صوت المصفق ليس... وحيدا

لا سبورات ولا خطط دراسية، ولكن لعقود، في القرى الواقعة على طول نهر جيانه، ظلّ صوت مصفقي الكاترو يتردد بانتظام، بلا انقطاع، ولم يعد وحيدًا. إنه دليلٌ واضح على حرص الناس على مر الأجيال على الحفاظ على فنٍّ يُعتبر جوهر كنز الموسيقى التقليدية للأمة، وتناقله.

دروس فن الكاترو التي نظمها المتحف العام - صورة: DH

فصل دراسي بدون منصة

تأسس نادي كا ترو في قرية أوين فونغ (بلدية توين هوا) قبل 23 عامًا، ويضم حاليًا 28 عضوًا، ينتمون إلى خمسة أجيال. أكبرهم يبلغ من العمر قرابة 80 عامًا، وأصغرهم يبلغ من العمر عشر سنوات فقط. لا يعتبرون كا ترو مهنةً تُكتسب وفقًا لنموذج، بل أسلوب حياة، نَفَسًا تَشَرَّب في دمائهم وأجسادهم، ويستمر جيلًا بعد جيل.

من بضعة أعضاء كبار في البداية، أصبح النادي الآن يضم طلابًا ومراهقين يشاركون بانتظام. يجتمع الأطفال أسبوعيًا ليتعلموا التصفيق والتنفس ونطق الكلمات. وهكذا، يومًا بعد يوم، شهرًا بعد شهر، تتغلغل ألحان الكاترو تدريجيًا في أفكارهم وتنفسهم.

لا يتعلمون الغناء فحسب، بل يستمعون أيضًا إلى قصص عن تاريخ القرية، وعن أسلاف المهنة، وعن السنوات التي طواها النسيان في زمن الحرب. قالت الفنانة الشعبية دانج ثي ثي، من نادي أوين فونغ كا ترو، بنبرة مؤثرة: "بعض الأطفال يغنون أغاني قديمة وصعبة. مع أن أصواتهم لم تصل إلى مستوى الصوت المطلوب بعد، إلا أنهم يمتلكون روحًا. أشعر بالسلام عند النظر إليهم".

تران ها تاو نجوين، طالبة في مدرسة تشاو هوا الابتدائية (بلدية توين هوا)، من أبرز رواد النادي. في البداية، بدت كا ترو غريبة عليها. ولكي تتمكن من الغناء بالنغمة الصحيحة والإيقاع الصحيح، كان عليها التدرب على كل جملة من الأغنية وكل حركة يد لتكون خفيفة وثابتة.

من خجلها وترددها أمام الناس، أصبحت ثاو نجوين قادرة على رفع صوتها بثقة، والعزف بروح مرحة وأسلوب عاطفي. كل لحن وكل صوت تصفيق غرس في روحها الشابة حبًا خاصًا للموسيقى التقليدية.

إنه حبٌّ بسيطٌ ولكنه خالدٌ كنهر جيانه، يتدفق بصمتٍ خلال فصولٍ ممطرةٍ ومشمسةٍ عديدة، ولا يزال يحمل في طياته طمي الذكريات والفخر الثقافي. قال ثاو نجوين ببراءة: "في البداية، وجدتُ صعوبةً في التعلم، وخاصةً التنفس ونطق الكلمات، ولكن كلما تعلمتُ أكثر، زاد إعجابي به".

في أكتوبر 2009، أدرجت اليونسكو التراث الفيتنامي لغناء "كا ترو" ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي للبشرية، وهو بحاجة ماسة إلى حماية. وينتشر فن غناء "كا ترو" في كوانغ تري حاليًا في البلديات الشمالية. ولا يُنظّم هنا أي شكل من أشكال أنشطة "كا ترو" حسب العشائر (كما هو الحال في بعض المقاطعات الشمالية)، بل يقتصر الأمر على تنظيم الأنشطة في النوادي.

التدفق مستمر

لم يقتصر إحياء فن الكا ترو في كوانغ بينه على أوين فونغ فحسب، بل ازدهر مؤخرًا في العديد من المناطق، وخاصةً القرى الواقعة على طول نهر جيانه. وتضم المقاطعة حاليًا ما يقرب من عشرة أندية للكا ترو، يشارك فيها مئات الأعضاء. وقد أصبح الفنانون الشعبيون والفنانون المتميزون "كنوزًا إنسانية حية"، يُعلّمون بجدٍّ واجتهاد جيلًا بعد جيل.

تُعقد جلسات تعليمية أسبوعية بانتظام، تحت سقف البيت الثقافي بالقرية أو في فناء البيت الجماعي. هناك، يمتزج صوت التصفيق والقيثارة بأصوات الأطفال، مُشكّلاً مساحة فنية بسيطة وعميقة. هناك، يكون الفنان مُعلّماً وشخصاً يُلهم الشغف، مُشكّلاً بصبر كل نفس، وطريقة ضبط الإيقاع، ونطق الكلمات...

كالسيل الجارف، انتشر "كا ترو" تدريجيًا في حياة القرى الواقعة على طول نهر جيانه. غنى الناس "كا ترو" خلال مهرجانات القرى والأنشطة المجتمعية، بعروض لم تكن مُبالغًا فيها على المسرح، بل كانت مفعمة بالعاطفة وقريبة من الحياة.

يروي الفنان المتميز هو شوان ذي (من بلدية كوانغ تراش) بفخر أنه خلال 65 عامًا من ممارسة مهنة كا ترو و26 عامًا من تأسيس نادي كا ترو في قرية دونغ دونغ، قام هو وأجيال عديدة من الفنانين هنا بتعليم أجيال شابة عديدة بجد واجتهاد. ثم، "ينمو الخيزران القديم، الخيزران الصغير"، يكبر الطلاب تدريجيًا، وينتشرون في أماكن عديدة، حاملين معهم تراث وطنهم ليواصلوا نشره في بيئات جديدة.

إن رحلة الحفاظ على كا ترو ونقله لا تقتصر على الحفاظ على صوت غنائي عريق فحسب، بل هي أيضًا وسيلة للمجتمع لتأكيد هويته، وتنمية الفخر والوعي الثقافي لدى كل جيل شاب. بفضل مثابرة الحرفيين، ورفقة العائلات والمدارس، تنمو "براعم" كا ترو تدريجيًا، وتغني بوضوح في الحياة اليومية.

نقل ثقافة كا ترو إلى الجيل الشاب في نادي كا ترو في قرية أوين فونج - الصورة: دي إتش

الحفاظ على التراث هو جعل التراث حيًا.

قال السيد ماي شوان ثانه، نائب مدير إدارة الثقافة والرياضة والسياحة في مقاطعة كوانغ تري: "حتى الآن، لا يزال فن كا ترو، في جميع أنحاء البلاد، مُدرجًا على قائمة التراث الثقافي غير المادي الذي يحتاج إلى حماية عاجلة. في كوانغ تري، اتخذنا خطوات ملموسة لترميم هذا الفن ونقله، لا سيما بالتنسيق مع الأندية والحرفيين والمؤسسات التعليمية في المناطق. ونركز بشكل خاص على إنشاء ملاعب وبيئات لممارسة الفنون الأدائية للحرفيين الشباب، مع تنظيم دورات تدريبية وتعليمية لضمان استدامة التراث."

ومع ذلك، وكما أقرّ السيد ماي شوان ثانه نفسه، فإن هذا لا يزال غير كافٍ. لا يقتصر الحفاظ على التراث على الحفاظ على شكله الخارجي وترميمها، بل الأهم من ذلك هو جعل التراث حيًا في حياة المجتمع، وفي أذهان جيل الشباب، وفي قاعات العرض المترابطة.

بخلاف الفنون الأخرى، يُعدّ الكا ترو فنًا أدائيًا شائعًا، ولكنه غير معروف على نطاق واسع نظرًا لصعوبة أسلوب الغناء وتميزه. لذلك، يواجه التدريس صعوبات عديدة، خاصةً مع تقدّم معظم الفنانين في السن. فالوقت لا ينتظر أحدًا، لذا، لا يمكن لتوارث التراث أن ينتظر الوقت المناسب، بل يجب أن يتمّ بكلّ سرعة وحماس من اليوم، وأن يتطلّب جهدًا من جميع الجهات.

إذا ما عادت أصوات الكاترو إلى الظهور يوماً ما في ساحة المدرسة، أو في الساحة، أو في وسط مهرجان القرية، فمن المؤكد أن ذلك سيكون جزئياً بفضل أولئك الذين "زرعوا" بهدوء التراث من المنازل الصغيرة في الريف.

ديو هونغ

المصدر: https://baoquangtri.vn/tieng-go-phach-khong-don-doc-196359.htm