تيت الفيتنامي القديم من خلال السجلات الغربية

شهر يناير هو شهر الحفلات…

في عام ١٨٨٦، زار كاميل باريس، مكتشف مزار "ماي سون"، فان هوي (بلدة ديو تري، مقاطعة توي فوك، مقاطعة بينه دينه) في الأيام التي سبقت تيت. وفي كتابه "رحلة استكشاف هوي في كوتشينتشين عبر طريق الماندرين" (يوميات سفر إلى وسط فيتنام على طول طريق الماندرين) ، ذكر أنه في هذه المناسبة "طلى الناس منازلهم بالطلاء الأبيض، وأعادوا طلاء مذابحهم القديمة، واستبدلوا جميع التعاويذ والتمائم والجمل المتوازية والرموز الورقية الذهبية المعلقة أو الملصقة في منازلهم وأمام أبوابهم من تيت العام الماضي". قال الدكتور بوراك، عندما لاحظ رأس السنة القمرية الجديدة (تيت) في سايغون عام 1894، في كتابه "فيتنام الجنوبية وسكانها: المقاطعات الغربية" ، "في وقت رأس السنة الجديدة (تيت)، يتم تنظيف القبور، ويحرق الناس الألعاب النارية والتمائم الورقية هناك".

باحث يبيع جمل تيت المتوازية، حوالي عام 1920 - 1929

الصورة: متحف كواي برانلي

وفقًا لكتاب "جولة في آسيا: كوتشينشين - أنام - تونكين" (حول آسيا: كوتشينشين - الوسطى - الشمالية) للرحالة مارسيل مونيه، يُعدّ تيت أيضًا فرصة لزيارة متاجر تشو لون (جنوب فيتنام)، التي لم تُصبح بعدُ مُغرّبة، حيث "توجد مطاعم خارجية متلاصقة، وأكشاك صوفية وقطنية ملونة، وفوانيس ملونة لا تُحصى، وجمل متوازية بطول متر على خلفية حمراء بكلمات ذهبية تعني السعادة وطول العمر. ومن القرى، يتوافد الناس للتسوق. هناك عربات تجرها الثيران، وعربات يدوية، وأشخاص يمشون وظهورهم منحنية تحت سلال ثقيلة، وهناك عربات زجاجية بأربعة مقاعد تتسع لجميع أفراد الأسرة، يجرها حصان نحيف. بعد شراء الحاجيات، ينتشر الناس في جميع الطرق، في الممرات الضيقة بين حقول الأرز، يغنون ويدردشون طوال فترة ما بعد الظهر".

بحسب كاميل باريس، تعجّ المطاعم في مناسبة رأس السنة القمرية الجديدة (تيت)، حيث يشرب الناس الشاي والنبيذ ويتناولون الفاصوليا والأرز، وحبوب الأرز البيضاء الناصعة المزينة بقطع من هلام لحم الخنزير أو صلصة السمك. "إنه لأمر ممتع ومثير للاهتمام حقًا، يرتدي الأطفال ملابس جميلة، ويعتمرون قبعات عريضة الحواف لحماية أنفسهم من الشمس. من الأطفال إلى كبار السن، يرتدي الجميع ملابس مختلفة عن المعتاد". وعلّق سائح فرنسي يُدعى بيير باريلون، زار سايغون في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر، قائلاً: "ملابس الأطفال ذات أهمية خاصة لأنها دائمًا من أكثر الأشياء رواجًا. يُزيّن كل طفل ويُهندم ليكون مرحًا قدر الإمكان".

يكتب مونير أن "المنازل مزينة؛ ويغير الرجال والنساء ملابسهم الداكنة بأخرى زاهية، وأحزمة بلون الكرز أو أوشحة خضراء"، "ومن غروب الشمس إلى الفجر، تُطلق الألعاب النارية والمفرقعات لإحياء ذكرى الموتى والترحيب بالعام الجديد".

أثناء الاحتفال بعيد تيت في هوي عام 1886، كتب الدكتور هوكارد في كتابه "حملة في تونكين" : "لا توجد تجارة، ولا عمل زراعي، ولا عمل قسري؛ سوف يرتدي الكبار والصغار ملابس جميلة" و"المكاتب في القصر الملكي مغلقة؛ بدءًا من الخامس والعشرين من ديسمبر، تتوقف المحكمة عن العمل، ولا يتم توقيع وختم أي وثائق حتى الحادي عشر من يناير من العام التالي".

وفقًا لميشيل دوك شينيو، في عمله Souvenirs de Hué (مذكرات هوي) المنشور في باريس عام 1867، فإن مهرجان رأس السنة الجديدة في هوي يستمر حوالي 10 أيام، وتتوقف جميع الأعمال قبل الأيام الستة إلى الثمانية الأخيرة من السنة القمرية حتى يتمكن الناس من الراحة والاستمتاع، وتعتبر مراسم رفع العلم/ختم الختم وخفض العلم/فتح الختم من الأنشطة الدورية التي لا غنى عنها.

أتيحت الفرصة لبيير باريلون لمراقبة الأيام الأولى من رأس السنة الجديدة للسكان الأصليين، ووفقًا له، خلال أيام المهرجان الثلاثة، "يشارك السكان الأصليون في أروع الحفلات. وتتوقف الأنشطة التجارية، ولا توجد طريقة لكسب أنبوب أرز".

خلال أيام تيت الثلاثة، "تُعلّق جميع الأعمال والأنشطة التجارية؛ ولا تُقام الأسواق"، كما قال الدكتور بوراك. "في سايغون، وكذلك في المحطات الداخلية، يجب على الأوروبيين الاستعداد والتخزين قبل تيت، لأن كل شيء يكون مغلقًا خلال هذه الأيام الثلاثة من العيد".

اكسب المال لتيت

بحسب كاميل باريس، كانت الأيام التي سبقت رأس السنة الصينية صاخبة للغاية، "كان الناس يعملون ليلًا نهارًا لعدم وجود وقت لديهم لأي شيء آخر. من الفقراء الذين يريدون تغيير أثاثهم، إلى التجار الذين يبيعون بضائعهم، إلى الباعة الجائلين الذين يبيعون المفرقعات والبخور وتماثيل بوذا وتماثيل الخيزران الملفوفة بورق ملون... ماذا أيضًا؟ كان الناس يذبحون الخنازير، ويكدسون جوز الأريكا، والأغنياء يشترون الأقمشة لصنع الأوشحة والقبعات. كانوا بحاجة إلى المال وأشياء جديدة، وإلا فسيضطرون لبيع كل ما لديهم من أشياء قديمة".

أزهار الخوخ في الشارع خلال تيت، هانوي، 2 فبراير 1929

الصورة: متحف كواي برانلي

وفقًا لملاحظة مونير، فإن احتياجات التسوق لدى الفيتناميين في سايغون هي "الاحتفال بمهرجان تيت نجوين دان بحفاوة، وتنظيف المنازل، وتزيين مذابح أجدادهم بالزهور والورق الملون، وشراء كميات كبيرة من الألعاب النارية والمفرقعات. وتُنفق جميع مدخرات العائلة على ذلك". وكتب الدكتور هوكارد أن "البؤساء سيبيعون جميع ممتلكاتهم ويقترضون ما يكفي من المال للاحتفال بتيت".

كتب بيير باريلون: "يسعى الجميع لكسب مبلغ كبير من المال عن طريق بيع أو رهن أي شيء مُرهق، لأنهم بحاجة ماسة للمال للاستمتاع بهذه الأيام الاحتفالية". شاركت السائحة البريطانية غابرييل م. فاسال، في كتابها "ثلاث سنوات في أنام" (Mes trois ans d'Annam) الصادر عام ١٩١٢، تجربتها في مهرجان تيت في نها ترانج: "يذهب البعض لتحصيل الديون، بينما يبحث آخرون عن شيء يبيعونه مقابل المال".

طقوس رأس السنة الجديدة

وفقًا لسجلات الدكتور بوراك، في بداية العام، إذا لم تُدعَ الفرقة للعرض في أي مكان، كان عليها تقديم مسرحية لافتتاح العام الجديد. في ذلك الوقت، "كان الناس يطلبون من الآلهة اختيار مسرحية تناسبهم. كانوا يفعلون ذلك: يختار طفلٌ فاقدٌ للوعي مسرحيةً عشوائيًا من بين مسرحيات الفرقة؛ ثم يطلبون رأي الآلهة برمي عملتين معدنيتين عاليًا في الهواء (شين كيو - NV ). إذا سقطت إحداهما على الوجه والأخرى على الكتابة، كانت النتيجة إيجابية. إذا سقطت كلتا العملتين على الوجه أو الكتابة بعد سقوطهما، يبدأون من جديد. كان هذا يُسمى قراءة الطالع في بداية العام: معرفة أي مسرحية ستفتتح العام الجديد عن طريق قراءة الطالع".

بحسب الباحث ترونغ فينه كي، كان قائد الجيش اليساري، لي فان دويت، يُنظم عرضًا عسكريًا سنويًا بعد عيد تيت في سايغون، ذا دلالة سياسية ودينية أكثر من كونه خرافيًا. كان الهدف من هذا الاحتفال إظهار القوة في وجه جميع مؤامرات التمرد والقضاء على جميع بذور الشر. جرت مراسم توديع الجنود على النحو التالي: "قبل 16 يناير مباشرةً، وبعد الصيام، كان الحاكم العام، مرتديًا زيًا احتفاليًا، يتوجه إلى معبد الأجداد لتقديم تقريره، ثم بعد إطلاق ثلاث طلقات مدفعية، صعد على محفة يقودها جنود وتبعه. اصطحب الحاكم العام خارج القلعة عبر جيا دينه مون أو فان ين مون؛ متجهًا نحو تشو فاي، ثم إلى شارع ماك ماهون [المعروف الآن باسم نام كي خوي نغيا] وصولًا إلى موقع المدفعية. هناك، أطلق الناس المدافع، وتلقى الجنود تدريبات، وخضعت الأفيال للاختبار. كان الحاكم العام يتجول حول القلعة من الخلف وصولًا إلى حوض بناء السفن، ويحضر مناورة بحرية، ثم يعود إلى القلعة. وخلال العرض، أشعل الناس المدافع لطرد الأرواح الشريرة المقيمة في منازلهم."

اللعب من أجل الحظ

من العادات التي يوليها الأجانب اهتمامًا خاصًا المقامرة خلال رأس السنة القمرية الجديدة (تيت). يُعدّ المقامرة نشاطًا شائعًا بين الفيتناميين، ليس للترفيه فحسب، بل أيضًا للدعاء لجلب الحظ في العام الجديد. ويكتب الدكتور بوراك أن الفيتناميين "صغارًا وكبارًا، أغنياء وفقراء، يشاركون بشكل رئيسي في الألعاب في هذا اليوم الأخير [الثالث من الشهر]".

علّق ميشيل دوك شينيو قائلاً: "يعشق سكان دانج ترونج المقامرة، ويتشاركون فيها خلال العطلات". وفي مذكراته عن رحلاته، علّق مونيه قائلاً: "إنهم [الفيتناميون] يعشقون المقامرة؛ ولكن نادرًا ما يراهنون بأموالهم بحرية على لعبة "الثلاثة كوان" (أي لعبة هزّ النرد أو فتح الوعاء) في المناسبات الخاصة - كرأس السنة مثلاً. وإذا لم يحالفهم الحظ، يغادرون المكان مرتاحين".

انتشرت الكازينوهات في كل مكان، وتجمع الناس في مجموعات "داخل المنازل، في الأزقة، وحتى في الشوارع..." للمقامرة، التي قد تستمر طوال الليل. ومن لم يحالفه الحظ وخسر كل أمواله، كان يركض ويقترض المال ليواصل الدعاء من أجل الحظ، وفقًا لميشيل دوك شينيو.

روت السيدة فاسال أيضًا لعبة القمار الشهيرة في نها ترانج آنذاك، والتي كان الجميع يستمتعون بممارستها: "بوكر الثلاث ورقات". "حتى أن الناس باعوا ملابس جديدة لمواصلة القمار"، "فظلّ الحرفيون الفقراء، الماهرون، والأذكياء، فقراء".

يكتب مونير بإيجابية أن "مواطنيهم دائمًا ما يكونون مليئين بالرحمة ويمكنهم الإقراض بسهولة. لهؤلاء الناس، تأخذ القرية المال من جيوبهم الخاصة أو التبرعات لمساعدة المقامر وتوفير الطعام والملابس له، بشرط أن يسدد أيضًا بالطريقة نفسها".

وفقًا للعادات القديمة، يمارس الشعب الفيتنامي طقوس عبادة الأسلاف منذ ليلة رأس السنة الجديدة (منتصف الليل بدءًا من اليوم الأول من العام الجديد)، وفي صباح اليوم الأول يقيمون حفل تقديم القرابين، ويقدمون وجبتين يوميًا حتى صباح اليوم الرابع يقدمون الوداع لإله القماش، وتقدم بعض العائلات القرابين حتى اليوم السابع.

بالإضافة إلى مراسم العبادة، يُقام احتفال ليلة رأس السنة، حيث ينحني الشباب لكبار السن مرتين ويحصلون على مكافأة مالية. ولا تزال عادة دخول المنازل بروح خفيفة وأخرى ثقيلة قائمة حتى اليوم، مما يدفع الكثيرين إلى عدم التسرع في زيارة منازل الآخرين في أول أيام السنة الجديدة خوفًا من اللوم. وفي يوم رأس السنة، غالبًا ما يُنصب الناس أعمدةً ويرشون مسحوق الليمون، ويُقام في كل منزل بان تشونغ للاحتفال بالعام الجديد، فعدم حضور بان تشونغ يعني تفويت العام الجديد...

في عام ١٩٤٤، كتب الباحث نجوين فان فينه بحماس في صحيفة الهند الصينية الأسبوعية: "لا تُقاطعوا تيت"، لكن القدماء قالوا أيضًا: "يجب أن يكون الاحتفال متماشيًا مع العصر"، أي أن الاحتفال يجب أن يكون متماشيًا مع العصر، وهو الأهم. احترام الاحتفال أمرٌ صائب، لكن إصلاح الطقوس والعادات مسألةٌ تُطرح باستمرار، لا سيما في السياق الحديث، حول ما يجب الاحتفاظ به، وما يجب التخلي عنه، وما يجب تبسيطه من أجل الابتكار والتقدم.

إن رأس السنة القمرية أو تيت التقليدي للشعب الفيتنامي هو مناسبة عظيمة، "إنه ينهي السلسلة الطويلة المستمرة من الزمن ويجعل حياة الناس وكل الأشياء تصبح أكثر إيقاعًا" (جان برزيلوسكي)، إنها مناسبة للناس لوضع همومهم واهتماماتهم اليومية جانبًا لإرسال الحب والتمنيات الطيبة، ومشاركة الفرح معًا، وتذكر أسلافهم، والراحة، والاستمتاع والتجمع مع العائلة والأصدقاء، والتخلص من هموم وصعوبات العام الماضي والترحيب معًا بالأشياء الجيدة القادمة ...

يمكن القول إن السجلات الغربية للعام الفيتنامي التقليدي الجديد لا تقدم وجهات نظر جديدة وغنية حول العطلة فحسب، بل تظهر أيضًا أنه تحت تأثير الثقافة الفرنسية، لا يزال العام الجديد التقليدي يحافظ على قيمه الأساسية، مما يعكس الحيوية الدائمة والمرونة لثقافة وطنية فريدة من نوعها.

المصدر: https://thanhnien.vn/tet-viet-xua-qua-ghi-chep-cua-nguoi-phuong-tay-185250106165404594.htm