منذ عام 1927، تعمل مجموعة من الخطاطين بلا كلل يومياً لإنشاء صحيفة يومية مكتوبة بخط اليد تسمى المسلم.
عمل يدوي الصنع
تأسست صحيفة "المسلمان" عام ١٩٢٧ على يد الصحفي الأردي والناشط الاجتماعي تشيناب سيد عظمة الله ساهي. في ذلك الوقت، كانت الهند لا تزال تحت الاستعمار البريطاني، وكانت حركة الاستقلال في طور النمو. لم تقتصر مهمة الصحيفة على توفير الأخبار فحسب، بل شملت أيضًا ربط وتحفيز المجتمع الناطق بالأردية في الحركة الوطنية.
نُشر المقال الأول بحضور الدكتور مختار أحمد أنصاري، رئيس حزب المؤتمر الوطني الهندي آنذاك. ومنذ ذلك الحين، ظلت "المسلم" شركة عائلية. بعد وفاة تشيناب سيد عظمة الله ساهي، تولى ابنه سيد فضل الله إدارتها.
كتب سيد فضل الله بنفسه مقالات صحيفة "المسلم"، بمساعدة ثلاثة خطاطين محترفين، وثلاثة مراسلين إخباريين. في عام ٢٠٠٨، توفي سيد فضل الله، وتولى ابن أخيه، سيد عارف الله، مسؤولية إدارة هذه الصحيفة المميزة.
اليوم، لصحيفة "المسلم" مراسلون في جميع أنحاء البلاد، بما في ذلك حيدر آباد، وكلكتا، ومومباي، ونيودلهي. كما أن لها مشتركين في جميع هذه المناطق. معظم قرّاء "المسلم" من المسلمين، ولكن هناك أيضًا هندوس يجيدون اللغة الأردية. إلى جانب المشتركين، يمكن لقراء آخرين العثور على "المسلم" في أكشاك بيع الصحف. علاوة على ذلك، لطالما حظيت "المسلم" بدعم ومساهمات من شخصيات مرموقة، مثل القادة الدينيين والكتاب والشعراء.
الكتابة لصحيفة "المسلم" فنٌّ، وجميع أعضاء الفريق شغوفون به. في السابق، كان من الضروري إعادة كتابة الصفحة بأكملها لإضافة آخر الأخبار. أما الآن، فهناك دائمًا مساحة فارغة في زاوية الصفحة الأولى لمثل هذه الأخبار، شريطة أن تصل إلى المكتب قبل الساعة الثالثة عصرًا.
على عكس أي صحيفة حديثة، كُتبت كل صفحة من صحيفة "المسلم" بخط اليد بالخط الأردي. يجلس أربعة كُتّاب جنبًا إلى جنب في غرفة لا تتجاوز مساحتها 80 مترًا مربعًا في مبنى قديم يقع في ظل مسجد والاجة في تشيناي. كلٌّ منهم مسؤول عن صفحة، مستخدمًا أقلامًا ومساطر وورقًا تقليديًا لنسخ الأخبار اليومية بدقة متناهية. يستغرق إنجاز كل صفحة حوالي ثلاث ساعات. بعد الانتهاء، تُصوَّر الصفحات المكتوبة بخط اليد على صور سلبية وتُغذّى في مطابع الأوفست (وهي تقنية تعود إلى عام 1875، ونشأت في إنجلترا) لطباعة آلاف النسخ.
"المسلمان" صحيفة يومية من أربع صفحات، تُغطي الأخبار الدولية والوطنية والشعر والافتتاحيات والرياضة وشؤون المجتمع. يضم فريق خطاطي الصحيفة نساءً، وهو أمر نادر في مهنة الخط الأردي التي يهيمن عليها الرجال تقليديًا. لكن وجودهن في "المسلمان" يُجسّد أيضًا التناغم بين الابتكار الاجتماعي والحفاظ على التراث الثقافي.
أشادت رئيسة الوزراء إنديرا غاندي بالصحيفة باعتبارها نموذجًا للثقافة الهندية الحديثة. كما زار مراسلون أجانب من وكالات أنباء مثل وايرد والجزيرة وبي بي سي... المكتب الصغير لصحيفة "المسلمان" لمعرفة كيف يمكن لصحيفة مكتوبة بخط اليد أن تصمد في العصر الرقمي.
مهمة الحفاظ على التراث الأردي
حتى ثمانينيات القرن الماضي، اتبعت جميع الصحف الأردية تقليد الكتابة اليدوية. والآن، بينما طوّرت الصحف الأخرى عمليات الطباعة لمواكبة التكنولوجيا الرقمية التي سيطرت على المشهد الصحفي الدولي، لا تزال صحيفة "المسلم" تحافظ على هذا التقليد. تصدر الصحيفة كل مساء، وتُصنع يدويًا بدقة متناهية. حتى أن العديد من الإعلانات تُرسم يدويًا، مع أنها غالبًا ما تُرسل رقميًا.
ومن الجدير بالذكر أيضًا أن الأردية لغة شعرية بامتياز، ذات تأثير فارسي عربي، وكانت في السابق لغة السلالات المغولية. بعد استقلال الهند وتقسيمها، أصبحت الأردية مهمشة بشكل متزايد ضمن اللغات السائدة، لا سيما في الولايات الجنوبية الشرقية مثل تاميل نادو. لذلك، منذ البداية، لم يكن "المسلم" مجرد منتج إعلامي، بل كان أيضًا بيانًا ثقافيًا، بمثابة "متحف حي" لفن الكتابة الأردية.
علاوة على ذلك، يحظى فن الخط بمكانة خاصة لدى المجتمع الإسلامي في الهند، نظرًا لأصوله الدينية. وقد حظي الكاتب في العالم القديم بمكانة مرموقة. ولذلك، كان الكُتّاب، أو من برع في فن الكتابة وحقق إنجازات في فن الخط، يحظون دائمًا بتقدير كبير، حتى في عصرنا الحالي.
وفقًا للكُتّاب، فإن كتابة الأردية لا تقتصر على تدوين اللغة فحسب، بل هي أيضًا وسيلة للتأمل، وهي وسيلة لتكريم القرآن الكريم والحفاظ على الهوية الإسلامية في مجتمع متعدد الثقافات. يؤمن موظفو "المسلم" بالصحيفة، ويعتبرونها عائلة، وهم على استعداد للعمل حتى آخر رمق. صرّح رحمان حسين، رئيس الكُتّاب في "المسلم"، في مقابلة مع صحيفة "خليج تايمز": "الأردية لغة الروح. الكتابة تربطني بأجدادي وبديني. الخط هو جوهر "المسلم". إذا انتزعت القلب، لم يبقَ شيء".
عند سؤالهم عن سبب عدم تحولهم إلى الطباعة أو النشر الإلكتروني، أجابت أجيال من قادة صحيفة "المسلم" بنفس الإجابة: الكتابة اليدوية هي الهوية. يقول سيد عارف الله، الذي يدير الصحيفة حاليًا: "إذا اتبع الجميع التكنولوجيا ولم يحافظ أحد على التقاليد، فسنخسر كل شيء. لسنا ضد الرقمية، لكننا اخترنا أن نكون حماة الهوية الثقافية". منذ عام ٢٠٠٧، قُدِّمت العديد من المقترحات للانتقال إلى الرقمية، لكن سيد عارف الله رفضها جميعًا. لا تزال الصحيفة تستخدم الفاكسات لتلقي الأخبار من المراسلين في كل مكان؛ فلا توجد أجهزة كمبيوتر في المكتب، وتُحفظ المخطوطات المكتوبة بخط اليد كمخطوطات أصلية - أرشيف ثقافي حي.
تحديات البقاء على قيد الحياة
اليوم، يبلغ سعر صحيفة "المسلم" 75 بيسة فقط (أقل من روبية) وتتراوح مبيعاتها اليومية بين 20,000 و21,000 نسخة. فكيف نجحت الصحيفة في تجاوز العصر الرقمي؟ يكمن الجواب في ثلاثة عوامل: تكاليف زهيدة، ومجتمع مخلص، وإعلانات محلية. يتقاضى الكُتّاب راتبًا متواضعًا يبلغ حوالي 80 روبية للصفحة، أي ما يزيد قليلًا عن 2,400 روبية شهريًا (حوالي 30 دولارًا). أما المكتب، فهو بسيط: بضع مراوح سقف، ومصابيح فلورسنت، وآلة طباعة أوفست قديمة.
جاءت الإعلانات بشكل رئيسي من المتاجر المحلية، وفعاليات الزفاف، والصيدليات، والمنظمات المجتمعية. إضافةً إلى ذلك، حظيت صحيفة "المسلم" بدعم غير رسمي من حكومة ولاية تاميل نادو، وخاصةً من المجتمع الأردي في جميع أنحاء البلاد، الذي اعتبرها وسيلةً للحفاظ على التراث الثقافي، لا مجرد منتج صحفي.
ولكن على الرغم من أهميتها الرمزية، تواجه صحيفة "المسلم" العديد من المخاطر: نقص الخلفاء بسبب العدد المتناقص من الناس الذين يعرفون كيفية كتابة الخط الأردي؛ وصعوبات في تدريب الكتاب الجدد بسبب انخفاض الأجور وساعات العمل الطويلة والضغوط للحفاظ على جودة الكتابة؛ وارتفاع التكاليف في حين يظل سعر الصحف دون تغيير تقريبا؛ والمنافسة من الصحف على الإنترنت مع تحول القراء الشباب بشكل متزايد إلى الأخبار عبر الإنترنت؛ ونموذج الصحف المكتوبة بخط اليد يجد صعوبة في جذب جماهير جديدة دون نهج رقمي مرن.
هناك آراءٌ ترى أنه لاستمرار وجود "المسلم"، ينبغي عليه بناء نموذجٍ موازٍ، أي الكتابة بخط اليد والنشر إلكترونيًا أو بصيغة PDF للوصول إلى القراء الشباب والعالم. كما أن تنظيم معارض الخط، وورش العمل في مجال الكتابة اليدوية، وجمع التبرعات للثقافة من الاتجاهات الممكنة.
ومع ذلك، وبغض النظر عن المستقبل، فإن المسلم لا يزال يستحق التكريم باعتباره تجسيدًا لقيمة حية، وهي أنه في عالم يدور حول السرعة والراحة، لا تزال هناك أشياء موجودة بفضل المثابرة والحب والإيمان بالثقافة الأصلية.
المصدر: https://baohatinh.vn/the-musalman-to-bao-viet-tay-cuoi-cung-tren-the-gioi-post290773.html
تعليق (0)