اسم القرية، الخسارة هي خطيئة في حق الأجداد!

مكان المعيشة.jpg — سوق السمك في قرية مان تاي للصيد. تصوير: هو شوان تينه

سون ترا أو سون ترا؟

ذات مرة، دار جدل في صحيفة كوانغ نام حول اسم سون تشا أو سون ترا. واستشهد المدافع عن الاسم بذكريات شعبية، منها أن أجداده من الأب والأم كانوا يسمونه تشا، أو أن سكان مان تاي، ثو كوانغ، الساحليين عند سفح الجبل، كانوا يستخدمون طريقة نصب الفخاخ لصيد الأسماك...

يقول مؤيدو اسم "ترا" إن هناك أشجار ترا على الجبل، بينما يقول آخرون إن هناك أشجار سون ترا، مستشهدين بوثائق من الصين وفرنسا وإنجلترا والحكومة الجنوبية السابقة، جميعها تُسجل الاسم ترا. في الحقيقة، لا أحد يستسلم!

لكن من المثير للدهشة أن هناك رأيًا يدعو إلى البحث عن أصل هذه الكلمة في لغة تشام. ولدينا كلمة "جا"، والتي تعني السيد جا. يمكن قراءة "جا" كـ "ترا" أو "تشا". اتضح أن "سون ترا" تعني جبل أونغ! إنها بسيطة وسهلة الفهم.

ميناء دا نانغ البحري - يقع جبل أونغ على أحد جانبيه، وجبل با (با نا) على الجانب الآخر. من الواضح أن هذا يتماشى مع فكرة عبادة الرجال والنساء التي نراها في كل مكان. تضم كو لاو تشام جزيرتي أونغ وبا، ومناظر بان ثان الطبيعية، وقرى الصيد الممتدة من دا نانغ إلى بينه دينه... كما تضم جزيرتي أونغ وبا.

علاوة على ذلك، فإن اسم Tra أو Cha جيد، ولكن إذا تمكنا من الحفاظ على صوت Tra، على سبيل المثال، بعد مائة عام من الآن، عندما تتلاشى جميع ذكريات الاسم الشعبي، فسيكون لدينا الأساس للتعرف على الارتباط بأسماء الأماكن الأخرى في Quang Nam بنفس صوت Tra مثل: Tra Nhieu، Tra Que، Tra Doa، Tra Kieu... لأنه من Son Tra، جبل Ong، نفهم أنه ليس أكثر من أرض السيد Nhieu، السيد Que، السيد Doa، السيد Kieu.

أم ترا - مصدر الاتصال

كانت عاصمة تشامبا قبل القرن العاشر تقع في ترا كيو اليوم. كان اسمها في تشامبا سيمهابورا، أي مدينة الأسد، لكن السجلات التاريخية الصينية القديمة، في ثوي كينه تشو، سجلتها باسم مدينة ديان شونغ. من الصعب إيجاد أي صلة بين هذه الأسماء.

قرية صيد على شاطئ دا نانغ، الصورة التقطت عام 1906 من خلال بطاقة بريدية.

في مؤتمرٍ عُقد حول نغو زا ترا كيو، طرح الكثيرون فرضياتٍ حول اسم ترا كيو. على سبيل المثال، كلمة ترا تحمل الجذر "ثاو" أعلاه، والذي يرتبط في الواقع ببعض النباتات والأشجار مثل أشجار الشاي. لكن ترا كيو لا تضم أي مناطق تُزرع فيها الشاي.

أما بالنسبة لصوت "كيو"، فكما جرت العادة، يبحث الكثيرون عنه في الحروف الصينية. "كيو" كلمة ذات أصول صينية؛ "كيو" (الاسم الجذري "سون" في الأعلى، وكلمة "كاو" في الأسفل) تعكس السمات المحلية، مع كثرة الجبال الشاهقة والحادة. ولكن في كوانغ نام، توجد العديد من الأراضي ذات الجبال الشاهقة والحادة، ولكن أين يوجد مكان آخر يحمل اسم "كيو"؟

يفترض آخرون أن "ترا" هي "تشا فا"، والتي كانت تُشير سابقًا إلى الشعب الهندي وشعب تشام؛ وأن "كيو" هي "كيو". إذًا، "ترا كيو" هي "كيو" الهندية، "تشام كيو". دون وجود أساس يُستند إليه، سيظلّ المنطق في تسمية القرى أو الأماكن ذاتيًا دائمًا ولا نهاية له.

من الواضح أننا نرى صوت "ترا"، مع أنه ليس من المؤكد أنه يعني "أونغ"، إلا أنه على أي حال يُعطينا نظام تسمية من "كوانغ نام" إلى "كوانغ نجاي" . إذا فُقد صوت "ترا" لسبب ما، فسنفقد أيضًا أصله بالكامل.

اسم النهر

في كوانغ نام، أسماء قرى أو جيا، أو دا، ونام أو (دا نانغ) تكاد تكون بلا معنى. ظهرت أو جيا مبكرًا في رواية "أو تشاو كان لوك" للشاعر دونغ فان آن. أما الصوت الحالي "أو" في تشام، فيعني "لا شيء"، إذ لم يُضف أي صلة بالمعنى.

آيس كريم تحت القدم.jpg — الجزء العلوي من نهر ثو بون - يمرّ بهون كيم. تصوير: مينه ثونغ

لكننا نعلم بوضوح أنها كلمة تشام من واقعة تقديم تشي مان للزوجين تشاو أو ولي إلى داي فيت في حفل زفاف الأميرة هوين تران. لذا، لا بد أن لكلمتي أو جيا وأو دا معنى.

وبالمثل، ماذا تعني كلمة "ثو بون"؟ صرّح الباحث تران فونغ كي (تران كي فونغ) ذات مرة أن "ثو بون" كانت محطة "جباية ضرائب" تشام قديمة، لكنه لم يُقدّم أي دليل.

قال نجوين سينه دوي إن معنى كلمة "ثو بون" هو "نهر الخريف" أو "مياه نهر بون الخريفية"، واستشهد بقصيدة "ثو بون دا باك" (秋湓夜泊) للملك لي ثانه تونغ. إلا أن صيغة كلمة "ثو بون" التي استخدمها الملك لي ثانه تونغ تختلف عن الصيغة الرسمية المستخدمة حتى الآن.

هناك نظرية تُشير إلى أن كلمة "ثو بون" هي النسخة الصوتية لكلمة "سوموت دراك" في لغة تشام، مع كلمة "سامودرا" في السنسكريتية. وتُكتب "سوموت دراك" أيضًا "سوموت دراك"، وتعني "البحر" أو "الساحل". وبالتالي، تُطرح فرضية جديدة مفادها أن "ثو بون" هو الاسم المُستخدم للإشارة إلى نهر، أو منطقة نهرية واسعة، حيث يلتحم بميناء داي تشيم البحري.

ليس هذا فحسب، بل قال صديقٌ لي من شعب تشام إن ثوبون هو ثمرة شعب تشام: ثبون، وهو أمرٌ يبدو منطقيًا لأن رصيف ثوبون في بلدية دوي ثو هو المكان الذي تُجمع فيه ثمار شجرة اللونجان من أعلى النهر. ولعلّ قصة أصل اسم ثوبون طويلة، ويصعب تحديد أيهما الأصح.

دا نانغ - عاصمة إله العاصفة

دا نانغ اسمٌ من لغة تشام، و"دا" تعني "داك" (الماء)، و"نانغ" تعني "واسع". ويُطلق على خليج مائي واسع اسم "فونغ ثونغ"، لكن قلة من الناس يعرفون أن دا نانغ كانت في القرن الثاني عشر مدينةً كبيرةً تابعةً لشامبا، ورودرا-بورا، عاصمة العواصف. رودرا هو إله العواصف، وقد سُجِّل ذلك على لوحة خو ترونغ.

وهكذا، تُعرف دا نانغ، التي تضم أكبر مجمع أبراج في البلاد، مثل أبراج شوان دونغ، وخو ترونغ، وفونغ لي، بمدينة العاصفة. لا تتوفر بيانات موثوقة كافية، ولكن من المرجح أن تكون هذه دولة صغيرة، أو ماندالا تابعة لمملكة تشامبا.

عندما وقف الملك لي ثانه تونغ على قمة ممر هاي فان، مُطلاً على فونغ ثونغ، أطلق عليه اسم "قارب لو هاك". وظهر اسم لو هاك مجدداً في "السجلات التاريخية الكاملة" كاسم بلد: "في عام ١٣٦٠، في شتاء أكتوبر، وصلت سفن تجارية من دول لو هاك وترا نها وسيام إلى فان دون للتجارة وعرض أشياء غريبة".

هناك دليلٌ غير مؤكد، وفقًا للكاهن هوانغ جيا خانه، وهو أن شعب تشام القديم كان يقرأ رودرا-بورا على أنها روترابيوه، وأن الصوتين الأولين كانا يُقرأان على أنهما رو(ت)دراك. أما الفيتناميون فكانوا يقرأون هذين الصوتين على أنهما لو جيان، لو جيان، لو جيانج، جيانج لا.

إذا ثبت ذلك، فسوف يكون لدينا المزيد من البيانات لتصور المساحة السكنية والحضرية لأرض دا نانغ اليوم خلال السنوات التي كانت فيها تحت حكم تشامبا، حتى عام 1471، لأنه في ذلك العام، هاجم لي ثانه تونغ مصب نهر كو دي (دا نانغ) وأسر الجنرال تشام بونج نجا سا الذي كان يحرس مصب هذا النهر.

مع بعض الأدلة على الأسماء القديمة للقرى العتيقة، يتضح جليًا أن هذه الأسماء تعكس تداخلًا ثقافيًا وأعراقيًا متعددًا. ففي هذه الأسماء البسيطة عديمة المعنى، يكمن تاريخ مزدهر لمملكة، لخلافة تتلاشى تدريجيًا، وستُمحى في أي وقت...

مصدر