الابن الغامض: أسطورة بوذا جبل الفيل

كانت منطقة ثات سون القديمة مليئة بالشخصيات الأسطورية، لكن السيد نجو لوي، مؤسس طائفة تو آن هيو نغيا، هو الوحيد الذي حظي بتكريم "دوك بون سو"، وهو اللقب الذي يُمنح لبوذا. وكان الناس يُلقّبونه بالسيد نام ثيب.

مكافأة قدرها 1000 كوان من المال

وفقًا للكاتب سون نام، وُلد نام ثيب عام ١٨٣١ في قرية ترا تان، مقاطعة مي ثو القديمة، المعروفة الآن باسم دونغ ثاب . اسمه الحقيقي نغو لوي، وكان قائدًا للانتفاضة ضد الفرنسيين بقيادة لي فان أونغ وفو فان خا في كاي لاي، وثوك نيو، وتان هيب عام ١٨٧٨. أطلق عليه الناس اسم نام ثيب لأنه قبل يوم تبشيره، غادر العالم الفاني لمدة سبعة أيام وليالٍ ثم استيقظ. لاحقًا، عندما جاء إلى جبل تونغ (ذا سون)، كان يدخل في غيبوبة أيضًا، ولكن لفترة أقصر. في كل مرة كان يدخل في غيبوبة، عندما يستيقظ، كان لديه طريقة سرية لتعليم أتباعه.

تختلف طقوس ممارسة تو آن هيو نغيا عن طقوس بوو سون كي هونغ في عهد معلم بوذا تاي آن أو كوان كو تران فان ثانه. ومثل بوو سون كي هونغ، تُركز تو آن هيو نغيا على تنمية الوعي العام لجذب أكبر عدد ممكن من الناس. ولا يزال أسلوب الوعظ يعتمد على صيغة الآيات الستة والثمانية سهلة الحفظ: " لا تعتمدوا على الثروة لتتنمروا على الفقراء/ اعتمدوا على نبلائكم لتتنمروا على الوحيد/ القدر الذي وهبه الله، أيها الناس/ الأغنياء محترمون، والفقراء محتقرون "...

في النعم الأربع للتقوى الأبوية، مثل نعمة الأجداد والآباء، ونعمة الوطن، ونعمة الجواهر الثلاث ونعمة إخوانهم البشر، شجع المعلم بشكل خاص نعمة الأجداد ونعمة الملك والأرض. يُطلق على أتباع النعم الأربع للتقوى الأبوية شعبياً اسم الدين الصالح. في عام 1877، عندما تفشى وباء الكوليرا، وزع أتباع النعم الأربع تعويذات لعلاج الناس مثل بو سون كي هونغ. في 16 فبراير 1878، التقى السيد نام ثيب بقادة الحركة في مقاطعات الجنوب في قرية هوا خانه (مي ثو). ولخداع السلطات، أطلق عليه صيامًا، وحضره أكثر من 200 شخص.

جبل الفيل

الصورة: هوانغ فونغ

في اجتماع عُقد في 30 أبريل 1878، عيّن فو فان خا قائدًا عامًا، ولي فان أونغ نائبًا له، وجنّد المتمردين، وأعدّ للانتفاضة. ووفقًا لسون نام (في كتابه "شخصية الجنوب ")، شعر المستعمرون الفرنسيون بذلك آنذاك، فأرسلوا ضابطًا إضافيًا و10 جنود فرنسيين و30 جنديًا إلى محطة كاي لاي. في 2 مايو 1878، ظهر جيش متمرد ثانٍ بالقرب من سوق مي ثو. تم حلّ هذين الجيشين، بينما ألقي الحاكم تران با لوك القبض على لي فان أونغ وفو فان خا.

في 29 مايو 1878، أمر مدير الشؤون الداخلية في سايغون حكام مقاطعة كوتشينشينا بالبحث عن السيد نام ثيب. وبناءً على ذلك، خصصت الحكومة أموالًا للمقاطعات لتوظيف جواسيس، وعرضت في الوقت نفسه مكافأة قدرها 1000 كوان لمن يُلقي القبض على نام ثيب. ووصفته هذه الوثيقة بأنه طويل القامة، نحيف، وله ثلاث لحى طويلة. في ذلك الوقت، كان لحكام المقاطعات حرية اعتقال الأشخاص دون قيد أو شرط.

خمس محظيات مع سحر الإخفاء

في تقرير بتاريخ ١٣ أكتوبر ١٨٧٩، ذكر حاكم مقاطعة مي ثو أن السيد نام ثيب قد وصل لتوه إلى فو كيت وعاد إلى جبل تونغ. وكان يسافر غالبًا بالقارب مع ثلاثة مجدفين وحارسين شخصيين. في هذه الأثناء، أنفق اثنان من الخونة الفيتناميين سيئي السمعة، واللذين حققا إنجازات في قمع ثو كوا هوان، وهما ثين هو دونغ، ونغوين ترونغ تروك، والحاكم لوك، والحاكم فونغ، أموالًا وأموالًا دون جدوى.

بوابة معبد تام باو

الصورة: هوانغ فونغ

في إحدى المرات، قاد الحاكم لوك جنوده شخصيًا إلى جبل تونغ لاعتقال دوك بون سو. كان حينها جالسًا ينشد السوترا في معبد تام بو. جاء أتباعه لينقلوا الخبر، لكنه ظل هادئًا كما لو لم يحدث شيء. عندما أشرقت السماء، رأى الناس رجلاً عجوزًا أبيض الشعر واللحية، يحمل رمحًا محفورًا، يخرج من المعبد مباشرةً إلى الباب. صرخ الحراس عليه. اتجه الرجل العجوز بهدوء شمالًا ثم صعد الجبل مباشرةً. فتشوا المعبد بأكمله لكنهم لم يجدوه، فصعدوا الجبل ودخلوا الكهوف لكنهم لم يجدوه. لاحقًا، عرف الأتباع أن الرجل العجوز هو دوك بون سو.

النمر الأبيض يصنع البخور

تروي القصة أنه في العام الذي قاد فيه المعلم أتباعه لفتح الغابة وتأسيس قرية آن دينه، عندما وصلوا جنوب جبل تونغ، صادفوا فجأة كومة من العظام الطويلة. ارتعب الجميع عندما رأوها. فأمر المعلم أتباعه بحفر حفرة لدفن كومة العظام، وفي الوقت نفسه، أزال الأرض لبناء معبد صغير يُدعى معبد ما تشاو.

في أحد الأيام، جاء رجل عجوز إلى جبل الفيل ليطلب المبيت عند أحد السكان المحليين، قائلاً إنه ينتظر من أحدهم الذهاب إلى السوق وطلب شراء لحم الخنزير له. كرر الرجل العجوز الأمر نفسه ليالٍ متتالية. ارتاب صاحب المنزل، فراقبه عن عمد. في وقت متأخر من الليل، وبينما كان الرجل نائماً، كشف فجأة عن شكله الحقيقي كنمر أبيض. ارتاع صاحب المنزل لدرجة أنه ظل مستيقظاً طوال الليل يردد التراتيل. وبمجرد بزوغ الفجر، ركض إلى معبد تام بو. بمجرد أن قابله، ابتسم المعلم وسأله: "ربما لم تستطع النوم الليلة الماضية؟" ارتجف صاحب المنزل وأجاب بأن نمراً أبيض قد جاء إلى منزله ليبقى ثلاث ليالٍ متتالية. قال المعلم: "ألم ترَ إذن كومة العظام في معبد ما تشاو؟ هذا النمر الأبيض هو ملك الغابة هنا. لقد لجأ إلى بوذا، لذا عليه أن يذهب لشراء لحمٍ لبني جنسه ليأكلوه حتى لا ينتهك مبدأ القتل."

معبد تام باو

الصورة: هوانغ فونغ

في عام ١٨٧٧، وبعد الانتهاء من بناء دار فاي لاي الجماعية، أمر المعلم ببناء معبد صغير أمام فناء الدار لعبادة سيد جبل النمر الأبيض. وفي كل عام، أثناء عبادة كي ين، كان المعلم يكتب مرسومًا بتعيين نمر أبيض رئيسًا لمبخرة البخور، ويضعه تحت المبخرة مع القرابين. بعد ليلة عبادة كي ين، رأى الناس آثار أقدام نمر كثيرة حول المعبد، فاختفى المرسوم والقرابين أيضًا. واتباعًا للعرف القديم، اكتفى مسؤولو قرية با تشوك لاحقًا بتعيين رئيس مبخرة البخور فقط، بينما ظل منصب رئيس مبخرة البخور لزعيم نمر البخور. (يتبع)

معبد في لاي

الصورة: هوانغ فونغ

المصدر: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-huyen-thoai-duc-bon-su-nui-tuong-185251011223940538.htm