إبداعات الرئيس هو تشي مينه في تطبيق الماركسية اللينينية

فلاديمير إيليتش لينين - القائد العظيم للبروليتاريا العالمية ، مؤسس الأممية الشيوعية؛ قاد الشعب الروسي في الوقت نفسه إلى ثورة أكتوبر، مؤسسًا أول دولة عمالية وفلاحية في العالم بقيادة حزب البروليتاريا. الصورة: وثيقة صادرة عن وكالة الأنباء الفيتنامية.

أساس نظري مهم

قال الأستاذ المشارك الدكتور نجوين آن نينه (أكاديمية هو تشي منه الوطنية للسياسة ) إن اختيار الثورة الفيتنامية "لطريق اتباع اللينينية" لتحرير الأمة وتنمية البلاد كان الإنجاز النظري الأعظم في رحلة الرئيس هو تشي منه لإيجاد طريقة لإنقاذ البلاد.

بالطبع، انطلاقًا من النظرية العامة لمبدأ عالمي الطابع، يتطلب تطبيقه على ممارسات أي بلد دائمًا قدرًا كبيرًا من الإبداع من الحزب والقائد. لذلك، في الممارسة الراهنة للبحث النظري، تمتلك جميع الدول النامية ذات التوجه الاشتراكي مفكرًا. فهي أول من أدرك الماركسية اللينينية ونشرها وطبقها بنجاح في العملية الثورية للبلاد. وفي فيتنام، يُعد الرئيس هو تشي مينه مثالًا على ذلك.

وفقًا للأستاذ المشارك، الدكتور نجوين آن نينه، اعتبر لينين نظرية "المهمة التاريخية العالمية للطبقة العاملة" جوهرَ ومضمونَ العقيدة الماركسية. وكان أيضًا القائدَ العظيمَ للبروليتاريا والحزبَ الشيوعي الروسي الذي قادَ بنجاحٍ ثورةَ أكتوبر في روسيا (1917). باختصار، تُشكّل أيديولوجيةُ تحرير الطبقة العاملة، وتحرير المجتمع، وتحرير الشعب، المحورَ الرئيسيَّ لهذه العقيدة.

طبّق الرئيس هو تشي منه مبدأ التحرر الطبقي بإبداع كأساس نظري لعملية التحرر الوطني. قبل ذلك، كان جميع الثوار الفيتناميين يتبنون موقفًا "قوميًا". ولذلك، قيّم فان بوي تشاو آنذاك أن "الاشتراكية هي الدبابة التي اقتحمت حصن القومية". وتُعدّ الوحدة الوطنية القائمة على مبدأ "العمال والفلاحون هم أساس الثورة"، و"الطبقات الأخرى رفاق" لثورة التحرر الوطني وبناء الأمة، فكرةً جديدةً ومبتكرةً للغاية للرئيس هو تشي منه. وكما أثبتت التجربة، فهي فكرةٌ صائبةٌ للغاية لأنها تتلاءم مع ظروف فيتنام.

من أبرز المستجدات التي تجدر الإشارة إليها، اهتمام الرئيس هو تشي منه الكبير بمسؤولية الأحزاب الشيوعية المعاصرة تجاه قضية التحرر الوطني في ظل الاستعمار. وكان لينين أول من أشار إلى هذه المسؤولية في وثيقة مهمة من وثائق المؤتمر الثاني للأممية الشيوعية (يوليو 1920). في هذا المؤتمر، قدّم لينين "المسودة الأولى لأطروحات حول القضايا الوطنية والاستعمارية"، وحظيت بدعم المؤتمر بأكمله. ومن هنا، وضع الثوري نغوين آي كوك - هو تشي منه - عملية التحرر الوطني في سياق الثورة البروليتارية، واعتبر "الثورة الفيتنامية جزءًا من الثورة العالمية". إن الحزب الشيوعي الفيتنامي، الذي أسسه ودرّبه، "هو وليد الأمة"، وهو حزب الطبقة العاملة، وفي الوقت نفسه "حزب الأمة الفيتنامية". ويُعدّ التحرر الوطني، الذي يُمهّد الطريق لتحرير الطبقات المضطهدة والمستغلة، نهجًا جديدًا تمامًا للرئيس هو تشي منه.

يُعدّ "الاستقلال الوطني المرتبط بالاشتراكية" مثالاً نموذجياً على التفكير الإبداعي لهو تشي منه. بمناسبة الذكرى الأولى لوفاة فيكتور يونغ لينين، كتب نغوين آي كووك مقالاً بعنوان "لينين والشعوب المستعمرة" في المجلة الحمراء (الاتحاد السوفيتي) العدد 2 (1925). وأكد على مساهمات لينين العظيمة، قائلاً: "في تاريخ معاناة الشعوب المستعمرة وضعفها، يُعدّ لينين خالق حياة جديدة، ومنارةً تُنير درب التحرر لجميع البشر المضطهدين". ومن هذا المنطلق، ربط الرئيس هو تشي منه الاستقلال الوطني بحرية الشعب وسعادته. فعندما تنال البلاد استقلالها، يجب أن يتمتع الشعب بقيم الاشتراكية: "لكل فرد طعامه، وملابسه، ويستطيع الجميع الدراسة".

مناسب لظروف الثورة الفيتنامية

في تحليله للثورة البروليتارية وثورة التحرر الوطني، قال الأستاذ المشارك الدكتور لي ثي ثانه ها، نائب مدير معهد علم الاجتماع والتنمية (أكاديمية هوشي منه الوطنية للسياسة): أكد كارل ماركس وف. إنجلز أن الثورة البروليتارية ستندلع في وقت واحد في الدول الرأسمالية المتقدمة مثل إنجلترا وفرنسا والولايات المتحدة. وكان لينين قد خطا خطوة إلى الأمام عندما اعتقد أن الثورة البروليتارية يمكن أن تندلع في البلدان ذات التطور الرأسمالي المتوسط مثل روسيا وفي الدول المستعمرة، وأن الثورة البروليتارية لا يمكن أن تنجح إلا عندما تنجح الثورة البروليتارية في الوطن الأم، ثم تعود إلى الثورة البروليتارية في الوطن الأم.

طبّق الرئيس هو تشي منه والحزب الشيوعي الفيتنامي وجهة نظر لينين ببراعة عندما قالا: "إن ثورة التحرير الوطني في المستعمرات لا تعتمد بالضرورة على الثورة البروليتارية في الوطن الأم، بل يمكنها أن تنتصر استباقيًا قبل الثورة البروليتارية في الوطن الأم". هذه رؤية جديدة وفريدة من نوعها للرئيس هو تشي منه والحزب الشيوعي الفيتنامي. وكان التطبيق الإبداعي لهذه النظرية الماركسية اللينينية على الثورة الفيتنامية هو ما أدى إلى انتصار فيتنام عام ١٩٤٥.

في عملية المغادرة للبحث عن طريقة لإنقاذ البلاد، من خلال المسوحات العملية في بلدان قارات أوروبا وأفريقيا وأمريكا وحتى في فرنسا، خلص الثوري هو تشي مينه إلى أن: الرأسمالية والاستعمار هما مصدر كل معاناة العمال والفلاحين سواء في "الوطن" أو في المستعمرات؛ الثورة البرجوازية الفرنسية وكذلك الثورة البرجوازية الأمريكية هي ثورات غير مكتملة؛ "لإنقاذ البلاد وتحرير الأمة، لا يوجد طريق آخر غير المسار الثوري البروليتاري".

ومع ذلك، لم "ينقل" هو تشي مينه نظرية الماركسية اللينينية إلى فيتنام، لأنه وفقًا له، "بنى ماركس مذهبه على فلسفة تاريخية معينة، ولكن أي تاريخ؟ التاريخ الأوروبي. وما هي أوروبا؟ إنها ليست البشرية جمعاء". لذلك، تعتقد الماركسية اللينينية أن المشكلة الطبقية تحدد المشكلة الوطنية: "إذا قضينا على وضع استغلال الإنسان للإنسان، فسيتم أيضًا القضاء على وضع استغلال أمة لأخرى". ولكن في تعليقه على خصوصية الصراع الطبقي في الشرق، كتب هو تشي مينه: "لا يحدث الصراع الطبقي كما هو الحال في الغرب، لأن مجتمعات الهند الصينية أو الهند أو الصين، من حيث البنية الاقتصادية، ليست مثل المجتمعات الغربية في العصور الوسطى، وكذلك في العصر الحديث، والصراع الطبقي هناك ليس بشراسة كما هو الحال هنا"؛ "عندما نسمع الناس يتحدثون عن الصراع الطبقي، فإننا أيضًا نطرح شعار الصراع الطبقي، دون مراعاة وضع بلدنا للقيام بذلك بشكل صحيح". ومن هذا المنطلق، كان هو تشي مينه يعتقد أن الصراع الطبقي في فيتنام يجب أن يرتبط ارتباطاً وثيقاً بالنضال من أجل التحرر الوطني من وجهة نظر طبقة البروليتاريا.

فيما يتعلق بالقوى الثورية: وفقًا للماركسية اللينينية، لنجاح الثورة البروليتارية، لا بد من تحالف طبقي بين العمال والفلاحين والمثقفين. لكن الرئيس هو تشي منه والحزب الشيوعي الفيتنامي أكدا أن ثورة التحرير الوطني "عمل مشترك للشعب بأكمله، وليست عمل فرد أو اثنين"؛ وأن "العلماء والفلاحين والعمال والتجار متحدون جميعًا في معارضة الاستبداد"؛ وأن "العمال والفلاحين هم سادة الثورة"، وأن "العمال والفلاحون هم أساس الثورة"؛ وأن "الثورة الوطنية لم تنقسم بعد إلى طبقات، مما يعني أن العلماء والفلاحين والعمال والتجار متحدون جميعًا في معارضة الاستبداد"...

في ظل الظروف الراهنة، يؤكد حزبنا أن "الوحدة الوطنية الكبرى هي الخط الاستراتيجي للثورة الفيتنامية، والقوة الدافعة والمورد الأهم في بناء الوطن والدفاع عنه". إن الوحدة الوطنية الكبرى، القائمة على تحالف الطبقة العاملة مع الفلاحين والمثقفين، بقيادة الحزب، هي الخط الاستراتيجي للثورة الفيتنامية، وهي مصدر القوة والمحرك الرئيسي والعامل الحاسم في ضمان النصر المستدام لقضية بناء الوطن والدفاع عنه.

وأكد الأستاذ المشارك الدكتور لي ثي ثانه ها، "في ثورة التحرير الوطني وفي بناء الاشتراكية، طبق الرئيس هو تشي مينه والحزب الشيوعي الفيتنامي دائمًا الماركسية اللينينية بشكل إبداعي، وهذا ما قاد الثورة الفيتنامية من نصر إلى آخر".

خلق قوة الأمة بأكملها

يعتقد الأستاذ المشارك، الدكتور نجوين آن نينه، أن التطبيق الأمين والمبدع للماركسية اللينينية أمر بالغ الأهمية في طريق بناء الاشتراكية في فيتنام. فهو، في المقام الأول، القيمة التوجيهية الاستراتيجية للثورة الفيتنامية. فمنذ اختيارها "نهج اللينينية"، حققت الثورة الفيتنامية انتصارات عظيمة باستمرار، ودفعت الأمة بأكملها نحو الاشتراكية في عصر الانتقال.

تؤكد الماركسية اللينينية أن الاشتراكية يجب أن ترتكز على الأساس المادي للثورات الصناعية وتطور الطبقة العاملة؛ وتعزيز التصنيع والتحديث لبناء الأساس المادي للاشتراكية في فيتنام، و"بناء طبقة عاملة حديثة وقوية"... هي حلول أساسية للغاية اقترحتها الماركسية اللينينية.

على وجه الخصوص، يُسهم التطبيق الإبداعي للماركسية اللينينية في ترسيخ وتطوير هيمنة الطبقة العاملة والشعب، التي تُحققها قضية بناء الاشتراكية. وهذا هو الرابط الأكثر استدامةً وأساسيةً الذي يُعزز قوة الأمة بأسرها في بناء الاشتراكية.

يعتقد الأستاذ المشارك، الدكتور لي ثي ثانه ها، أن الماركسية اللينينية، على طريق بناء الاشتراكية في فيتنام، كانت دائمًا الأساس الأيديولوجي والبوصلة لجميع أعمال الثورة الفيتنامية. فالماركسية اللينينية منظومة من الرؤى النظرية والمنهجيات العلمية المتبلورة، وهي قمة الإنجازات الفكرية الإنسانية، والجوهر الثقافي الذي أبدعته البشرية. الماركسية اللينينية هي المذهب الوحيد الذي حدد الهدف على الإطلاق، موضحًا بوضوح طريق التحرير الكامل للطبقة العاملة والكادحين والشعوب المضطهدة في العالم من العبودية والاستغلال، ومن الفقر والاغتراب في جوانب عديدة، مما يحقق حياة مزدهرة وحريةً وسعادة للناس.

مصدر