"النيلي" في كوانغ نام

في كوانغ نام، تحمل أسماء العديد من القرى، التي تبدو بلا معنى في الفيتنامية، في الواقع طبقات من ذكريات تشامبا. هذه المقاطع الصوتية أشبه بعلامات ميلاد محفورة على أسماء الأماكن، تعكس تاريخ التبادل الثقافي والاندماج على مر القرون.

جبل كا تانغ. صورة: وثيقة

فك شفرة اسم قرية دوي تشيانغ

على الطريق المؤدي إلى قرية دوي تشينغ (بلدة كيو فوك، مقاطعة نونغ سون، كوانغ نام القديمة)، توجد علامة كيلومترية مكتوب عليها "دوي تشينغ"، بدون حرف الـ g. بالنسبة لشعب كوانغ، لا يختلف نطق "تشيين" أو "تشينغ"، لذا فإن التهجئة ليست محل نقاش. الجدير بالذكر هو اسم "دوي تشينغ"، فهو غريب ومألوف في آن واحد، يثير الفضول ويفتح آفاقًا جديدة في رحلة ثقافية.

قرية دوي تشيان حاضرة في كوانغ نام منذ القدم. لا أحد يعلم متى تأسست القرية تحديدًا، ولم يشرح أحد سبب تسميتها بهذا الاسم المميز. يظهر اسم القرية في أغنية كوانغ نام الشعبية: "أنا غريب من بعيد/ جئت لأغني ثنائيات، أعلم أنكِ من دوي تشيانغ/ غدًا سأعود إلى بينه ين/ أشعر بالأسف على الفتيات اللواتي يبقين في الخلف ويحملن أجراسًا، لكن دون أجراس".

تُظهر الأغاني القديمة أن اسم قرية دي تشيانغ يرتبط بآلات موسيقية شعبية فيتنامية مألوفة: الغونغ وعصا الطبل. لكن هذه المصادفة تحديدًا هي التي تفتح الباب أمام قصة طويلة حول أصل اسم القرية ومعناه الثقافي الكامن.

فكّ اللغويون شفرة كلمتي "دي تشيانغ"، والمثير للدهشة أنهما لا ترتبطان بالآلة الموسيقية المألوفة كما يظن الكثيرون خطأً. بل هما ترجمة حرفية لكلمة "جو تشنغ" في لغة تشام القديمة. في دلالات تشام، تعني "جو" "دائرة"، وتعني "تشنغ" أرضًا أو منطقة مغلقة. وتُستخدم كلمة "جو تشنغ" مجتمعةً لوصف مساحة سكنية ذات تضاريس قوسية، تشبه حلقة أو حلقة تقع عند سفح جبل.

يعكس تغيير النطق من "جوه تشنغ" إلى "دوي تشينغ" أيضًا هيمنة فيتنامنة أسماء الأماكن في لغة تشام: إذ أضاف الفيتناميون الحرف الساكن الأول "د-" لتسهيل نطقه، وفي الوقت نفسه أطالوا حرف العلة ليناسب اللهجة المحلية. وبفضل ذلك، ظل اسم هذه المنطقة قائمًا لمئات السنين، على الرغم من أن المعنى الأصلي لتشام قد تلاشى تدريجيًا في ذاكرة المجتمع.

في الواقع، موقع دوي تشينغ اليوم مطابق تمامًا لاسمها القديم، جوه تشينغ. تقع القرية على سفح جبل، ويمر أمامها نهر متعرج، كذراعٍ مُغلقة تحتضن القرية. تُظهر صور الأقمار الصناعية أيضًا أن قرية دوي تشينغ لا تتخذ شكل غونغ أو جرس. لطالما كان سكان هذه القرية مزارعين ، لا علاقة لهم بمهنة صب البرونز لصنع الأجراس، مثل قرية فوك كيو في ديان بان. تُعزز هذه المقارنة فرضية أصل تشام لهذه المنطقة.

المؤلف في قرية دوي تشيانج.

الجبل له اسمه من لغة تشام القديمة.

على مقربة من دووي تشينغ، يقع اسم كا تانغ. وكما هو الحال في دووي تشينغ، تُكتب كلمة "كا تانغ" لدى شعب كوانغ بحرف الجيم الساكن، وأحيانًا بدونه. يصف السجل الجغرافي لكوانغ نام - دا نانغ ما يلي: "كا تانغ: جبل شاهق يشبه سورًا عظيمًا يمتد من الجنوب الشرقي إلى الشمال الغربي، ويشكل حدودًا طبيعية بين بلديتي كي ترونغ وكي نينه غرب مقاطعة كي سون (مقاطعة نونغ سون حاليًا). تقع كا تانغ على مقربة من الضفة اليمنى لنهر ثو بون، وتُفهم في الفيتنامية على أنها "سور".

وفي الوقت نفسه، استخدم الشاعر تونغ لينه كلمة "كا تان" وكان لديه نفس الرأي: "جبل كا تان هو فرع من سلسلة جبال ترونغ سون، وشكل الجبل يشبه جدارًا خلفيًا مهيبًا وقويًا، يقف طويلًا ويرتفع من الجنوب الشرقي إلى الشمال الغربي من قرية ترونغ فوك القديمة، الموجودة الآن في بلدية كيو ترونغ، منطقة كيو سون".

مع ذلك، من الناحية الأكاديمية، ليست كلمة "كا تانغ" كلمة فيتنامية خالصة. يعتقد الباحث بوي ترونغ نجوان أن اسم المكان "كا تانغ" مشتق على الأرجح من كلمة "كاتانغ" في لغة تشام، وهي كلمة متعددة المعاني. في سياق تسمية الجبال في كوانغ نام - دا نانغ، والتي غالبًا ما تستند إلى خصائص شكلية محددة (مثل هون نغي، مو ديو، كو نغوا، هاي فان، ثاتش لينه...)، فإن التفسير المعتمد على "كاتانغ 1" (برج القلم) أو "كاتانغ 2" (السلة الصغيرة) هو الأكثر إقناعًا.

إذا فُهمت كلمة "كا تانغ" بمعنى "السلة الصغيرة"، فيمكن اعتبارها استعارة للشكل الدائري للجبل ذي شكل السلة، وهو الأكثر إقناعًا. ويعكس هذا التصور الترابطي الغني لشعب تشام في تسمية الجبال بأسماء المناظر الطبيعية المحيطة.

تصبح الأماكن متاحف للذاكرة الثقافية

على طول ضفتي نهر ثو بون، من المنبع وصولاً إلى منطقتي ماي سون وترا كيو، توجد العديد من أسماء الأماكن التي تبدو بلا معنى في الفيتنامية، مثل تاي سي، وتروم، وكيم، ورام، وري، وليو، وفونج رانه، ودا لا، وكام لا، إلخ. ومع ذلك، عند وضعها في سياق لغة تشام، فإن كل اسم مكان يفتح طبقات منفصلة من المعنى، مما يعكس البصمة الثقافية والإدراك الفريد للسكان الأصليين.

من الأمثلة النموذجية قرية سي، الواقعة على الضفة اليسرى لنهر ثو بون في بلدية كيو لام، مقاطعة نونغ سون. في الفيتنامية الحديثة، لا تحمل كلمة "سي" أي معنى تقريبًا، لكنها في لغة تشام غنية بالقدرة التعبيرية. قد تعني اسم مكان يدل على مكان إقامة، أو اسمًا مائيًا مرتبطًا بعنصر الماء مثل خي سي وبن سي. وهناك تفسير آخر يأتي من كلمة تشام "تشيه/سيه"، والتي تعني "جميل".

وهكذا، فإن اسم المكان "سي" ليس رمزًا جغرافيًا فحسب، بل هو أيضًا دليل لغوي يعكس طريقة إدراك شعب تشام القديم للمناظر الطبيعية وتسميتها. ومن هنا، ندرك أن التسمية لا تهدف فقط إلى تحديد المكان، بل تُظهر أيضًا إدراكًا جماليًا لجمال الأرض الجبلية والأنهار على طول نهر ثو بون في الماضي.

يمكن القول إن الأمثلة المذكورة أعلاه لا تتوقف إلا على الحدس الشعبي، وملاحظة الأشكال الطبيعية لمقارنة بعض الوثائق المحدودة عن لغة تشام القديمة. لفهم قيمتها، من الضروري وضع أسماء الأماكن في سياق لغوي وثقافي، باعتبارها "متحفًا للذاكرة" يحفظ آثار الماضي. إن المقاطع الفيتنامية التي تبدو بلا معنى تفتح في الواقع نظامًا كاملًا من علامات تشامبا، يمكننا من خلاله قراءة تاريخ اختلاط المجتمعات التي عاشت على هذه الأرض.

صدى تشام في لغة كوانغ

خلال عملية الاستيعاب، لم تُمحِ الترجمة الفيتنامية لأسماء أماكن تشام أصولها، بل ساهمت أحيانًا في بقائها طويلًا. وبفضل هذا التحول، نجت العديد من أسماء الأماكن والقرى من خطر الضياع مع تراجع دور لغة تشام في كوانغ نام. ولذلك، لا يزال بإمكاننا اليوم تحديد أدلة للعثور عليها: مثل "دوي تشينغ"، الذي يُعتقد أنه مرتبط بالآلات الموسيقية، ولكنه في الواقع مشتق من "جوه تشنغ"؛ أو "كا تانغ" متعدد المعاني؛ أو "سي"، وهو "ليو"، وهي مقاطع تبدو بلا معنى، لكنها تحمل إدراكًا جماليًا وذاكرة مجتمعية.

تُشبه أسماء الأماكن والقرى في كوانغ نام "البقع النيلية" المنقوشة على تاريخ تشامبا: واضحة وغامضة، حاضرة في اللغة اليومية، وكأصداء بعيدة لحضارة اندثرت في الماضي. كل اسم مكان ليس رمزًا جغرافيًا فحسب، بل هو أيضًا شهادة على التعايش والتبادل الثقافي، وجزء ثمين من التاريخ.

لذلك، فإن الحفاظ على أسماء الأماكن الأصلية لشعب تشام لا يقتصر على مجرد الاحتفاظ بها، بل يشمل أيضًا الحفاظ على التراث الثقافي غير المادي. ففي هذه المقاطع الصغيرة تكمن الذاكرة الجماعية وإدراك السكان القدماء. وإذا اختفت هذه الأسماء تمامًا يومًا ما، فسيُطمس التاريخ والثقافة المرتبطان بها مع مرور الوقت. لذلك، لا يقتصر هذا على اهتمام الباحثين اللغويين فحسب، بل يجب أن يصبح برنامجًا أوسع نطاقًا: البحث، والفهرسة، وتطبيق التدابير اللازمة للحفاظ على نظام أسماء الأماكن الأصلية لشعب تشام في منطقة كوانغ.

إن الحفاظ على اسم المكان هو الحفاظ على روح أرض كوانج، وهي روح منسوجة من طبقات عديدة من ذكريات المجتمع، من التبادل والتكيف، من الجسور الثقافية التي ربطت الناس هنا من خلال
قرون

المصدر: https://baodanang.vn/vet-cham-o-xu-quang-3306081.html