عصر كوانغ ترونغ وأصل فترة إبداعية بقلم نغو ثي نهام

وُلِد نغو ثي نهام عام ١٧٤٦ لعائلة نبيلة اجتازت الامتحانات الإمبراطورية لأجيال (كان لدى عائلة نغو مجموعة من الأطباء)، وحصلت على أعلى الألقاب والرواتب في البلاط الملكي. في كتابه "كي تو موك دينه"، كتب بفخر: "اجتاز الامتحانات الإمبراطورية واحدًا تلو الآخر، وأصبح مندرين وماركيزًا تلو الآخر، ووصل أسلوبه الأدبي إلى الصين، وذاع صيته في جميع أنحاء العالم." ^(١)

حظي نغو ثي نهام بمسيرة مهنية نالت إعجاب الكثيرين، وقد أشاد بها فان هوي إيتش قائلاً: "كانت كتاباته أنيقة وموجزة وسخية؛ كلما كتب أكثر، ازدادت رقيًا. غطى مئة مدرسة فكرية، وسيطر على تسع مدارس فكرية، وأصبحت سعة علمه وفهمه رايةً شامخةً في غابة كونفوشيوسية". ⁽³⁾

بالنظر إلى شعر نغو ثي نهام، يمكننا أن نرى أنه يتمتع بمعرفة عميقة وأسلوب كتابة سلس، على الرغم من أننا قد لا نرى السمات الفريدة والموهوبة لنجوين دو، وهو شوان هونغ، وفام تاي، وكاو با كوات... حتى في شبابه، احتوى شعر نغو ثي نهام على العديد من القصائد التي تحتوي على إرادة عظيمة، معبرة عن الرغبة في إنقاذ البلاد والعالم. خلال فترة مغادرة لي ترينه لتجنب العالم، ظهرت في أعماله العديد من القصائد التي تعبر عن أفكار عميقة حول الكون والحياة البشرية، وظهرت فيها روح البطل الذي ينتظر الوقت المناسب. غالبًا ما لم تتمكن القصائد التي كتبها خلال فترة لي ترينه من إخفاء مشاعره القلقة أمام الواقع المدمر والفوضوي.

رسم توضيحي بالرمل عن كوانغ ترونغ - نجوين هيو يوظف موهوبين من نجو ثوي نهام. الصورة: الإنترنت

حقق ظهور بطل قرية تاي سون رغبات نغو ثي نهام وتوقعاته. ويمكن القول إن كوانغ ترونغ أتاح له فرصًا لإظهار موهبته، وعرف كيف يعتمد على العصر لإثبات قدراته. في عهد كوانغ ترونغ، بدا أن نغو ثي نهام قد أشبع رغبته في إطلاق العنان لقدراته، وحقق نجاحًا باهرًا مرة أخرى على طريق التقدم. وفي أعماله خلال تلك الفترة، نرى فرحة شخص وجد بمهارة الانسجام بين مصيره الشخصي ومصيره الوطني. كان شعره وأدبه خلال تلك الفترة صوتًا جريئًا، وكان غروره دائمًا يتجلى في فضاء مشرق ومهيب.

أولاً وقبل كل شيء، إنه المزاج والموقف وعمل التفاني في أجواء العصر المزدهرة: " Quan cai bat phuong tang hieu lo/ Mai hoa tao di khoat xuan hoan " (انطلقت القبعة والعربة دون تردد للتقدم إلى الأمام في ندى الصباح الباكر/ وقد استدعت بعض أزهار البرقوق المبكرة الربيع مرة أخرى - Qua Hoanh Son ). والسبب في هذا الحماس هو أن Ngo Thi Nham قد وجد حقًا رفيقة الروح. كانت القصائد التاريخية عن قسم الأخوة في حديقة الخوخ والزيارات الثلاث إلى الكوخ العشبي طريقة Ngo Thi Nham للتعبير عن حبه العميق وثقته في Quang Trung وفي الفرصة الجديدة. مدحًا الصداقة في حديقة الخوخ، ومدحًا كل من Liu Bei و Zhuge Liang، ولكنه كان أيضًا تعاطفه الصادق مع Quang Trung ونفسه، لأن Ngo Thi Nham رأى فيه، الملك Quang Trung وفي العصر وحدة عليا. كتب نجو ثي نهام عن مسيرته السياسية بكل فخر في أبيات جميلة:

خطأ نونج آنه، نجوك تري فيين

تم بناء المدرسة أمام القصر الملكي.

…ليست فصول النبل والشرف الأربعة

يشرق القلب نحو الشمس في السماء.

(الزهور الجميلة تحمل بتلاتها بجانب الدرجات اليشمية / ترفرف دائمًا باللون الأحمر، وتقف في الحضور في البلاط الملكي / ليس لإظهار مظهرها الثمين في جميع الفصول الأربعة / فقط تريد أن تحول قلبي النقي نحو الشمس في السماء - كونغ كان هوا ).

تمثال نغو ثي نهام في معبد تاي سون تام كيت (متحف كوانغ ترونغ، بينه دينه). الصورة مجاملة

في نظر نغو ثي نهام، كان عصر كوانغ ترونغ عصرًا مشرقًا للغاية، إذ كان هناك ملك حكيم، ملك حكيم أطاع إرادة السماء، واتبع إرادة الشعب، ورعى شؤون العالم. لن يكون هناك أي عائق في طريق تقدم الملك والبلاد. في مقاله "ثي نجو تشو كوا ها - ترونغ هوي كونغ كي" ، كتب:

ثلاث خوخات وعشرة آلاف قطعة من الأسماك الطبية والتنين

الشمال الغربي هو المكان الذي ينبع منه ماء التنوير.

… قبول حقيقة أن الرجل العادي مسرور للغاية

مسابقة رائدة في كسر القوارب

(ترتفع آلاف الأمواج، وتسبح أسماك التنين وتقفز/ البحر الشمالي الغربي عميق، ويتدفق الماء هناك/… يتبع الشراع المزخرف الريح، وتنجح العديد من الأشياء/ ينطلق قارب شعري أولاً، مصممًا على دفع الأمواج إلى الأمام).

لم يكن العصر مخصصًا لنغو ثي نهام لإظهار موهبته فحسب، بل كان أيضًا البيئة وسبب تدفقه الشعري. في رحلته كمبعوث إلى سلالة تشينغ، لم ينس نغو ثي نهام تسجيل مشاعره تجاه البلاد التي مر بها. ومع ذلك، لم يعد هنا شعور التجول كما كان في العصور الفوضوية. فرغم تجواله في أرض أجنبية، إلا أنه يحمل في داخله فخر وحماس المنتصر، ممثل أمة بطولية، والمناظر الطبيعية في قصائده دائمًا مشرقة ومهيبة، وعقلية المسافر هي عقلية شخص مسيطر على الموقف.

مبعوث الشاب يقيم في ثانه سون

فلنبدأ معًا ونعمل معًا لضمان السلام.

…أين بدأت العجلة الحمراء؟

يفتح الوعاء الضباب ويرى وجه الجبل.

( منظر الجبل الأخضر )

(أبحر علم المبعوث بعيدًا، وتوقف على جبل ثانه سون/ استيقظ مبكرًا، وحث الوفد على سرج خيولهم/ ... وفجأة ارتفع وهج أحمر من مكان ما/ فتح الدخان والضباب، وكشف عن وجه الجبل).

في أعمال نغو ثي نهام خلال فترة تاي سون، لم تعد هناك معابد ومعابد مهجورة، ولا موانئ صيد متلألئة... هنا، لا يرى الناس إلا ضوءًا ساحرًا جميلًا، وصورًا مشرقة، مهيبة، ومشرقة. هناك عالم يتلألأ بألوان الزهور والأعلام، والأمواج المهيبة التي تدعم قوارب التنين، والشمس الحمراء الزاهية وأزهار المشمش البيضاء التي تتفتح مع ندى الصباح... لم تعد هناك أمسيات، ولا ليالٍ، فكل البدايات تبدأ من الفجر. ولعل قصيدة "داي فونغ" هي القصيدة التي تعكس هذه الروح المتفائلة والسعيدة على أكمل وجه:

عشرة آلاف تنين في أحذية الإمبراطور اليشم

هيبة البحار الأربعة والمحيط

لا تتراكم الطحالب في موسم الحصاد الخريفي

الشمس القديمة لا تزال في السماء

لقد مضى الماضي ولم يبقى فيه غبار.

العودة إلى البيت القديم للعثور على البيت القديم

المتجول الوحيد

السحب على الجدار الغربي هي مسقط رأسي.

(ألف تنين كانت تحوم حول إمبراطور اليشم/ عندما انتشرت قوته عبر البحار الأربعة/، طاروا فجأة معًا/ يزيلون الدخان الكثيف، ويضفون إشراقة على لون الخريف/ في منتصف السماء، أشرقت الشمس ساطعة كما كانت من قبل/ تم تفجير كل الغبار في العالم/ عند عودتي إلى المنزل، رأيت منزلي المزدهر/ جالسًا وحدي، قميصي مفتوح، أستمتع بالنسمة الباردة، وأتلو آية متجولة/ تلك السحابة الميمونة في السماء الغربية هي وطني).

معبد عائلة نجو ثي في تا ثانه أواي، المعروف حاليًا بمنطقة ثانه تري، هانوي . الصورة مقدمة من

بشكل عام، يمكن تقسيم أعمال نغو ثي نهام إلى فترتين: فترة حكم سلالة لي - سيد ترينه، وفترة عمله لدى تاي سون. في كل فترة، تضمنت قصائده ونثره مشاعر مختلفة كما ذُكر آنفًا. بالإضافة إلى ذلك، ترك وراءه عددًا من الأعمال السياسية، وهي عبارة عن مجموعة من المراسيم والمذكرات والرسائل المكتوبة في منصبه أو نيابةً عن الملك كوانغ ترونغ.

ومع ذلك، بالنظر إلى مسيرته الكتابية الشاملة، يُمكننا أن نرى أن جوانب عديدة: الدوافع، والأهداف، والإلهام الإبداعي... جميعها تنطلق من نفس نقطة الانطلاق: الطموح لتحرير القدرات، وحب الشعب والوطن. نجو ثي نهام، الرجل الذي يعرف كيف يختار أسلوب حياته، قد عاش تجارب واقعية متعددة، وتذوق المرارة والحلاوة، وعاش حياة حافلة بالأنشطة الغنية التي يبدو أنها نادرة في التاريخ.

إن وفاته المأساوية بعد الضرب الانتقامي الذي تعرض له صديقه القديم دانغ تران ثونغ أمام معبد الأدب، قد وضعته في مصاف الشخصيات ذات المصائر المأساوية والغريبة في تاريخ الأدب الفيتنامي، ولذلك يصعب التعليق على مصيره. ومع ذلك، فقد عاش نغو ثي نهام حياةً ومات ميتةً كان بإمكانه أن يفخر بها، كما كان بإمكان الأجيال القادمة أن تفخر بأن الأمة لديها كاتبٌ مثله.

ملحوظة:

(1). مقتبس من: فو خيو، "مقدمة"، قصائد مختارة لنجو ثي نهام، دار النشر الأدبية، هانوي، 1986، ص 10.

(٢) أقرّ والده، نغو ثي سي، بموهبته. ففي رسالة إلى ابنه، كتب: "ابني يستخدم موهبته لمواجهة المواقف غير العادية، ويستخدم عقله للاستجابة للمهام الصعبة، ويستخدم الولاء كدواءٍ للقضاء على الخطر وطرد الأرواح الشريرة. جميع الجنرالات والجنود في الوحدة يطيعون الأوامر. لا يستطيع الأعداء خارج الحدود التنبؤ بخططه. آلاف الجداول، آلاف الأميال، لا مكان يُعتبر بعيدًا. الجيش والمطابخ متحدان كشخص واحد. رجل الأدب والفنون القتالية العظيمان ينسجمان، تُعتبر السهول والوعورة شيئًا واحدًا، إنه حقًا جديرٌ بالثناء." (فو خيو، Sdd، ص ١١)

(3). نقلاً عن فو خيو، المرجع السابق، ص 8.

(٤) أولى نغو ثي سي اهتمامًا بالغًا لمسألة التوفيق بين الأيديولوجيات الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية. خلال فترة حكمه في لانغ سون ، بنى معبد تام جياو، ربما لهذا الغرض. لا يزال المعبد موجودًا بجوار كهف ني ثانه (الذي اكتشفه نغو ثي سي واستغله أيضًا)، جنوب مدينة لانغ سون.

(٥) في عريضة سابقة أُرسلت إلى اللورد ترينه، أبدى نغو ثي نهام وحدته عندما قارن نفسه بغالبية علماء الكونفوشيوسية والمندرين في ذلك الوقت، حيث كتب: "لأنهم (علماء الكونفوشيوسية والمندرين - ملاحظة من المؤلف) لم يتعلموا الفضيلة، كان هناك أناسٌ متعجرفون تجاه رؤسائهم، ظانّين أنهم صالحون، وفظّون تجاه الكبار، ظانّين أنهم صالحون؛ لم يحبّوا تصحيح أخطائهم بل أحبّوا مناقشة الشؤون الوطنية... استخدموا ألسنتهم الحادة لتجميل قلوبهم الغامضة. استخدموا عقولهم الجامحة لإخفاء قلوبهم الماكرة." (مقتبس من فو خيو، المرجع السابق، ص ١٤).

مصدر