ساتو وقصة الأطفال الذين يبيعون الآلهة

[إعلان 1]

Cảnh trong phim Satu — مشهد من فيلم ساتو

عزيزي، وين، جيم، ثلاثة شبان موهوبون، نشيطون، يتمتعون بعقلية تجارية ثاقبة. في بداية الفيلم، يشهد الجمهور نجاحهم وهم في سن مبكرة.

لكن النجاح يخفي خيانة. تُصيب الصدمة ثلاثة أصدقاء عندما يضيع كل المال الذي كسبوه في ليلة واحدة.

خلق معجزات وهمية

خلال رحلة إلى المعبد، خطرت لثلاثتهم فكرة إدارة مشروع تجاري خاص بالمعبد. وباستخدام مهاراتهم التنظيمية، أداروا المعبد الصغير، الذي لم يكن معروفًا، كمشروع تجاري.

مع ظهور تيرادون سوبابونبينيو (المعروف لدى الجمهور الفيتنامي من خلال فيلم Bad Genius) في دور وين، وعد الجمهور بأداء درامي للشخصيات التي تم دفعها إلى النهاية، ويصبح الإيمان هو السبيل الوحيد للخروج.

ساتو (2024) | العرض الترويجي للمسلسل التايلاندي التايلاندي على Netflix

إنهم يتاجرون بالإيمان، ويخلقون معجزات مزيفة، وينصبون كهنة مقدسين جدد من أجل الربح.

في بلد حيث البوذية هي الديانة الرسمية، من الصعب أن نصدق أن المخرج واتانابونج وونغوان سيخرج فيلماً بمثل هذه الحبكة الحساسة.

ولكن عندما نشاهد الفيلم فإننا لا نرى تجديفاً، بل نشعر بإيمان الناس القوي.

الإيمان هنا نقيٌّ وصادق، لكن البشر هم من شوّهوا هذا النقاء. كما يطرح الفيلم أسئلةً أخلاقيةً مُعقّدة.

من ناحية أخرى، نجح Dear, Win, Game، بفضل موهبته ورؤيته، في تحويل معبد يقع في ضاحية نائية ذات عدد قليل من الزوار، إلى مكان نابض بالحياة يجذب العديد من البوذيين.

الجميع يعترف أنه بفضلهم تطور المعبد.

لكن هدفهم لم يكن نشر البوذية. منذ البداية، سعوا إلى جني المال من معتقداتهم. وكان رئيس الدير في المعبد يعلم ذلك. وفي الوقت نفسه، كان يعلم أيضًا أنه بحاجة إلى هؤلاء الشباب لخدمة المعبد.

كان رئيس الدير يرقد عاجزًا على فراش مرضه، يشهد كل الفوضى والاضطرابات، العلنية منها والخفيّة، التي كانت تدور في معبده. كان الأمر أشبه بصورة أي قيمة قديمة راسخة تتأرجح بين خطين أمام تقلبات العصر. عصرٌ لم تهيمن عليه الأمور المادية فحسب، بل سيطرت عليه أيضًا سلطة الإعلام.

يا عزيزي، اربح، يا لعبة، انغمسوا في معركة تحقيق رغبة الثراء. رغبة صادقة لكنها مأساوية. يُظهر التطور أنهم مجرد أطفال انغمسوا في عالم تحكمه قواعد راسخة وغير معلنة.

Ba người bạn — ثلاثة أصدقاء "يقومون بأعمال تجارية مجانية"

قصة ساتو والحكم عليه بالسجن 400 عام في الحياة الواقعية

يُظهر المخرج واتانابونغ موهبته في بناء حبكة الفيلم. انطلاقًا من فكرة تبدو مضحكة للوهلة الأولى، يُقدّمها من منظور ساخر.

كلما تعمق الفيلم، وكشف عن جوانب مظلمة، ازدادت أجواء التشويق. وفي ذروته، يحمل الكشف معه احتمال إنتاج جزء ثانٍ إذا كان المخرج لا يزال مهتمًا.

مع ذلك، لم يكن أداء الشخصيات الرئيسية الثلاث جيدًا دائمًا طوال الحلقات التسع. فهم بطبيعتهم يتأرجحون بين حالتين من الإثارة والتوتر. أما التحول الداخلي المعقد، فيعود إلى شخصية ثانوية، الراهب دون.

عاش الراهب دون منعزلاً في معبد صغير وسط الغابة. استغلّ "الحبيب وين" لطفه ودعاه إلى المعبد الذي كانا يتدربان فيه.

قام الراهب دون برحلة من الغابة إلى المدينة، ومن المدينة إلى الغابة مرة أخرى، ثم من الغابة مرة أخرى إلى المدينة، وأخيرًا، للمرة الأخيرة، عاد إلى معبده الصغير في وسط الغابة.

يمكن اعتبار هذا بمثابة الحلقة المفرغة للكائنات الحية في هذا العالم، وكذلك التحدي الذي يواجهه الممارس في مواجهة الإغراءات في عالم معقد وخطير.

كما في الآية: الحب ألف موجة حمراء/ بحر المعاناة ألف موجة.

وبالمصادفة، عندما تم إطلاق فيلم "ساتو" للتو، في موطن الفيلم، كانت قضية رئيس الدير السابق الذي اختلس أكثر من 200 مليار دونج قد انتهت للتو بحكم بالسجن لمدة 468 عامًا.

ولذلك، ورغم أن واتانابونج وسع ملاحظاته في العلاقة بين الدين والحياة، إلا أن ساتو عاد إلى السؤال الأساسي: كيف نهرب من المعاناة التي لا تنتهي؟

كان الأصدقاء الثلاثة يسعون فقط لكسب ما يكفي من المال لسداد ديونهم والتوقف عن العمل الحر. لكنهم وقعوا في فخهم، ولم يجدوا مخرجًا.

لعلّ صورة الراهب دون، بعد تحدياتٍ جمة، مُصمّمًا على ممارسة الحياة ومغادرة عالم الترف، هي الرسالة التي يريد المخرج إيصالها: أن يعود الناس إلى عقولهم الأصلية ليجدوا السلام.