الأنشطة الثقافية والروحية للناس في القرى والبلديات. أصبحت مسألة الحفاظ على القيم الروحية التي خلّفها أسلافنا وصيانتها محورًا أساسيًا في التنمية الاقتصادية المحلية. وبحلول عام ٢٠٠٠، جمع المعهد الوطني الفيتنامي للموسيقى ووزارة الثقافة والرياضة والسياحة في مقاطعة ثانه هوا، وبحثا في ١١ عرضًا، وأعادا ترميمها.

عرض رقصة الفوانيس في موقع لام كينه الأثري التاريخي، موطن سلالة لي اللاحقة في منطقة ثو شوان، مقاطعة ثانه هوا.

في عام ٢٠١٤، أصدرت مقاطعة ثانه هوا قرارًا بالموافقة على خطة إنشاء ملف علمي للتراث الثقافي غير المادي النموذجي لمقاطعة ثانه هوا، بما في ذلك عروض الأغاني والرقصات الشعبية لدونغ آنه، والتي أُدرجت في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني. في عام ٢٠١٧، اعترفت وزارة الثقافة والرياضة والسياحة بعرض فيين كي الخماسي كتراث ثقافي غير مادي وطني. المصدر: https://danviet.vn/ngu-tro-dan-ca-dong-anh-o-thanh-hoa-la-cac-tro-gi-ma-duoc-cong-nhan-di-san-phi-vat-the-quoc-gia-20241216112206856.htm